Quiero aclarar dos puntos antes de dar mi respuesta. En primer lugar, un mal gobierno no significa necesariamente que el gobierno quiera dañar a su gente intencionalmente, y viceversa. Por lo tanto, consideraría lo que el gobierno ha hecho como malo si sus consecuencias perjudican a las personas, sin importar cuál sea la intención. En segundo lugar, todos los líderes chinos en la historia moderna de China tienen el mismo sueño de “hacer que China vuelva a ser grande (MCGA)” en base a su educación tradicional de que la cultura china solía ser la mejor y que un chino educado es obediente a trabajar para China, y Este MCGA, por supuesto, se mezcla con diferentes visiones y ambiciones personales del mundo. Así que intentaré responder a la pregunta con un breve análisis para comenzar sobre por qué y cómo sucedieron las cosas en China de esta manera con un recordatorio de vez en cuando sobre qué pensamiento podría haber estado involucrado.
El gobierno chino moderno comenzó en 1911 después del levantamiento del 10 de octubre de 1911. Cinco banderas nacionales habían cambiado en China continental desde entonces como se muestra a continuación. Con cada cambio de bandera había un cambio social importante detrás, pero todos los cambios estaban de alguna manera conectados a MCGA basados en el pensamiento chino. Presentaré mi caso con un recuento cronológico de los principales eventos junto con los cambios de bandera.
Bandera A （1889–1911） : dinastía Qing (1644–1912), un imperio que tenía un territorio tres veces anterior a la dinastía Ming, fue una creación de Manchus que vino del norte de la Gran Muralla y conquistó la dinastía Ming de Han Chino en 1644 (figura abajo, izquierda) sin usar una bandera nacional oficialmente hasta 1889 ya que la bandera nacional era un concepto occidental. Bajo una presión constante tanto por dentro como por fuera, el imperio, como una soberanía plenamente reconocida por Occidente y después de haber tenido numerosos conflictos con las potencias europeas, finalmente envió delegados oficiales en 1905 a Europa y América para verificar el mundo occidental y anunció su plan para Como resultado, la dinastía se transformó en monarquía constitucional en 1906. La dinastía publicó The Outline of Imperial Constitution tres años después. Pero la reforma se quedó corta y la dinastía terminó después de otros tres años después de su anuncio del esquema de la Constitución. La gente gobernante simplemente no tenía la forma de pensar para descubrir qué estaba realmente mal con su sistema y cómo salvar a la dinastía en descomposición.
Bandera B （1911.10–1912.1） : La Revolución de 1911 para derrocar a Qing se interrumpió el 10 de octubre, y al día siguiente se estableció una estratocracia en WuChang. Ha sido reconocido como el comienzo de la República de China (ROC), y su bandera nacional, la primera de ROC, fue esta bandera de “18 bolas de estrellas” (también la imagen de arriba, derecha), un reflejo de los revolucionarios ideal para restablecer el gobierno del pueblo Han de las 18 provincias, el territorio de la dinastía Ming. Específicamente, su ideal era “expulsar a los bárbaros tártaros (驱逐 鞑 虏), revivir a la sociedad china (Zhonghua) (恢复 中华)”. Zhonghua se refería a la dinastía Han tanto cultural como territorialmente en ese momento y fue propuesta formalmente en 1895 por los revolucionarios.
