En una entrevista de 1988 con Liberation Monthly de Hong Kong (ahora conocida como Open Magazine), se le preguntó a Liu qué se necesitaría para que China se diera cuenta de una verdadera transformación histórica. Él respondió: “[Se necesitarían] 300 años de colonialismo. En 100 años de colonialismo, Hong Kong ha cambiado a lo que vemos hoy. Con China siendo tan grande, por supuesto, requeriría 300 años como colonia para poder transformarse en lo que Hong Kong es hoy. Tengo mis dudas sobre si 300 años serían suficientes ”. Dado que la colonización había matado recientemente a millones de chinos y había sumido al país en un siglo de pobreza y desesperación, los chinos comunes estaban indignados por la declaración de Liu, por lo que la policía china le preguntó si estaba planeando para restaurar la colonización y, cuando dijo: “No”, no tomaron ninguna medida.
Liu dijo una vez en una entrevista: “Modernización significa occidentalización de venta total, elegir una vida humana es elegir la forma de vida occidental. La diferencia entre el sistema de gobierno occidental y chino es humana versus inhumana, no hay término medio … La occidentalización no es una elección de una nación, sino una elección para la raza humana ”
En 1989, Liu voló de la Universidad de Columbia para dirigir las manifestaciones de Tiananmen. Posteriormente fue detenido durante 18 meses antes de su juicio, pero el juez lo liberó por tiempo cumplido alegando que había alentado a los estudiantes a abandonar la Plaza pacíficamente.
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En 1995, la policía detuvo a Liu por lanzar una campaña de petición en la víspera del sexto aniversario del incidente de Tiananmen, pidiendo al gobierno que reevalúe el evento e inicie una reforma política. Fue sentenciado a quedarse en casa y mirar televisión durante nueve meses.
En 1996, fue liberado en febrero, pero fue arrestado nuevamente en octubre por la Declaración del 10 de octubre sobre la política a través del Estrecho, de la cual fue coautor con el destacado disidente, Wang Xizhe. Se le ordenó cumplir tres años de reeducación a través del trabajo “por perturbar el orden público”.
En 2004, Liu publicó un artículo en apoyo de la guerra de Bush en Irak, titulado “Victoria de la Alianza de Libertad Angloamericana”, en el que elogió los conflictos de la posguerra fría liderados por Estados Unidos como “los mejores ejemplos de cómo se debe conducir la guerra en un civilización moderna “. Escribió” independientemente del salvajismo de los terroristas y de la inestabilidad de la situación de Irak y, lo que es más, independientemente de cómo la juventud patriótica podría despreciar a los defensores de los Estados Unidos como yo, mi apoyo a la invasión de Irak no vacilará. Así como, desde el principio, creía que la intervención militar de Gran Bretaña y los Estados Unidos sería victoriosa, sigo creyendo en la victoria final de Freedom Alliance y el futuro democrático de Iraq, e incluso si las fuerzas armadas de Gran Bretaña y Estados Unidos deberían encontrar algunos obstáculos, como los que enfrentan actualmente, esta creencia mía no cambiará “. Él predijo” surgirá un Iraq libre, democrático y pacífico “.
Durante las elecciones presidenciales estadounidenses de 2004, Liu nuevamente elogió a Bush por su esfuerzo de guerra contra Irak y condenó al candidato del Partido Demócrata John Kerry por no apoyar lo suficiente las guerras en las que Estados Unidos estaba involucrado. Comentó sobre el islamismo que “un sistema cultural y (religioso) que produjo este tipo de amenaza (fundamentalismo islámico) debe ser extremadamente intolerante y sediento de sangre”.
En 2008, en vísperas de los Juegos Olímpicos de Beijing, escribió y distribuyó públicamente un documento, Charter ’08, en el que llamaba a China a adoptar un sistema político occidental, un mercado libre, la transferencia de empresas estatales a propiedad privada y privatizar toda la tierra. –Políticas que arruinaron a Rusia y actualmente están arruinando a los Estados Unidos. Liu había programado su campaña para que coincidiera con los alborotadores uigures y tibetanos que asesinaron a cientos y la ONG patrocinada por el gobierno de EE. UU., Reporteros sin Fronteras instó a un boicot a los Juegos Olímpicos debido a la “represión brutal” (a pesar de una notable ausencia de brutalidad gubernamental).
En 2009, los investigadores descubrieron que Liu había estado recibiendo dinero en secreto del gobierno de los EE. UU. Y los fiscales lo acusaron de ser un agente no declarado y pagado de una potencia extranjera hostil que intentaba subvertir y derrocar al gobierno bajo un estatuto similar a la Ley de Registro de Agentes Extranjeros de EE. UU. , FARA (22 USC § 611 y siguientes)
Liu prometió “libertad de expresión”, pero se consideró que era un peligro claro y presente y también se declaró no arrepentido, por lo que fue sentenciado a 11 años. Incluso bajo la ley estadounidense (Schenck v. Estados Unidos) el discurso político puede ser razonablemente limitado si el gobierno lo considera “peligro claro y presente”.
Liu tampoco había declarado sus ingresos a efectos fiscales. Aquí hay un registro de sus pagos del Fondo Nacional para la Democracia * del Gobierno de los Estados Unidos a Minzhu Zhongguo , China Democrática, Inc., que fundó Liu. En 1991, Allen Weinstein, quien ayudó a redactar la legislación que establece el Fondo Nacional para la Democracia (NED), dijo con franqueza: “La CIA hizo mucho de lo que hacemos hoy de manera encubierta hace 25 años”. En efecto, la CIA lava dinero a través de NED. (The Washington Post, 22 de septiembre de 1991). Los medios occidentales simplemente informaron que el profesor Liu era un hombre inocente que luchaba por la democracia. Más información sobre la narrativa coordinada de los medios occidentales aquí.
