¿Por qué el libertarismo desempeña un papel tan destacado en el discurso político estadounidense?

Otros escritores tienen razón al señalar que el libertarismo aún no es un actor político importante. Pero centrarse en esa medida para juzgar el impacto del libertarismo es no poder responder a la pregunta del OP.

El libertarismo como movimiento ético
El libertarismo es una teoría coherente de la ética humana universal. (Ver Principios del libertarismo). Surge de unos pocos, sentido común, ética humana generalmente aceptada. (Es decir, usted es dueño de su propio cuerpo; es dueño de su propio trabajo de parto; es dueño de los frutos de su trabajo de parto; puede intercambiar pacíficamente lo que posee justamente con otro adulto que consienta; puede interactuar pacíficamente como elija con otro adulto que consienta; y especialmente , no puede iniciar la violencia contra otro ser humano pacífico e inocente).

De ese pequeño conjunto de ética fundamental, fácil de entender, de cómo todos debemos tratarnos unos a otros, el mecanismo del gobierno, el inicio de la violencia para robar a los humanos inocentes y pacíficos, lo que los gobernantes no poseen justamente, es visto como poco ético.

Por supuesto, hay muchos otros aspectos del libertarismo (p. Ej., Una lluvia de ideas sobre mecanismos pacíficos para reemplazar la violencia estatal para lograr los objetivos que todos queremos), pero eso es un escaparate de la OMI a la contribución más singular y crítica de los libertarios.

Un movimiento ético similar nunca obtuvo muchos votos
Los abolicionistas organizados a través de un partido político nunca fueron más del 5% del electorado [1], y fueron despedidos regularmente por los principales partidos políticos como radicales; Sin embargo, hoy en día pocos estadounidenses piensan que la esclavitud de chattel es ética. Los libertarios son abolicionistas modernos, extendiendo la prohibición de la esclavitud de chattel a la esclavitud de campo libre de la era moderna.

Es la ética la que cambia el mundo
El libertarismo es, por lo tanto, más propiamente visto como un movimiento ético naciente pero creciente, no descartado simplemente porque no ejerce el mismo nivel de violencia política que los dos viejos partidos.

Son los movimientos éticos los que tienen importancia a largo plazo, no elecciones particulares o partidos temporales. Por lo tanto, el OP tiene razón en que el libertarismo está teniendo un impacto, ya sea que un partido libertario se convierta o no en rival de los viejos partidos.

El libertarismo aclara nuestra comprensión de quiénes somos, dónde están los límites entre nosotros, cómo debemos (pacíficamente) respetar la soberanía de los demás y cómo debemos interactuar (consensualmente). Las posibles implicaciones en la política y en el tiempo son enormes.

Los libertarios se están convirtiendo rápidamente en el enemigo más odiado de aquellos que más quieren seguir usando la violencia del gobierno para controlar su cuerpo, su trabajo, su propiedad y sus interacciones voluntarias con otros seres humanos. Eso debería ser suficiente para decirle todo lo que necesita saber sobre la mayor fuerza para la libertad humana en la actualidad.


Ver relacionado:

  • ¿Qué es el libertarismo, partiendo de los primeros principios?
  • ¿Cómo intenta el libertarismo detener la violencia?
  • ¿Cómo se relaciona el libertarismo con el abolicionismo?
  • ¿Qué es lo opuesto al libertarismo?

→ Ensayos sobre por Dennis

→ para los ensayos libertarios de Dennis

Notas al pie

[1] Liberty Party (Estados Unidos, 1840) – Wikipedia

Creo que el libertarismo desempeña un papel destacado en la política estadounidense porque entrelaza muchos mitos diferentes y llama a una forma particular de idealismo y optimismo estadounidense. Debido a que encaja y se alinea con el Partido Republicano más que con el Partido Demócrata, a veces es una filosofía de entrada al tribalismo moderno de derecha, aunque muchos más ex libertarios parecen volverse más modernos que conservadores.