Bandera C (1912–1928) : La Revolución de 1911 fue una victoria fácil inesperada para los revolucionarios. Dentro de las siete semanas posteriores al levantamiento, 15 de las 18 provincias, el territorio de la dinastía Ming, anunció su independencia de Qing. El decimotercer Dalai Lama, que estaba en el exilio en la India después de que el emperador Qing le quitara el título como resultado de una disputa, también anunció la independencia del Tíbet de Qing después del levantamiento. Regresó el año próximo (o en 1913) e hizo un anuncio de la independencia del Tíbet nuevamente; y los mongoles también anunciaron su independencia el 28/12/1911. Sin embargo, entre los revolucionarios, aquellos que querían heredar la dinastía Qing ganaron el debate sobre aquellos que solo querían “revivir a Zhonghua”. El primer día de 1912, se anunció formalmente que ROC se había establecido y la bandera se cambió a esta “cinco colores”, que representa una república de cinco pueblos: Hans, Manchus, mongoles, tibetanos y musulmanes (Hui 回). La gente Han, que solía derrocar a la enorme dinastía Yuan gobernada por los mongoles y revivió a la dinastía Han de Ming expulsando a los mongoles de su propiedad, ahora ya no seguían a sus antepasados para revivir a la dinastía Han expulsando a Manchus de China propiamente dicha. Más bien, heredaron esta enorme dinastía manchú por completo sin tener que luchar mucho. La bandera mostró su ambición. Creían que construirían una nueva república para hacer realidad el sueño de MCGA. Sin embargo, contando con el 95% de la población total, nunca consultaron seriamente con otros líderes no-Han de las cuatro grandes minorías sobre el gobierno de esta nueva república, aunque todavía era un imperio heredado, y la mayoría de ellos todavía creía que esas minorías eran bárbaros. . En consecuencia, ROC negó las reclamaciones de independencia tibetanas y mongolas al incluir ambas áreas en su Constitución Provisional de la República de China lanzada en marzo de 1912.
Fue un punto de inflexión para la historia de los chinos Han, ya que tuvieron que pensar por primera vez en todo lo que no solo estaba sucediendo en su propio lugar, sino en las áreas dos veces más grandes que su propio lugar habitado solo por otras minorías que no hablaban. escriben lenguaje / caracteres Han, ni adoran a Confucio sino a sus propios dioses, y su economía no se basó en la labranza sino en el pastoreo. Los emperadores manchúes gobernaron a las personas Han a través de la adaptación de la cultura Han y otras personas no Han a través del Sistema Tribute, en el que el poder del emperador disminuyó rápidamente con el aumento de la distancia entre él y sus súbditos, lo que en efecto permitió el autogobierno. Aunque la soberanía de ROC sobre Tíbet y Mongolia fue reconocida internacionalmente, aún así, en 1924 fue el primer golpe para ROC: la República Popular de Mongolia fue declarada independiente con el apoyo de la Rusia soviética, que fue rechazada por primera vez por ROC pero finalmente garantizada veinte años después a través de un tratado entre MPR y la Rusia soviética en 1945. El tratado también separó permanentemente el exterior de Mongolia del interior de Mongolia permitiendo que este último permanezca dentro de ROC. En 1946 ROC aceptó formalmente MPR, el tamaño de ROC se redujo en aproximadamente un 15% a los ojos de la gente Han.
Bandera D (1915.12.15–1916.03.22) : Un tiempo corto pero muy importante por solo unos 100 días . Palabras clave para estos 100 días: ROC fue puesta en crisis constitucional en tres meses por uno de sus fundadores después de su nacimiento y el imperio de la república falló en sus comienzos.
Después del levantamiento de octubre de 1911, el forzado militar forzado Yuan Shi-kai fue llamado a rescatar al imperio Qing y se convirtió en el hombre número uno en ser el primer ministro. Sus tropas hicieron las rebeliones —la unión ROC de las provincias independientes— bajo control, y ambas partes comenzaron a hacer tratos bajo la mediación británica. Ambos acordaron dejar ir a los Qing y comenzar un imperio gobernante Han, y Yuan sería el presidente porque él era el único capaz de sostener la estaca. En diciembre de 1911, Sun Yat-sen, el líder de los revolucionarios anti-Qing Han, pero no el líder real de la Revolución de 1911, llegó a China desde su exilio. Sun dejó que sus seguidores lo eligieran presidente provisional el 29 de diciembre de 1911. Obviamente molestó a Yuan, e incluso el New York Times se sorprendió en su informe del 31 de diciembre de 1911: “Dr. La elección de Sun, que ocurre simultáneamente con los delegados de paz que acuerdan referir la forma de gobierno a la convención, indica una falta de armonía entre los republicanos, lo que en parte obstaculiza el trabajo del Dr. Wu Ting-Fang y aparentemente viola el entendimiento con Yuan Shi- Kai “. (Wu fue el primer abogado chino educado en Gran Bretaña que creció en la dinastía Qing).
