¿Adam Smith tenía razón o izquierda según los estándares modernos?

Es peligroso juzgar a las personas famosas y su pensamiento publicado o informado según los “estándares modernos”, especialmente cuando muchas personas piensan que la visión “moderna” de izquierda-derecha es seriamente defectuosa (o, en el mejor de los casos, fluye) de todos modos.

Smith tuvo el beneficio de la Ilustración [1] pero se perdió todo desde entonces. Y se burló de los conservadores [2], por lo que vale.

La visión de Smith era moral basada en la simpatía y la conciencia social, lo que aparentemente lo coloca a la izquierda. Sin embargo, su aparente aceptación de la “mano invisible” y su elaboración sobre las ideas del movimiento Laissez-faire [3] sugiere lo que hoy podríamos ver como lo correcto.

Entonces, como escribió Mark Shainblum, es un poco de ambos.

Pero como dije antes, los conceptos de la derecha y la izquierda están mal definidos y, en el mejor de los casos, discutibles. Y cambian con el tiempo.

En cualquier caso, Smith concibió un sistema natural y orgánico de controles y equilibrios que beneficiaría a los participantes en cualquier mercado, incluido el mercado laboral. Para citar Wikipedia, “Smith vio el laissez-faire como un programa moral, y comercializó su instrumento para garantizar a los hombres los derechos de la ley natural . Por extensión, los mercados libres se convierten en un reflejo del sistema natural de libertad “.

Entonces lo vio como algo bueno por el cual todos prosperaríamos (no solo los propietarios del capital, por ejemplo). A veces también se infiere que, en la mente de Smith, el interés propio (la derecha) equilibra la conciencia social (la izquierda) bajo su orden natural.

Lamentablemente, desde entonces ha corrido mucha agua debajo del puente y nuestras experiencias son más variadas. También es cierto decir que, al igual que el socialismo ‘puro’ [4], el concepto de Laissez-faire simplemente no se ha implementado de manera verdadera y justa todavía. Y con posiblemente una buena razón!

Entonces, ¿cómo podemos juzgar?

También se ha inferido que la cosmovisión de Smith, especialmente la del empoderamiento de los tomadores de decisiones individuales, significaba no solo liberarse de la interferencia de los gobiernos sino también de las corporaciones y de los sindicatos de extensión. Lo que él haría de las corporaciones globales gigantes de hoy en día probablemente no sea apto para imprimir.

Notas al pie

[1] Era de la Ilustración – Wikipedia

[2] Tories (partido político británico) – Wikipedia

[3] Laissez-faire – Wikipedia

[4] Socialismo – Wikipedia

Esta pregunta me convence de que de una vez por todas, esas etiquetas han dejado de ser útiles, si es que alguna vez las tuvieron. cualquier valor o mérito. Todavía no se había concebido tal construcción conceptual. Esto facilita la respuesta si usamos “estándares modernos”. La mayoría de las personas de la derecha, en particular los libertarios, no pueden distinguir a Marx de Smith sin un programa. Marx citó a Smith bastante. Los malentendidos de ambos escritores indignarían tanto a la izquierda como a la derecha.

Smith: “Mantienen a los ricos en posesión de su riqueza contra la violencia y la rapacidad de los pobres, y de ese modo preservan esa desigualdad útil en la fortuna de la humanidad que surge de manera natural y necesariamente de los diversos grados de capacidad, industria y diligencia en los diferentes individuos. [Smith 1762 1766, pág. 338] ”

Ahora puedo escuchar a la izquierda gritar, mientras el apretado asentimiento en silencio pero con aire de suficiencia.

¿Qué hay de este?

El trabajo y el tiempo de los pobres se sacrifica en los países civilizados para mantener a los ricos con facilidad y lujo. El propietario se mantiene en la ociosidad y el lujo por el trabajo de sus inquilinos. El hombre adinerado es apoyado por sus exacciones del comerciante trabajador y los necesitados que están obligados a apoyarlo fácilmente mediante una devolución por el uso de su dinero. Pero cada salvaje disfruta plenamente de los frutos de sus propios trabajos; no hay propietarios, ni usureros, ni recaudadores de impuestos … [L] a pobre trabajador … tiene todos los inconvenientes del suelo y la estación con la que tiene que luchar, está continuamente expuesto a las inclemencias del tiempo y al trabajo más severo al mismo tiempo. Por lo tanto, quien, por así decirlo, apoya todo el marco de la sociedad y proporciona los medios para la conveniencia y la facilidad de todo lo demás, posee una porción muy pequeña y está enterrado en la oscuridad. Lleva sobre sus hombros a toda la humanidad, e incapaz de soportar el peso de la misma es empujado hacia las partes más bajas de la tierra desde donde apoya al resto. ¿De qué manera entonces explicaremos la gran parte que él y las personas más bajas tienen de las comodidades de la vida?

Un fuerte aplauso lleva a la izquierda a sus pies. Una ovación de pie para Marx y la derecha lo está maldiciendo por el mal aliento.

¿Pero adivina que?

Un poco de ambos. Creía con todo su corazón en los mercados libres, pero también creía que el gobierno o la sociedad tenían que regular esos mercados hasta cierto punto, o los intereses comerciales naturalmente comenzarían a coludir contra el interés público.