Algunos mitos notables incluyen:

  • El gobierno debería evitar regular la economía. De hecho, intentamos menos regulación bajo los Artículos de la Confederación. Una razón por la que tenemos la Constitución y una mayor regulación fue por la poca regulación de la luz que funcionó según los Artículos.
  • El gasto gubernamental siempre es inherentemente derrochador. Dejando a un lado que se supone que el gobierno no es rentable y no debe tratar de obtener ganancias, no están de acuerdo con la idea de invertir en la economía e invertir en las personas.
  • El gobierno debería ser mínimo como máximo. Nuevamente, lo intentamos con los Artículos de la Confederación. No he escuchado a los libertarios pedir un regreso a los Artículos, pero si entendieran suficiente historia de los Estados Unidos, deberían pedir eso, está en línea con su filosofía.
  • Las negociaciones entre dos o más partes son siempre entre iguales. Muy optimista y muy ingenuo. La mayoría de los trabajadores tienen una capacidad limitada para negociar salarios con sus posibles empleadores, y no se puede llegar a un acuerdo en la sala de emergencias. Más individualmente, todavía no he visto un intento libertario de regatear sus compras o precios de restaurantes antes de ordenar.
  • Todos los estadounidenses son iguales. Amo esta teoría, de verdad. Desafortunadamente, ignora las raíces que motivan movimientos como Black Lives Matter y Women’s Liberation, entre otros.
  • Las personas y las empresas siempre juegan de manera justa porque son conscientes de las consecuencias sociales más amplias. Esto ignora literalmente siglos de leyes que surgieron debido a que las personas y las empresas eran injustas, a veces de manera letal. Todavía tengo que escuchar una respuesta libertaria aceptable al Triangle Shirtwaist Fire.
  • Los estadounidenses y las empresas estadounidenses son individualistas resistentes, o al menos deberían serlo. Este es el más desgarrador para mí. Somos individuos, sí, pero somos más interdependientes que independientes. Nuestra Constitución comienza con Nosotros, el pueblo, para formar una Unión más perfecta.

El optimismo del libertarismo sobre lo mejor de las personas lo hace atractivo. Agrega una sonrisa amistosa a las políticas malas del Partido Republicano, que necesita desesperadamente. Desafortunadamente, los libertarios con demasiada frecuencia ponen la filosofía atractiva por encima de la fea realidad de la vida de muchas personas. Es por eso que tiene mucha menos influencia de lo que podría tener de otra manera.

He tenido varios amigos libertarios. La mayoría de ellos han pasado del libertarismo al liberalismo. La realidad es más fuerte que la teoría.

Porque la gente está enamorada de nuestro pasado imaginado.

Leí hoy que, en algunas áreas de los EE. UU., Llorar la partida de los empleos que se fueron hace cuarenta años forma parte de las identidades regionales multigeneracionales.

Hace menos de ciento cincuenta años, todavía era posible empacar sus cosas, reubicarse en una nueva área inestable, disparar a algunos indios y comenzar a explotar un nuevo conjunto de recursos naturales, con el estímulo del gobierno. Los medios de vida machos se podían ganar con el hacha, el taladro, la bestia de carga y el arma.

¿Cuál es más atractivo hoy? Puede desperdiciarse en una parte arruinada de América que el 2017 olvidó. Puedes dejar el pequeño sistema de apoyo que tienes y apostar a que los pastos son más verdes en otros lugares. O bien, puede ponerse las trampas de un pasado no regulado que parece mayor y más poderoso: la edad del barón del carbón, el dueño de esclavos, el talador y los mataderos anteriores a Upton Sinclair de Armor y Durham. Debajo de todo, está el romance de la pistola y el desenfreno de otras mujeres y personas no blancas.

Esas viejas configuraciones no fueron tan malas si fueras un magnate, y es natural imaginar que serás un magnate, no un peón, cuando ocurra la revolución libertaria. Toda retórica libertaria se basa en el síndrome del “millonario avergonzado temporalmente” y en la amnesia histórica sobre los orígenes del impuesto sobre la renta, los sindicatos, la Seguridad Social y Medicare. Para los no magnates, el pasado tuvo un alto grado de división y conquista y la tienda de la compañía.