Yuan inmediatamente retiró a su representante de la conversación. Aparentemente presionó a Sun para que anunciara públicamente el 21 y 22 de enero de 1912 que solo estaba haciendo el trabajo por el momento y que renunciaría a dejar que Yuan fuera el presidente tan pronto como el Emperador Qing abdicara. La conversación se reanudó y ambas partes acordaron transferir pacíficamente a la república con Yuan prometiendo persuadir a Qing para que entregue el poder gobernante. La emperatriz viuda Longyu anunció la abdicación en nombre del último emperador para ceder el poder gobernante al pueblo Han el 12 de febrero de 1912. La emperatriz saliente seguramente por temor a ser maltratada dejó en claro en esta abdicación de menos de 400 caracteres que el poder era yendo a la representante de Han, su primer ministro Yuan Shikai, para organizar un nuevo gobierno de la república.
Sin embargo, el Congreso de Nanjing controlado por Sun hizo la Constitución Provisional el 8 de marzo y lo aprobó y anunció al renunciar a Sun el 11 de marzo, el mismo día en que Yuan aumentó como presidente. Como describe el historiador Tong Tekong, “Esta Constitución Provisional, que ha influido profundamente en la historia moderna de China … (ha) cambiado el formato de gobierno de la Presidencia estadounidense al Parlamento francés. Su presidencia hace que el primer ministro informe directamente al congreso, no al presidente, y, por lo tanto, el presidente se convierte en un símbolo de estado. Sun lo anuncia el 11 de marzo de 1912 …… Este diseño está obviamente creado para contener a Yuan. Él no va a tener el poder como lo hizo Sun “. (Mi traducción de la cita de 《袁氏 治国》 por Tong Tekong, 2004)
La República de China inevitablemente cayó en una crisis constitucional inmediatamente como un nuevo imperio republicano que necesitaba desesperadamente un gobierno fuerte para hacer la transferencia de una tiranía confuciana del estado de fe a una república del estado de derecho mientras las manos de Yuan estaban atadas. Sin el liderazgo de Yuan, todos los hombres fuertes locales pensaron que esta república era una broma o un juego de poder. ROC perdió sus primeros dos años críticos para establecer su equilibrio. Toda la política era un circo para la gente que simplemente mostraba que la libertad democrática como un nuevo ideal era un caos, pero nada más. Esta experiencia y comprensión de la democracia ha continuado en muchas mentes chinas hasta nuestros días.
Después de un período caótico de poco más de tres años y medio desde su presidencia, Yuan, asesorado por sus asesores, el reconocido estudioso legal estadounidense Frank Johnson Goodnow (… conocido por su afirmación de que el pueblo chino no era lo suficientemente maduro para una democracia forma de gobierno, una posición que luego fue utilizada por Yuan, cuando intentó proclamarse Emperador de China en 1915-6.), y su asesor japonés Aruga Nagao (有 贺长雄, el primer nominado al Premio Nobel japonés), tenía un enfrentamiento con el partido de Sun y decidió reformar el imperio de la república. En diciembre de 1915, Yuan anunció su reforma: cambiar el sistema a monarquía constitucional con el nombre de Imperio de China con el año regio Hongxian (洪 宪), que significa “gran constitucional”. Pero estaba más allá de la comprensión de los chinos comunes que nunca escucharon nada de tal manera que un emperador viviera y gobernara bajo la constitución. Solo querían no ver otra corona de emperador en ninguno de sus nuevos gobernantes, independientemente. —— Una lección definitivamente aprendida por todos los líderes chinos posteriores que gobernaron China desde entonces: nunca tengan el título de emperador para gobernar sin importar cuál sea la realidad.
Yuan retiró públicamente su plan y se disculpó con su gente 100 días después. Murió el 6 de junio de 1916, después de no poder controlar el sistema, solo con el nombre de “archiveros del poder del estado” registrado en los libros de historia que todavía se enseñan en la China de hoy. Sun continuó luchando por el poder para modernizar China bajo su mando al comenzar la “tercera revolución”.
