Si. La realidad es que la persona promedio ya vive la mayoría de sus vidas como un anarquista. Tienen relaciones amistosas con sus vecinos pero no se entrometen en sus vidas, autorregulan un estándar personal de comportamiento que consideran razonable, no usan la violencia de ninguna manera, pagan de su bolsillo por las cosas que valoran e interactúan con las personas llegando a acuerdos o separándose.
Imagina que tienes un espectro. En el extremo izquierdo tiene una centralización completa del poder y en el extremo derecho tiene una descentralización completa del poder. (Esto no pretende corresponder a la política de derecha / izquierda, es solo una representación visual).
En el extremo izquierdo, tendría un dictador global supremo con autoridad indiscutible, control total de la economía y la oferta monetaria, y gestión completa de las acciones y asuntos de la gente. En el extremo derecho, tendrías la anarquía, que sería que los individuos llevarían sus propias vidas de la manera que mejor les parezca.
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Contrariamente a las representaciones populares de disturbios en las calles, saqueadores e incendios automovilísticos, la anarquía se trata de una vida pacífica. Se trata de autogobierno en el verdadero sentido del término. La anarquía es, de hecho, el único sistema de gobierno que no depende de la amenaza o el uso de la violencia en ninguna capacidad, excepto, opcionalmente, en respuesta a un acto de agresión.
La anarquía es la descentralización completa del poder, el dinero y todo hasta el nivel del individuo. Se podría considerar que gran parte de la historia temprana de los Estados Unidos es una lucha entre la centralización del poder en el gobierno federal y la descentralización de ese poder en los estados. Imagínese si en cambio fuera entre los estados y los condados. Ahora imagine si fue entre los condados y las ciudades. Finalmente, imagine la descentralización hasta el punto del individuo.
Esto no significa que las personas nunca se organicen juntas en unidad para lograr algún objetivo, simplemente significa que hacerlo es opcional según las preferencias y creencias personales del individuo.
Cada vez que las personas tienen que tomar decisiones basadas en sus valores subjetivos, especialmente cuando existe escasez o inquietud, es probable que sea testigo de la formulación espontánea de un mercado. En un mercado donde las opciones se preservan sin coerción, el grupo de socios potenciales de transacción se verá impulsado a competir entre sí para llegar a los acuerdos más agradables. Es la única forma conocida de tomar valores de individuos completamente subjetivos e incomparables y armonizar para crear un conjunto optimizado de transacciones. ¿Cómo compararía el valor de un producto que es azul con el valor de un producto de capacidad mejorada? Estás comparando dos características incomparables y subjetivas, pero con un mercado competitivo, la diferencia se hace evidente a través de los precios.
Sorprendentemente, este complejo problema de optimización se resuelve de manera espontánea, simplemente por los operadores que hacen elecciones entre sus diversas alternativas. Todos los intentos de llegar a soluciones más optimizadas mediante el uso de regulaciones no voluntarias producen resultados subóptimos y unilaterales, violan las reglas éticas y, a veces, incluso producen un “riesgo moral”, es decir, pacientes y expectativas en las que los individuos son incentivados. tratar de mala fe o con mayores grados de desperdicio.
Los anarcocapitalistas no solo tienen una visión idealista de la ética de la libertad, y ciertamente no se rinden al resto de la sociedad para ser desechables a expensas de sus propios objetivos individualistas y egoístas, sino que creen que el orden espontáneo y espontáneo los mercados que se crean cuando los individuos solo tratan voluntariamente en realidad podrían hacer una sociedad más ordenada y eficiente de lo que nunca se pensó posible.
Para el anarcocapitalista, casi todo lo que el gobierno se propone hacer es una forma u otra de regulación, y en casi todos los casos esa regulación sirve para crear el efecto contrario a su propósito declarado. Por ejemplo, la Reserva Federal se creó con el doble mandato de prevenir la inflación y reducir el desempleo, sin embargo, la propia Reserva Federal es la causa de enormes cantidades de inflación y desempleo a través de la impresión de notas de la Reserva Federal para comprar activos. A través de las burbujas que se forman alrededor de este dinero recién inyectado, crean una falsa sensación de prosperidad que atrae a las personas a industrias destinadas al fracaso y luego observan cómo las empresas se doblan y despiden a los empleados. Como los empleados pensaban que era una gran industria y se acostumbraron a sus aumentos salariales, ahorraron mucho menos de lo que necesitaban para superar el desempleo.
No es necesariamente que los anarquistas crean que estas regulaciones siempre son intencionalmente maliciosas o están presionando una agenda oculta, podrían haber sido, pero es que las regulaciones mismas destruirán los efectos espontáneos de la competencia en el mercado y arruinarán los resultados.