Las apelaciones al impulso libertario encuentran terreno fértil. A todos les gusta la “elección” (excepto, aparentemente, cuando la mujer lo practica). La idea de que la participación del gobierno en la atención médica significará que tendrá que separarse de Marcus Welby, MD e ir a algún médico desconocido (que probablemente sea un inmigrante, para empezar) está expresado en “elección”. La “elección” de la escuela es a menudo un eufemismo para poder usar dinero público para pagar la matrícula en una escuela religiosa segregada.

No sé qué tan prominente es el papel que juega el libertarismo en el discurso político estadounidense. Ciertamente parece ser más un tema de lo que solía ser.

Mi propia opinión sería que el atractivo del libertarismo para aquellos estadounidenses que lo apoyan tiene mucho que ver con el valor extraordinariamente alto que el discurso político estadounidense otorga a los derechos del individuo.

Esto no es solo una cuestión política estadounidense, sino una cuestión cultural estadounidense: hace varios años, un académico de Harvard llamado Thomas Richards (creo) escribió un apreciativo estudio crítico-popular de la franquicia de Star Trek (mi copia está en otro país en este momento , así que no puedo citarlo), señalando que una de las cosas más característicamente estadounidenses al respecto es su privilegio del individuo sobre el colectivo. Los villanos más memorables de Star Trek son los klingon, pero los klingon ni siquiera son tan villanos; uno de ellos termina sirviendo en la empresa. Los villanos más irredimibles de Star Trek son los Borg, porque subsumen al individuo en el colectivo. Cuando en Primer contacto, los Borg adquieren una Reina Borg, ella tiene una personalidad real (regia, coqueta, pansexual) y está implícito que esto es parte de lo que los hace derrotados de repente. Esto no es para disuadir a Star Trek, que admiro mucho; solo para señalar sus limitaciones.

La cultura y la sociedad estadounidenses han privilegiado al individuo sobre el colectivo durante mucho tiempo. Es una de las razones por las cuales la política de izquierda en Estados Unidos solo se ha arraigado de maneras relativamente pequeñas y locales; los Wobblies fueron un fenómeno inspirador si, como yo, eres un izquierdista, pero efímero. De todos los matices del discurso político estadounidense, el libertarismo es el único que solo está interesado en los derechos individuales. No tiene tiempo para el autoritarismo, porque respeta al individuo. No tiene tiempo para impuestos, porque respeta al individuo. No tiene tiempo para la acción colectiva o el reconocimiento mutuo de intereses comunes, porque respeta demasiado al individuo como para permitir que los individuos se unan de una manera significativa que pueda dañar su sagrada libertad como individuos para no actuar sobre sus sentimientos con cada uno. otro. Mientras que al gran intelectual trinitense CLR James le gustaba señalar que esta era la enfermedad fundamental de los estadounidenses: la incapacidad de reconocer que las personas solo encuentran sentido en la vida social, no aisladas entre sí, y que los estadounidenses parecen estar condenados a continuar. pensando que cada uno está trabajando todo por sí mismo, cuando realmente no lo está.

En mis momentos más cínicos, el libertarismo estadounidense me parece el espejo de la imagen del consumidor. Representa al consumidor como el único titular significativo de los derechos. Pregunta: ¿qué quieres personalmente? ¿Y por qué no deberías tenerlo? Lo que tiene sentido, en el país que ha hecho más para avanzar el capitalismo que cualquier otro.

Gracias por el A2A.

¿Por qué el libertarismo desempeña un papel tan destacado en la política estadounidense?

Porque incorporando hábilmente los principios en los que se basa el libertarismo en el discurso político e incluso incorporándolos en las plataformas de los partidos, se pueden obtener muchos votos.