Bandera E (1928–1949 en China continental; presente en Taiwán) : Sun comenzó un nuevo partido, el Partido Revolucionario Chino (CRP), el pre-KMT. Pidió a los miembros del partido que fueran absolutamente leales a él, incluso afirmó: “… sin mí, cualquier búsqueda de la república o la democracia tiene que terminar en su lado opuesto. Debo pedirle a cada compañero que me obedezca porque estoy persiguiendo la revolución (para la nación). Estaría mortalmente equivocado tan pronto como dudara de su obediencia. Ustedes simplemente tienen un conocimiento y una experiencia tan limitados, por lo que no van a ninguna parte, excepto a seguirme sin hacer preguntas ”. (Mi traducción de la cita de Una memoria de la era del Partido Revolucionario Chino 1989 《中华 革命 党 时代 的 回忆》 por Ju Zheng .) El CRP de Sun se transformó en KMT en 1919, dos años antes de que se creara el Partido Comunista Chino.
En 1923, KMT bajo Sun recibió ayuda financiera y militar de la Unión Soviética después de que Sun no hubiera podido encontrar ayuda de países occidentales y Japón. KMT celebró su primer Congreso Nacionalista en 1924, alegando representar a todas las clases políticas en su lucha por la unificación de China. KMT se reorganizó para adoptar características organizativas clave del partido comunista soviético. Sun permitió a los miembros del PCCh unirse al KMT y cada vez más utilizó la ideología como un medio para centralizar el poder del KMT. Fue Sun quien comenzó a seguir a los soviéticos para establecer el antiimperialismo como el objetivo principal de la revolución china, y fue él quien utilizó por primera vez el término Tratados desiguales para demostrar la humillación china por el imperialismo internacional. Su alumno y sucesor, Chiang Kai-shek, reunificó a China en 1928 al derrotar a todos los “perros del imperialismo”, los señores de la guerra locales. Cambió la política de colaboración de Sun con el PCCh y tomó medidas enérgicas contra el PCCh en 1927. Ahora se convirtió en otro “perro del imperialismo” llamado por el PCCh, un partido más revolucionario radical, pero su maestro Sun ha sido considerado como el Padre Fundador de la China moderna por ambos. fiestas.
La lucha de Chiang contra el PCCh estaba condenada después de que la guerra chino-japonesa se interrumpiera en 1937. Como dice el historiador Anthony James Joes: “La guerra japonesa devastó a las fuerzas nacionalistas, revivió al partido comunista y, por lo tanto, cambió la historia del mundo”. Rebelión: La historia y la política de la contrainsurgencia, 2006) Pero Chiang insistió en seguir la ideología de Sun. Al final de la Segunda Guerra Mundial, al ver el amanecer de la derrota japonesa, Chiang Kai-Shek publicó su Destino de China y volvió a mencionar la magia de los Tratados Desiguales para impulsar el nacionalismo para apoyar su gobierno, pero ignoró las reformas internas. La corrupta regla del KMT terminó en 1949 después de una sangrienta guerra civil de tres años entre KMT y el PCCh.
Durante el gobierno de Chiang, los musulmanes de Xinjiang se rebelaron en 1933 (Primera República Oriental de Turkestán). Diez años después, los musulmanes, alentados y organizados por la Unión Soviética, se rebelaron en Ili. Duró hasta 1949 y las rebeliones recurrieron al PCCh para obtener apoyo contra los nacionalistas. La Segunda República Oriental de Turkestán duró poco durante la rebelión, pero su influencia continuó hasta nuestros días entre los musulmanes de Xinjiang.
Bandera F (1949-presente, en el continente): después de la creación de la República Popular China en 1949, el sistema del Estado nacionalista fue reemplazado por el sistema del Estado comunista en China continental. El gobierno de China del PCCh durante la era de Mao fue el estilo estalinista más el pensamiento destructivo de Mao en la construcción de la RPC. En el momento de la muerte de Mao, el PIB de la RPC era menos del 5% del mundo frente a su 22% de la población mundial, lo que convirtió el PIB per cápita de China en un nivel de poco más de una quinta parte del mundo. (tabla a continuación, Loren Brandt et al, 2014)
Dirigido por Mao, China se unió al bloque de la URSS y luchó contra Estados Unidos en Corea del Norte y Vietnam, tuvo conflictos fronterizos con India y la URSS, y estuvo en guerra con Vietnam después de la muerte de Mao. Los conflictos entre el gobierno de Han y las minorías de Tíbet y Xinjiang han seguido siendo las principales preocupaciones del gobierno de vez en cuando, incluida la fuga de Dalai Lama a la India en 1959.
