No. Al menos no es probable en un futuro cercano y previsible.
Primero, definamos qué es realmente el estado de derecho:
Es un concepto que la Ley es el soberano supremo, no el rey / presidente / emperador. Y así, todos son iguales bajo la Ley.
En el mundo moderno, el derecho toma una forma común: constituciones.
Casi todas las naciones tienen uno, incluso China. Pero si se ve realmente como la “ley de la tierra” y si el soberano también debe cumplirla …
Entonces, ¿cómo es que algunas naciones llegaron a desarrollar orgánicamente este concepto, mientras que otras nunca lo adoptaron a pesar de estar justo al lado de ejemplos perfectamente buenos y exitosos de estado de derecho en la práctica?
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La respuesta corta es que el concepto moderno de Estado de derecho se desarrolló a partir del catolicismo romano y la autoridad del Papa sobre la de los reyes seculares. China es un país en el que nunca ha ocurrido nada por el estilo y, por lo tanto, no es probable que desarrolle un concepto para RoL en el corto plazo.
Bien…
Veamos más a fondo este problema.
Comencemos con Europa:
Qué países de Europa han sido tradicionalmente fuertes en el concepto de RoL:
- Inglaterra
- Francia
- Alemania
- España
- Italia
- Escandinavia
Ahora, ¿qué pasa con aquellos donde RoL ha sido tradicionalmente débil?
- Rusia
- Grecia
- Básicamente cualquier país de Europa del Este
Ahora, ¿qué otra división separa estos 2 grupos de países?
El primer grupo son todos (o fueron) católicos romanos, los últimos siguen siendo ortodoxos orientales.
Entonces, ¿qué hace que el catolicismo romano sea más propenso a fomentar el ROL que los ortodoxos orientales?
Los ortodoxos orientales siempre han estado sujetos al “cesaropapismo”, que es “César sobre el Papa”. El Patriarca de la Iglesia Oriental siempre ha estado subordinado al gobernante secular, ya sea el Zar o el Emperador Bizantino. Por lo tanto, el soberano secular es la máxima autoridad. Él está efectivamente por encima de la Iglesia, y por encima de sus leyes.
Sin embargo, en Occidente no existía tal práctica. El Papa presidió soberanos seculares y demostró este poder en la excomunión de Enrique IV por el Papa Gregorio VII sobre el tema de la investidura laica. El acuerdo en ese caso permitió al Papado mantener una organización política paralela pero independiente sobre los reyes soberanos seculares de Europa. Así que fue una situación de “Papa sobre César”.
El sacro emperador romano Enrique IV pidiendo perdón al Papa en Canossa . Esta victoria papal sobre el monarca secular más poderoso de Europa consolidó la supremacía de la ley de la Iglesia sobre los gobernantes seculares, el primer paso en el largo camino hacia el estado de derecho occidental.
La Iglesia tenía su propio conjunto integral de leyes, leyes a las que cada mortal, desde el propio rey hasta el campesino más humilde, estaba sujeto por igual.
Esta idea de “todos los hombres son iguales a los ojos de Dios” sentó las bases para “todos los hombres son iguales en el juicio de la Ley”.
Hubo un breve período de reacción contra RoL durante los siglos XVII y XVIII cuando los monarcas de Europa, liderados por Luis XIV, reclamaron el “derecho divino de los reyes”, es decir, eran los regentes de Dios en la Tierra y, por lo tanto, por encima del juicio de otros mortales. hombres.
Pero este concepto pronto fue derrocado con la Ilustración francesa y se completó la transición al concepto moderno de RoL, por lo tanto, la Revolución Francesa.
Wow … esa fue una larga lección de historia …
Ahora China.
China no tiene una tradición de gobierno de otra cosa que no sea el soberano secular humano. El confucianismo renuncia específicamente a la noción de leyes escritas y, en cambio, defiende el papel del soberano como modelo moral y juez de todos los hombres. Creo que Confucio y Luis XIV se habrían llevado perfectamente bien.
Entonces, aunque las naciones no católicas como China tienen constituciones e incluso pueden hablar brillantemente sobre el estado de derecho como un objetivo de desarrollo, simplemente no es algo que sucederá sin un cambio dramático en la cultura china con respecto a la autoridad y la primacía de los soberanos seculares.
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