Entonces, pensemos por un momento en las cosas para las que la mayoría de las personas asumen que se necesita el gobierno:
Guerra
Las guerras son inherentemente políticas. Para que el individuo se preocupe, debe convencerlo de que está personalmente en riesgo de ser atacado o de que forma parte de un cuerpo colectivo etéreo y, por lo tanto, es una cuestión de deber u honor.
Siendo realistas, generalmente hay muy pocos individuos fuera de las industrias de guerra que se beneficiarán de la guerra. De hecho, la mayoría pierde bastante en términos de inflación monetaria que destruye sus ahorros para financiar la guerra, los impuestos por los costos de la guerra y la pérdida de vidas de sus vecinos. Por lo tanto, si el grueso de las personas considera que la guerra es una pérdida personal, es ilegítimo decir que el colectivo experimentó una ganancia. En realidad, no es el colectivo el que gana, sino una pequeña minoría del colectivo, la clase dominante, que tiene vínculos con la industria de la guerra y usa la guerra como justificación para exigir sacrificios de libertad inspirados en el patriotismo en tiempos de guerra.
La única vez que este no es el caso es una guerra puramente defensiva. Este suele ser un caso hipotético, ya que pocas guerras en la historia han sido actos de agresión no provocados. Sin los conceptos abstractos del llamado interés nacional, las únicas motivaciones reales para las crudas guerras de agresión son el simple robo de propiedad y la anexión a su estado. Si solo mi propia casa estuviera amenazada, primero evaluaría seriamente la posibilidad de mudarme. Al igual que una confrontación con un asaltante, prefiero que me roben antes que arriesgar mi vida o la de mi familia al pelear. Dependiendo de los riesgos reales, simplemente podría comprar un seguro de guerra y recibir el pago por sus pérdidas al huir, y la compañía de seguros reduciría sus pérdidas o contrataría mercenarios y cazadores de recompensas para matar a los agresores y recuperar la propiedad. Si fueran una molestia suficiente, incluso podrían iniciar bombardeos o disparar misiles de crucero para matar a los agresores.
Si la escala fuera mucho mayor y la migración / seguro no fuera una opción real, mucha gente tendría motivaciones muy fuertes para tomar las armas por sí mismos y luchar. Del mismo modo, percibirían una escasez de poderío militar, en el sentido económico, y así se formaría un mercado en el que se podrían comprar ejércitos privados y contratos de defensa en el momento de la defensa y la competencia conduciría el costo al precio de mercado. La capacidad de defensa excedente probablemente se comercializaría en el mercado abierto de tal manera que si una región estuviera bajo ataque, otra región contraería su capacidad de defensa para satisfacer la necesidad.
Finalmente, la mayoría de la gente sería consciente de los riesgos de la guerra y formaría coaliciones y fideicomisos dedicados a la preparación para la guerra, al igual que los vecindarios forman organizaciones de vigilancia vecinal. Formularían reglas y estándares para la conducta militar y realizarían auditorías para asegurar que mantenían cantidades óptimas de reembolso en efectivo y poder militar a la mano.
Estabilización Económica y Creación de Dinero
El anarcocapitalista confía principalmente en las fuerzas autorreguladas del mercado y desafía la suposición de que los mercados no regulados son salvajes y están sujetos violentamente a los ciclos económicos. Encontramos que la regulación en particular es el principal factor que contribuye a su existencia. Las razones de estas creencias son directas, pero el proceso de extraerlas ocuparía más espacio en esta respuesta ya larga. Recomendaría leer Human Action de Lugwig von Mises para una descripción de por qué este es el caso. También encontrará en este libro, una defensa convincente de un estándar monetario básico.
Compra y mantenimiento de bienes públicos e infraestructura
Un bien público es un producto económico que algunos consumidores no pueden restringir si se entrega a otros, como una farola o una investigación científica. Los recursos reales se consumen en su producción, pero es imposible restringir el valor a otra persona después del hecho y, por lo tanto, no necesariamente se puede cobrar por el producto.
Este problema se resuelve en virtud del hecho de que no todos los bienes públicos tienen el mismo valor para todos. Una luz de la calle al otro lado del país no tiene valor para mí, aunque podría usarla al azar una vez durante un viaje. Una luz de la calle en mi propio camino es mucho más valiosa para mí y, por lo tanto, mis vecinos probablemente podrían llegar a un acuerdo para comprar algunos para la manzana juntos, independientemente del hecho de que un puñado de peatones obtendrán algo gratis. Alternativamente, podríamos decidir que una farola pública no es realmente deseable y simplemente obtener nuestra propia iluminación exterior como mejor nos parezca.
