¿Importan las formas de gobierno sin oportunidades económicas?

El gobierno es la base de la oportunidad económica. El gobierno establece las reglas (hace las leyes) y esas reglas deciden la oportunidad económica. Quien hace las leyes / reglas es crucial, ya que los grupos de intereses especiales, si controlan al gobierno, harán leyes que favorezcan a los propios.

Para tener una oportunidad económica, se necesita un gobierno fuerte, es decir, uno que TODAS las personas controlen, no solo los ricos. Pero la mayoría de los gobiernos son débiles, por ejemplo, gobiernos representativos elegidos, donde los representantes tienen un poder enorme y se corrompen fácilmente con el “financiamiento de campaña”.

En una democracia fuerte, no cederías tu poder a un representante electo. En su lugar, diría a su representante contratado que emita su voto con directivas específicas y generales, o sea despedido. Vea los detalles en Un gobierno que puede amar

Sam Qwato ha dado una respuesta estándar. Espero que se ajuste a tu pregunta. Pero no estoy seguro si quieres esa respuesta. Está asumiendo que te refieres al gobierno nacional, pero el gobierno cubre mucho más. Y parece estar asumiendo que las oportunidades económicas pueden medirse por la macroeconomía, por lo que detectar ganadores y perdedores es una cuestión de tendencias promedio a largo plazo.

Por forma de gobierno te refieres a cómo los políticos elegidos, los funcionarios públicos permanentes (o burócratas) y los actores económicos: los contribuyentes y los beneficiarios de programas gubernamentales, contratistas gubernamentales y empleados del gobierno, los enfermos, los viejos, los locos, la prisión población, los receptores, en otras palabras, del bienestar y la maldad gubernamentales: ¿cómo prosperan o sufren todos estos diferentes actores bajo la forma particular de gobierno? ¿O te refieres a la pregunta más general de cómo las personas comunes, como tú y yo, tratamos entre nosotros: qué formas de autogobierno, o estándares generales de comportamiento, son aceptables y comunes, cuáles raros o prohibidos? En otras palabras, ¿estás viendo al “gobierno” como una regla externa impuesta desde afuera, como Amo a Esclavo, por ejemplo, o como las costumbres naturales y personales, las formas de conducta que esperas de un ciudadano en tu propio país , pero puede encontrar falta, o sutilmente diferente si viaja a un país extranjero, o si le da la bienvenida a un extraño en su medio que trae consigo formas extrañas, y no entiende exactamente qué hacer en esta o aquella situación. Gobierno externo o autogobierno. Siempre necesitas ambos. ¿Con cuál es tu pregunta?

Asimismo, oportunidades económicas. Siempre tienes algunos, aunque sean pocos. Existes en un mercado, incluso si tus pies están encadenados y eres un esclavo encadenado. Cuanto menor sea su libertad residual, menores serán las diferencias que importan, cuanto más sutilmente observe su entorno, mayor será el significado de la más mínima variación en su “mundo”. Pero en última instancia, es cierto para todos y cada uno de nosotros que vivimos en nuestra propia microeconomía, y a medida que las enfermedades, los accidentes, la edad u otra reducción de nuestra libertad de acción y nuestra conexión personal con lo más amplio o más extenso y, en última instancia, la macro economía se vuelven cada vez más tenues. Nuestro poder de actuar se reduce, y se vuelve cada vez más irrelevante cómo se dirigen esos poderes débiles. Incluso para mear, es posible que tengamos que llamar a una enfermera para que nos ayude, y en última instancia, necesitamos a alguien más para que emprenda la tarea de deslizar nuestro cadáver en el suelo. Pasamos de controlarnos a ser objetos pasivos, de ser tratados como otros piensan conveniente. ¿Obedecerán nuestros últimos deseos? Quizás están legalmente obligados a hacerlo. Quizás deberían hacerlo. Quizás lo harán. Y de nuevo, tal vez no lo hará. Dejamos de gobernarnos a nosotros mismos, pero entonces nuestro “yo” es quizás solo un recuerdo.

Estoy divagando Yo hago eso a veces. Es domingo por la mañana y me siento solo en la biblioteca, reflexionando sobre tu pregunta. Al igual que con todas las citas, la pregunta se puede tomar de muchas maneras. Me pregunto si no todos estamos haciendo una suposición vasta, y dañinamente vasta, de que la política y la economía son temas paralelos, que pueden ser enfrentados, uno contra el otro, para que podamos hacernos preguntas como: “Si esto es la política correcta que debemos seguir, entonces, ¿cuánto costará? ”, es decir, trasladar el problema de la arena política a la economía y exigir a los economistas que permitan lo que los políticos han identificado como el curso de acción correcto. Quizás la decisión, “¿Qué es lo correcto?” No debería responderse sin conocer de antemano la respuesta a la pregunta, “¿Cuánto costará?” ¿No estamos tratando de tomar dos bocados al mismo tiempo?

Por lo tanto, podríamos decir: “La política es la totalidad de todas las decisiones que los hombres toman en nombre de otros hombres, y nunca deben tomarse sin el conocimiento de las consecuencias, que deben discutirse y aceptarse”. Y la economía podría entenderse como un sistema para decidir la totalidad de todos los usos de todos los recursos, donde todos los usuarios alternativos tienen la oportunidad de probar alguna otra opción. Y cada uno de estos sistemas, hecho honestamente, debe abarcar exactamente el mismo rango de alternativas. Por lo tanto, tratar de usar dos métodos para calcular la misma cosa, una contando las voces y la otra contando el dinero, con frecuencia conducirá a la misma respuesta exacta: no hay problema. Pero como ambos son, en el mejor de los casos, solo aproximaciones, inevitablemente habrá momentos en que un método diga: “¡Haz esto!” Y el otro, “No, no, ¡haz eso!”, Sin apreciar la irrelevancia de un argumento para el otro. . Son posiblemente inconmensurables.

Ahora he echado a perder mi almuerzo del domingo. Adiós, Quora. Debo encontrar algo más relajante.

Sí, la libertad importa. Sin libertades de expresión fuertemente defendidas legalmente, de detención ilegal y otros, entonces los líderes del país no pueden ser responsabilizados por sus acciones o por la corrupción de todo tipo. Sin eso, es poco probable que pueda seguir las oportunidades económicas o conservar las ganancias de esas.

Hasta ahora, el único sistema de gobierno que ha sido capaz de entregar esas libertades de manera confiable a largo plazo es la democracia representativa. El sistema de un solo partido de China ha estado haciendo un buen trabajo al brindar oportunidades económicas, pero depende terriblemente de la buena voluntad y el carácter del liderazgo hacia la gente, y no hay garantías de que cada persona en el liderazgo siempre sea tan benéfica. La dictadura unipersonal de Cuba ha sido buena para el pueblo en el contexto de las sanciones económicas impuestas por el mundo, pero es difícil decir si le hubiera ido tan bien económicamente como una democracia representativa con fuertes controles del poder, y nuevamente extremadamente dependiente de la buena voluntad y el carácter del dictador.