La industrialización de China antes de la Reforma fue una copia del modelo soviético. Los soviéticos ayudaron más de ciento treinta proyectos clave, en su mayoría de industria pesada. China también desarrolló bombas nucleares y lanzó satélites mientras tenía una economía subdesarrollada. Una gran hambruna estalló a fines de la década de 1950 hasta los dos primeros años de la década de 1960, que perecieron millones de vidas. Mao comenzó la Revolución Cultural en 1966 para continuar su búsqueda de MCGA mezclado con su marxismo y nunca tuvo reinstaladas las normas sociales de China hasta su muerte en 1976.
Después de la muerte de Mao, la Reforma Económica comenzó a fines de la década de 1970 internamente y se extendió externamente a principios de la década de 1980. China reabrió sus puertas al mundo y la reforma finalmente condujo al abandono de la práctica del comunismo en China, pero el país no cambió su bandera por primera vez en los últimos 100 años después de una importante transformación social. China había realizado su primer cambio social notable esencialmente pacíficamente durante diez años hasta las protestas de la Plaza Tiananmen de 1989. Pero el país no detuvo su reforma económica y su PIB per cápita ha crecido de ~ 20% a 116% del promedio mundial, clasificándose en ~ 80 en 2014. La economía china ahora es la segunda más grande después de agrupar a toda su población mundial del 20%.
Para resumir, sacaría algunas conclusiones fácticas basadas en esta breve reseña de los últimos 100 años de China:
1. Ha habido muchos líderes chinos que querían estar a la altura de esta MCGA en los últimos 100 años con marcas personales. Sun, un ejemplo típico tan ampliamente venerado y vilipendiado, le dio a MCGA una interpretación personal para todos los chinos y avanzó con medidas que socavaron la primera república china. Deng, quien fue uno de los muchos estudiantes y camaradas de Mao, reabrió China, lo que condujo al gran éxito del desarrollo económico chino, pero al abandono involuntario del comunismo. La China de hoy está en su apogeo en la historia china, aunque su PIB per cápita todavía está detrás de muchos países. Nunca antes había tantos chinos que pudieran disfrutar de una vida de calidad como ahora. El nuevo líder de China ahora aparentemente está tomando MCGA personal nuevamente. Entonces, el futuro de China estará determinado en gran medida por su propia interpretación de MCGA.
2. La China moderna es una herencia del Imperio Qing, aunque los gobernantes Han no son los conquistadores. Sin embargo, después de que el fallo de Han dejó de ser un sistema de tributos, la propia República Popular China ha estado teniendo características del imperialismo. Durante la era de Mao, estas características se habían manejado a través de la “lucha de clases”, pero evolucionaron a un conflicto entre Han y otras minorías importantes después de que se descartó la “lucha de clases”. Las diferencias culturales fundamentales entre Han y otras minorías no se han reducido a través de un fallo Han de 100 años, y la MCGA de Han no se ha transformado para convertirse en el sueño de otras minorías, lo que se muestra claramente en el desarrollo social y económico de China que se encuentra principalmente en el región del sudeste pero no en el noroeste de China.
3. El sueño MCGA tiene sus raíces en el pensamiento tradicional, pero no ha evolucionado junto con la industrialización de China hacia una modernidad china. La teoría de Sun ayudó a los chinos Han a mantener unida a China, pero también creó el nacionalismo que culpó de la miseria de China al capitalismo occidental y llevó a China a elegir el leninismo ruso. Su práctica en China causó a los chinos decenas de millones de vidas y detuvo el desarrollo económico chino durante 27 años.
4. El fracaso del experimento de la primera república de China ha estado imponiendo un enorme impacto negativo en la visión de la democracia del pueblo chino y persiguiéndola, lo que en combinación con las características imperialistas de China ha estado estrangulando a China a una maraña emocional. Restringido por la forma en que los chinos piensan junto con una educación retorcida durante décadas, se convierte en una visión china algo popular de que siempre hay fuerzas hostiles que solo quieren destruir a China. Este fantasma puede jugar a voluntad del gobierno para desviar la atención del público sobre los problemas chinos.