En cuanto a la financiación de la investigación científica, ya se sabe que las personas contribuyen a la investigación que consideran valiosa, como la investigación del cáncer de mama. También hay muchas dotaciones para las artes y las ciencias a las que las personas contribuyen voluntariamente. Es común que las propias industrias sean líderes en investigación en su campo. Finalmente, debido al grado ilimitado de investigación científica que posiblemente podría llevarse a cabo, el proceso de redacción de subvenciones para donaciones financiadas voluntariamente puede servir como un valioso guardián para impulsar los tipos particulares de investigación que las personas desean.
Funcionamiento de los tribunales, la policía y los sistemas de justicia.
Ya hay versiones privatizadas de todos estos. La gente ya acuerda reunirse con mediadores privados para resolver disputas. La gente ya contrata guardias de seguridad privados para defenderse a sí mismos y a sus propiedades. Las personas ya tienen formas de acción disciplinaria en el ámbito institucional. En las sociedades estatales, estos son subsidiados por fondos públicos que se financian a través de la gente a través de la compulsión, a pesar del hecho de que la mayoría de la gente promedio no puede permitirse usarlos cuando son defraudados, su propiedad nunca se recupera cuando se la roban, existe una discriminación institucionalizada, y la mayor parte de las citas involucran situaciones en las que nadie resultó dañado, como multas de tráfico, uso personal de drogas o ventas no violentas de drogas.
Sin embargo, es difícil para las versiones privadas de estos competir con las contrapartes públicas, ya que es difícil competir con alguien que no tiene que obtener ganancias para existir. En realidad, la mediación de disputas sería un servicio de alta demanda si no fuera prohibitivamente costoso y, por lo tanto, es muy probable que la competencia impulse opciones más asequibles que realmente aumenten el acceso de estos servicios a los pobres y a las víctimas de sanciones penales discriminatorias. sistemas.
La realización del anarquismo
Hay tres formas principales de establecer el anarquismo. La primera sería a través del colapso del gobierno existente. El segundo sería a través de una revolución física en la que el gobierno estaba dispuesto, y el tercero sería a través de iniciativas políticas para facilitar la descentralización del poder y la privatización del sector público.
En el primer caso, uno esperaría que tal colapso no ocurriera, ya que en el pánico inicial podría crear una ola de violencia, criminalidad y destrucción de propiedad. Además de los horrores éticos de tal situación, las personas podrían estar tan agotadas por la transición que inmediatamente admitirían que las cosas estaban mejor antes y que el problema es una falta de gobierno, en lugar de una pérdida instantánea del orden centralizado. Organizarían apresuradamente un gobierno provisional, que eventualmente se convertiría en un gobierno de pleno derecho. No solo perderías la oportunidad de una anarquía exitosa, sino que también crearías daños colaterales.
En el segundo caso, una revolución física tendría muchos problemas. Primero, los anarcocapitalistas son filosóficamente amantes de la paz. Nos encanta responder a la pregunta: “¿Se puede evitar la violencia?” en afirmativo En segundo lugar, cualquiera que tome las armas contra un estado recibiría con violencia la violencia sobre sí mismo, que recibiría rápidamente y con decisión. Además, muchas personas percibirían que un ataque contra el estado sería un ataque contra los propios ciudadanos y toda la población se manifestaría contra cualquier anarquista proclamado o presunto. Cualquier tendencia anarquista sería perseguida y desarraigada, ya que no asociarían el anarquismo con la paz, la libertad y la prosperidad, sino con el terrorismo y el mal. Incluso si un anarquista encontraba el argumento, “Un sistema de violencia organizada debe ser opuesto a la violencia”, para ser éticamente sólido, no lograrían los fines que buscaban, la esperanza de su causa sería difamada, sus víctimas recibirían un entierro de mártir, serían asesinados, y el gobierno aprobaría un nuevo acto invasivo para eliminar más libertad del público en nombre de evitar que esto vuelva a suceder.
Finalmente, el tercer caso, mi método preferido sería descentralizar y privatizar el sector público. Esto se haría a través de una serie de cambios de política, como:
- Poner fin al banco central y restaurar un estándar de oro, y otorgar el derecho a los bancos de imprimir billetes de banco competidores.
- Retirar tropas de ocupaciones extranjeras y reducir el tamaño de los militares.
- Revocar las leyes de licencia y despedir a las agencias reguladoras.
- Enmendar la constitución para permitir explícitamente los términos para que las regiones geográficas se separen de los sindicatos de los que son miembros.
- Fin del seguro de la FDIC.
- Subastar terrenos públicos, carreteras y armas, y otras propiedades al público, y distribuir las ganancias a la gente.
La ordenación de los eventos sería delicada, ya que para evitar un colapso total, necesitaría liquidar el presupuesto sin retirar nuevas deudas, ya que los bonos del gobierno no pagarían. Este es más un marco general para los tipos de cambios de políticas que serían efectivos, no recomendaciones de políticas específicas. Descentralizar, derogar, anular, liquidar.