El socialismo nunca ha sido probado. A menos que usted piense que los partidos políticos que han aplicado la etiqueta de “socialista” a sí mismos, y que los programas de asistencia social también son “socialistas”, y cuando se combinan, son solo un poco de mezcla filosofía política y una política gubernamental que en su opinión resulta ser “socialista”. A pesar de estas opiniones, no son nada por el estilo.
La pregunta es asumir que el “socialismo” se ha introducido y funciona a nivel mundial. Que es solo otra suposición individual basada en la opinión pública errónea de que el socialismo se trata únicamente de la introducción del bienestar público y los servicios públicos / sociales a través de la intervención y participación directa del estado. Obviamente, dado un espectro tan amplio de investigación y evaluación, los resultados resultantes encajarán bien con el sesgo de confirmación. Este uso del sesgo de confirmación se proyecta directamente en la ignorancia social para confundir y distraer de los problemas reales relacionados con las implicaciones de la propiedad común.
Y una gran cantidad de los llamados ejemplos de socialismo se utilizarán para justificar por sí mismos el sesgo de confirmación donde ha ocurrido este “tipo de socialismo” y las razones por las cuales es “lo mejor o lo peor” y por qué. En el proceso, nos volvemos desprevenidos despreocupados de cómo se están fabricando deliberadamente determinadas mentalidades para que se ajusten al status quo de las relaciones de propiedad privada. Si la vida fuera tan simple, donde las opiniones públicas se toman al pie de la letra y se responden con una reacción instintiva, nuestra capacidad de pensamiento crítico sería una responsabilidad pública.
En muchos aspectos, el papel de la maquinaria estatal para proyectar el sesgo de confirmación no solo es crucial, sino también doble y contradictorio: el papel principal de la maquinaria estatal, como gestión ejecutiva de la clase capitalista gobernante, es proteger los intereses de esa clase; Su función secundaria es asegurar que esta función se lleve a cabo bajo la apariencia de que todas sus decisiones se basan en lo que es “mejor para los intereses nacionales o públicos”.
Para que proyecte esta imagen de manera efectiva en la mentalidad pública de la “opinión pública” de que el estado es, por supuesto, una institución neutral, y sin un impuesto sobre las ganancias privadas, dejaría de ser un servidor público, requiere una población dócil y pasivo y acepta el status quo. Sin embargo, para mantener este doble papel, el estado tiene que cambiar constantemente esta imagen de neutralidad limitando estrictamente el espectro de la opinión pública aceptable, pero permitiendo un debate muy animado dentro de ese espectro. Por lo tanto, lo que funciona ‘mejor’ no es que el público decida, sino el circo político dominado por una élite corporativa que responde a los dictados de las fuerzas del mercado.
Las lecciones sobre lo que es y lo que no es socialismo se pueden encontrar aquí: Definiendo el socialismo | ¿Qué es el socialismo?
Por lo tanto, la forma en que llegue a una respuesta a la pregunta dependerá de si usa o no las gafas color rosa obligatorias y si está preparado para abandonar el pensamiento crítico sobre cómo el capitalismo se beneficia al causar problemas y por qué la mayoría tiene que sufrir las consecuencias. Por supuesto, me estoy refiriendo a problemas como: guerra; desigualdad; pobreza en medio de la abundancia; mano de obra explotada; externalidades versus degradación ambiental; escasez artificial; acumulación de riqueza; etcétera etcétera.
Dicho esto, se pueden comparar y contrastar dos sistemas diametralmente opuestos de la sociedad, por ejemplo, capitalismo versus comunismo / socialismo. He enfatizado el “contraste” porque tratar de hacer una comparación entre los dos sistemas sociales no proporcionará una respuesta lógica a la pregunta. El pensamiento lógico siempre comienza con la identificación de los parámetros y la definición de los sujetos. En este caso, los parámetros son la propiedad de los medios de vida, ¿o quién posee los medios de producción y distribución? Luego debe identificar quién decide qué es y qué no se produce y distribuye y qué mecanismos específicos se utilizan para llegar a esta decisión.
Siguiendo esta lógica, terminarás con una comparación algo así: Capitalismo . Un sistema de sociedad basado en el monopolio de clase de los medios de vida, tiene las siguientes seis características esenciales: producción generalizada de productos básicos, casi toda la riqueza que se produce para la venta en un mercado. La inversión de capital en producción con el fin de obtener una ganancia monetaria. La explotación del trabajo asalariado, siendo la fuente de ganancias el trabajo no remunerado de los productores. La regulación de la producción por el mercado a través de una lucha competitiva por las ganancias. La acumulación de capital de las ganancias, lo que lleva a la expansión y el desarrollo de las fuerzas de producción.
Comunismo / socialismo Bajo el socialismo, la producción sería directa y exclusivamente para su uso . Con los recursos naturales y técnicos del mundo en común y controlados democráticamente, el único objeto de producción sería satisfacer las necesidades humanas. Esto implicaría el fin de la compra, venta y dinero. En cambio, tomaríamos libremente lo que habíamos producido comunalmente. Se aplicaría el viejo lema de “de cada uno según su capacidad, a cada uno según sus necesidades”.
Después de completar la comparación, ahora puede comenzar a contrastar estos sistemas de la sociedad. Sin embargo, tenga en cuenta que el capitalismo tiene una clara ventaja porque ya se ha puesto en práctica. Por lo tanto, lógicamente para equilibrar la teoría versus la práctica, debe sopesar si el capitalismo es o no un sistema de trabajo y si funciona, ¿está funcionando en interés de una minoría o la mayoría?
La respuesta a esta pregunta fundamental dependerá de su comprensión del capitalismo y de sus propias experiencias personales y de otras personas sobre el capitalismo. Y para no ser visto como crítico, solo puedo aconsejar que rasque la superficie y descubra que las observaciones son insuficientes cuando se contrastan unas con otras.
El capitalismo es esencialmente competitivo y depredador, produce formas viciosas y competitivas de pensar y actuar. Pero los humanos somos capaces de cambiar nuestra sociedad y adaptar nuestro comportamiento, y no hay ninguna razón por la cual nuestro deseo racional de bienestar humano y felicidad no nos permita establecer y administrar una sociedad basada en la cooperación. Las necesidades tienen una dimensión fisiológica e histórica. Las necesidades fisiológicas básicas se derivan de nuestra naturaleza humana (por ejemplo, alimentos, ropa y refugio), pero las necesidades históricamente condicionadas se derivan del desarrollo de las fuerzas de producción.
En el capitalismo, las necesidades son manipuladas por el imperativo de vender mercancías y acumular capital; las necesidades fisiológicas básicas toman entonces la forma históricamente condicionada de ‘necesidades’ para cualquier cosa que los capitalistas puedan vendernos. La evolución social sugiere que ningún modo de producción es inamovible y que la dinámica del cambio también afecta al capitalismo como sistema social. Los estudios de sistemas sociales con distintas relaciones sociales relacionadas y correspondientes a su modo de producción específico han identificado, por ejemplo, el comunismo primitivo, la esclavitud, el feudalismo y el capitalismo.
Todas estas sociedades cambiaron de una a otra debido a las contradicciones inherentes a esa sociedad y también al avance tecnológico al que cada sociedad se vio incapaz de adaptarse. El capitalismo llegó a este punto hace más de un siglo. Es hora de pasar al socialismo.
Lectura Sarkar B. y Buick A., Marxian Economics and Globalization , 2009
El partido socialista de Gran Bretaña