¿Nuestras futuras generaciones tienen algún tipo de derecho? En caso afirmativo, ¿son derechos legales o derechos morales?

La generación futura tiene todo tipo de derechos: legales, morales, internacionales, ambientales, etc.

Legal – La mayoría de los derechos fundamentales, como el derecho a la educación (artículo 21A de la Constitución de la India) – Ley del derecho del niño a la educación gratuita y obligatoria

Muchos Principios Directivos de la Política del Estado también se ocupan de tener una buena sociedad para nuestros hijos – Principios Directivos en la India

La idea de tener una democracia con franquicia universal para adultos en la votación en sí misma es un derecho para nuestras futuras generaciones. Esto hace que el gobierno sea un bienestarista para garantizar el bienestar de todos sus ciudadanos.

Ambiental – Varios acuerdos y convenios internacionales deben hacer que nuestras futuras generaciones sean sostenibles.

1) 8 Objetivos de Desarrollo del Milenio – Objetivos de Desarrollo del Milenio de las Naciones Unidas

2) Convenios sobre el cambio climático – Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático, Cumbre de la Tierra, Desarrollo Sostenible | Cumbre de la tierra | Declaración de Río Todo esto es para asegurar un desarrollo sostenible para que nuestras futuras generaciones estén seguras.

Derechos morales – Asegurar que sus hijos tengan una buena educación, con una buena educación y formación de carácter para convertirlos en mejores seres humanos, es un deber de los padres. Esto supondrá una obligación moral para los padres y será un derecho por defecto de los hijos.

Entonces, sí, hay todo tipo de derechos y deberes, tanto a nivel individual como a nivel gubernamental para garantizar que nuestras futuras generaciones estén seguras.

Gracias por el A2A!

Los derechos son una construcción social, ya sea en forma legal o en las costumbres y creencias morales de una sociedad. (Si se argumenta que algunas morales son universales, entonces, por supuesto, la respuesta a su pregunta es trivial y siempre la misma: “universal” significa aquellas morales aplicadas en el pasado, se aplican ahora y se aplicarán en el futuro).

La pregunta entonces es: ¿seguirá existiendo para las futuras generaciones la sociedad que promulga nuestras leyes y propone la moral? Dicho de otra manera, ¿serán las futuras generaciones “nuestras”? Si lo son (si “nosotros” todavía existimos), sus derechos legales seguirán siendo válidos; Si las leyes cambian, es probable que la ley actual se aplique para aquellos que alguna vez estuvieron sujetos a ella. En cuanto a la moral, estos cambios, como deberíamos saber (piense en los derechos de los homosexuales), así que eso es una incógnita.

Pero el punto real debe ser este: las generaciones futuras, por definición, no “tienen” derechos en el sentido actual; más bien, (¡probablemente!) tendrán derechos. Entonces, usted pregunta, supongo, si nuestra comprensión actual, las leyes y la moral deberían tener en cuenta los efectos esperados de las políticas actuales sobre las generaciones futuras, ¿verdad? Mi respuesta: por lo que sé sobre la crianza de los hijos, siempre tratamos de hacer lo correcto para el futuro de nuestros hijos, pero siempre distorsionamos los resultados a través de nuestras proyecciones sobre ellos. No podemos soportar, difícilmente podemos concebir, excepto tal vez con un corazón frío, que no son nuestros, que no somos nosotros.

Como dijo Rothbard, “¿Por qué el reclamo de la generación actual pesa tan poco en la balanza? ¿Por qué la generación futura es mucho más valiosa que puede obligar al presente a llevar una carga mayor? ¿Qué hizo el futuro para merecerlo? ¿Tratamiento privilegiado? De hecho, dado que es probable que el futuro sea más rico que el presente, ¡lo contrario podría aplicarse! El mismo razonamiento se aplica a todos los intentos de cambiar la relación de preferencia temporal del mercado. ¿Por qué el futuro debería ser capaz de imponer mayores sacrificios en ¿el presente que el presente está dispuesto a sufrir? Además, después de un período de años, el futuro se convertirá en el presente; ¿deben las generaciones futuras restringirse también en su producción y consumo debido a otro ‘futuro’ fantasmagórico? ” Capítulo 3 – Intervención triangular (continuación)

Muy buena pregunta

Me inclino a decir “no”, en el sentido de que las generaciones futuras son meros * potenciales * en lugar de * reales *. Si comienzas a tener obligaciones morales con los potenciales, ¿cómo se delimitan? ¿Está obligado a tener relaciones sexuales con alguien y un bebé debido a los derechos del ” niño no concebido “?

OTOH, tenemos la idea de que la administración a largo plazo de la naturaleza y los recursos son una virtud. Sería una gran pena que nuestra generación, a pesar de su falta de consideración, hiciera del mundo un infierno para los humanos 150 en el futuro. Pero es difícil encontrar una fórmula moral para capturar esa intuición.

Dado que las “generaciones futuras” son solo una suposición, sería difícil considerar que se aplicarán los derechos . Existen leyes (como las que rigen la herencia) que pueden aplicarse a las generaciones futuras, pero esas son leyes y no “derechos”. Dicho esto, si consideramos que los “Derechos Humanos” básicos son constantes, no están sujetos a evolucionar con el tiempo, entonces parece que cualquier humano futuro que pueda existir tendrá esos mismos derechos. Los derechos legales, sin embargo, cambian constantemente con el tiempo. Sería imposible saber cuáles serían esos derechos en diferentes momentos en el futuro.

Los que nos sucederán nos esperan en el vasto vacío.
No podemos verlos. No podemos percibirlos. Sin embargo, están allí, esperando.
No hay garantía de que lleguen: podemos tener una catástrofe mañana y que la humanidad se borre de la faz de la Tierra.

Sin embargo, nuestra posición moral, los principios de casi todas las religiones y el sentido común y la espiritualidad básicos, dictan que debemos dejar el medio ambiente en la misma o mejor condición en la que lo encontramos.

No tienen ningún derecho legal; cualquier ley es aplicable solo a las cosas / eventos que ocurrieron o son 100% inminentes, como la muerte, ya que nadie puede predecir el futuro.

Lo que se convierte en ley depende de lo que se considera moral y también se considera que requiere la fuerza de la ley para su apoyo. Los que están en el poder otorgan derechos a la población en general. En una democracia, siempre y cuando cuenten con el apoyo del público, es poco probable que se revoque a menos que su costo sea demasiado oneroso.

A medida que el planeta se llena más y los recursos escasean, es posible que podamos ver un momento en que los derechos individuales se vean amenazados a favor del bien público.

Los derechos son una ideología. Como todas las ideologías, no duran para siempre. El único derecho que garantizan nuestras futuras generaciones es el derecho con el que todos nacemos, el derecho a luchar por la supervivencia.