5. El desarrollo económico de China en los últimos 35 años es un gran logro. Este logro ha hecho que el sueño MCGA nunca esté tan cerca de hacerse realidad. No hay duda de que el logro se atribuye al trabajo del pueblo chino. Sin embargo, en gran medida se malinterpreta al ignorar el hecho de que es parte de la modernización de toda la civilización humana. Para enfatizar demasiado este gran logro como el inevitable renacimiento de la antigua civilización china crea un orgullo ciego que impide que las personas vean de qué se trata realmente la Modernidad humana y reconozcan los problemas con la cultura china. Solo ralentizará el desarrollo del pensamiento crítico y, en consecuencia, hará que sea más difícil encontrar soluciones a los problemas históricos chinos existentes.
Finalmente, ¿qué hace que el gobierno chino sea un mal gobierno? Creo que los líderes del gobierno chino siguen pensando de manera tradicional en su esfuerzo por hacer realidad MCGA, a menudo se convierte en lo que hace que el gobierno chino sea un mal gobierno, como se muestra en la historia moderna de China. China nunca ha sido tan fuerte e ingeniosa, pero el pensamiento tradicional no puede evolucionar con el rápido progreso de la sociedad china y la modernización mundial. Desde mi punto de vista, el gobierno de China la gobierna con gran temor, que se hereda de la historia y se aplica a través de la educación auto victimizada al pueblo chino. Los 1.400 millones de chinos no solo deberían ser el trabajo de la fábrica mundial, sino también parte del grupo de cerebros de toda la raza humana, incluidos los chinos que no son Han, para pensar libremente. No sucederá hasta que los líderes chinos estén libres de la forma tradicional de pensar.
* Editar: después de verlo visto más de 3k veces, decidí corregir algunos errores y comentar mi reclamo en la última oración. Obviamente, es retórico si cada líder chino solo proviene del pueblo chino. Por lo tanto, creo que solo podemos decir que la decisión del gobierno chino cambiará con el tiempo cuando las personas hagan cambios con su pensamiento. Sé que podría estar equivocado. Así que realmente doy la bienvenida a los críticos y aprecio los diferentes pensamientos.
** Editar: hice correcciones en los cálculos del PIB chino. Ahora me gustaría agregar mi perspectiva sobre el MCGA en cuanto a lo que realmente significa para aclarar las preguntas del lector relacionadas con él. Probablemente nadie sabe exactamente cuáles son los contenidos de MCGA porque es básicamente una ilusión subjetiva que se basó inicialmente en la “Humillación china”. La humillación era real, pero la pregunta era a quién culpar por la miseria. A finales de la dinastía Qing y principios de los años de la República de China, las élites chinas creían comúnmente que la cultura china en sí misma era la causa principal del problema y la cultura necesitaba ser modernizada. El pensamiento cambió después de que Sun Yat-sen recurriera a la Rusia soviética en busca de ayuda y lo anunció formalmente en el Manifiesto Sun-Joffe a principios de 1923. Sun modificó sus Tres Principios del Pueblo en los que su primer principio, el Nacionalismo (MinZu 民族) no ya “expulsar a los bárbaros tártaros (驱逐 鞑 虏), revivir a la sociedad china (Zhonghua) (恢复 中华)”, sino unificar a China y mantener su independencia en el curso del antiimperialismo. Obviamente, se ajustó al nuevo ROC, un imperio Qing heredado, al atribuir todos los problemas chinos al acoso de las potencias occidentales. La cultura china en sí se salvó, pero fue víctima de la invasión occidental. Después del enfrentamiento entre el PCCh revolucionario más radical y el KMT, el confucianismo fue reemplazado por el comunismo en el continente después de que el KMT fuera finalmente derrotado. Treinta años más tarde, después de que la práctica comunista fracasara en la República Popular China, lógicamente llevó a creer que el comunismo debe ser el problema. Ahora, después de lograr su gran desarrollo económico, China está volviendo al punto de atrapar nuevamente al culpable. La respuesta es obvia si la teoría de Sun sigue siendo válida para los líderes chinos. O bien, si su forma de pensar ha cambiado porque la teoría de Sun no puede aguantar más cuando se analiza de manera diferente.