El tema principal del partido republicano es la retórica antigubernamental. El enfoque es que el gobierno no puede hacer nada bien, los impuestos son robos y la gente se ve obligada a obedecer a punta de pistola. ¿Suena familiar? Esa es esencialmente la base de la retórica libertaria de “libertad personal”. Por supuesto, no hay nada que sirva al 1% mejor que tener una población de votantes que no piensan y que promueven la “creencia” de que si destruyen al “gubmit” y no pagan impuestos, serán “gratuitos”. Digo que satisface el 1% porque no quieren pagar su parte justa en impuestos, y quieren estar a cargo del gobierno para que “The People” no pueda promulgar “regulaciones” que restrinjan su capacidad de acumular riqueza y saqueo de la clase trabajadora, que es casi todos nosotros.

El libertarismo es solo una religión económica y social. Se basa en tonterías y se “cree” sin una sola muestra de evidencia de que cualquiera de los principios que promueve realmente funcionaría, si se promulga. Simplemente suena bien para las muchas personas que trabajan duro toda su vida, tienen poco que demostrar y sienten que no tienen control sobre sus propios destinos. Cuál es la misma razón por la que la religión echa raíces. A todos les encantaría “creer” que existe un poder omnipotente que los salvará de la opresión diaria que define su existencia.

El libertarismo no juega un papel destacado en la política estadounidense. Las ideas libertarias generalmente se ignoran, con Washington, DC complaciendo a la base de votantes liberal / progresista o conservadora, o simplemente a la vieja política de intereses especiales.

Si la libertad fue una religión civil estadounidense desde el principio, el libertarismo es una secta fundamentalista de esta religión, atractiva para muchos en los principios, y desdeñosa del compromiso y la experiencia histórica posterior.

El libertarismo en los Estados Unidos entra como parte de la amplia coalición de derecha. Los principales barones ladrones contemporáneos, a diferencia de sus contrapartes de la Primera Edad Dorada, creen firmemente en ello, como parte de un medio para mantener su riqueza, sí, pero también porque quieren moldear ideológicamente a la sociedad estadounidense. También hay ideólogos no multimillonarios que retóricamente pueden envolver el libertarismo en un paquete americano muy bonito, saludable como el pastel de manzana, que juega con las ideas culturales calvinistas sobre quién es trabajador y virtuoso, quién no y por qué. . Paul Ryan siendo el Anexo A.

Pero sobre todo, el libertarismo y el corporativismo son la política que se implementa una vez que los post-reaganistas llegan al poder legislativo y ejecutivo. No hacen campaña al respecto, hacen campaña para asociar al principal partido de izquierda en los EE. UU. Con, ya sabes, genocidio infantil, impiedad general, falta de autenticidad y grandes tonterías de la ciudad / “valores de Nueva York”, esnobismo cultural sobre sándwiches y musicales y comediantes, y, como era famoso el caso, no ser From Around Here At Birth, como la Constitución dice que se supone que debes ser, * pista *, * pista *.

Básicamente, invocan a la Nueva Izquierda en la cultura como un hombre del saco para llegar al poder y luego usar ese poder para promover fines libertarios. No están hablando con los votantes potenciales sobre Atlas Shrugged , van a las comidas de la iglesia y los desfiles del 4 de julio y dicen: “¿Pueden imaginarse que tenemos que proteger la libertad religiosa y los valores familiares frente a estos demócratas y su núcleo común? y sus desfiles del orgullo gay “.

Un porcentaje considerable del electorado estadounidense es a la vez culturalmente conservador y, por lo tanto, está preocupado por esas cosas y está … New Dealish … en economía política. No libertario.

Estados Unidos se fundó sobre el concepto de libertarismo, es parte de nuestro ADN político.

Muchos de los argumentos que tuvieron lugar durante la redacción de la Constitución se centraron en la cantidad de poder que se le puede dar al gobierno federal mientras se protegen los derechos de las personas y el papel de los estados. Una de las ideas revolucionarias que fue codificada por la Constitución de los Estados Unidos es que la función principal del gobierno, su principal objetivo para la existencia, es proteger los derechos individuales; no, como se cree comúnmente hoy, proporcionar servicios públicos.

El 20% de los estadounidenses son “algo libertarios”. [1] Es por eso.

Notas al pie

[1] En busca de libertarios