2005: $ 136,000
2006: $ 136,000
2007: $ 145,000
2008: $ 150,000
2009: $ 195,000 + $ 18,000 (suplemento): $ 213,000
2010: $ 220,000
Suma total de NED a Democratic China, Inc., $ 1,000,000
El Sr. Liu recibió dinero adicional de NED por ser el presidente del Independent Chinese PEN Center, Inc .:
2005: $ 99,500
2006: $ 135,000
2007: $ 135,000
2008: $ 152,350
2009: $ 152,950
2010: $ 170,000
Pagos NED para «Independent Chinese PEN Center, Inc.»: US $ 844,800. Ingresos totales del profesor Liu de NED: US $ 1,844,800, alrededor de 14 millones de yuanes.
* Estados Unidos no es una democracia y nunca lo ha sido. Es una república, a la que los escolares estadounidenses juran lealtad todos los días. No se menciona la “democracia” en los documentos constitucionales de Estados Unidos. Los Padres Fundadores de Estados Unidos odiaban la democracia. La democracia es una exportación, como el opio en el siglo XIX, y no se consume en el país.
PS Charter ’08 es una mezcolanza bastante simple de ideales populares “democráticos”. Ha habido documentos mucho más radicales publicados y circulados en China durante décadas. El error de Liu fue enviarlo a firmas cuando una potencia extranjera hostil le pagaba en secreto para hacerlo.
Esta traducción fue realizada para la New York Review of Books por Perry Link, quien conocía a algunos de sus autores, por lo que podemos tomarlo como auténtico.
CHARTER ’08
I. PRÓLOGO
Han pasado cien años desde la redacción de la primera constitución de China. 2008 también marca el sexagésimo aniversario de la promulgación de la Declaración Universal de Derechos Humanos, el trigésimo aniversario de la aparición del Muro de la Democracia en Beijing y el décimo de la firma de China del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos. Nos acercamos al vigésimo aniversario de la masacre de manifestantes estudiantiles en favor de la democracia de Tiananmen en 1989. El pueblo chino, que ha sufrido desastres de derechos humanos y luchas incontables durante estos mismos años, ahora incluye a muchos que ven claramente que la libertad, la igualdad y los derechos humanos son valores universales de la humanidad y que la democracia y el gobierno constitucional son el marco fundamental para protegerlos. valores.
Al apartarse de estos valores, el enfoque del gobierno chino para la “modernización” ha resultado desastroso. Despojó a las personas de sus derechos, destruyó su dignidad y corrompió las relaciones humanas normales. Entonces preguntamos: ¿hacia dónde se dirige China en el siglo XXI? ¿Continuará con la “modernización” bajo el gobierno autoritario, o adoptará los valores humanos universales, se unirá a la corriente principal de las naciones civilizadas y construirá un sistema democrático? No puede evitarse estas preguntas.
La conmoción del impacto occidental sobre China en el siglo XIX puso al descubierto un sistema autoritario decadente y marcó el comienzo de lo que a menudo se llaman “los mayores cambios en miles de años” para China. Siguió un “movimiento de auto-fortalecimiento”, pero esto tenía como objetivo simplemente apropiarse de la tecnología para construir cañoneras y otros objetos materiales occidentales. La humillante derrota naval de China a manos de Japón en 1895 solo confirmó la obsolescencia del sistema de gobierno de China. Los primeros intentos de cambio político moderno se produjeron con el desafortunado verano de reformas en 1898, pero estos fueron cruelmente aplastados por ultraconservadores en la corte imperial de China. Con la revolución de 1911, que inauguró la primera república de Asia, finalmente se suponía que el sistema imperial autoritario que había durado siglos había sido enterrado. Pero el conflicto social dentro de nuestro país y las presiones externas debían evitarlo; China cayó en un mosaico de feudos de señores de la guerra y la nueva república se convirtió en un sueño fugaz.
El fracaso de la renovación política y de “auto fortalecimiento” hizo que muchos de nuestros antepasados reflexionaran profundamente sobre si una “enfermedad cultural” estaba afectando a nuestro país. Este estado de ánimo dio lugar, durante el Movimiento del 4 de mayo a fines de la década de 1910, a la defensa de la “ciencia y la democracia”. Sin embargo, ese esfuerzo también fracasó cuando persistió el caos de los caudillos y la invasión japonesa [que comenzó en Manchuria en 1931] trajo una crisis nacional .
La victoria sobre Japón en 1945 ofreció una oportunidad más para que China avanzara hacia el gobierno moderno, pero la derrota comunista de los nacionalistas en la guerra civil empujó a la nación al abismo del totalitarismo. La “nueva China” que surgió en 1949 proclamó que “el pueblo es soberano”, pero de hecho estableció un sistema en el que “el Partido es todopoderoso”. El Partido Comunista de China tomó el control de todos los órganos del Estado y de todos recursos políticos, económicos y sociales y, al usarlos, ha producido una larga trayectoria de desastres de derechos humanos, que incluyen, entre muchos otros, la Campaña Anti-Derechista (1957), el Gran Salto Adelante (1958-1960), el Cultural Revolución (1966–1969), la masacre de la Plaza de Tiananmen del cuatro de junio (1989), y la represión actual de todas las religiones no autorizadas y la supresión del movimiento de derechos de Weiquan [un movimiento que tiene como objetivo defender los derechos de los ciudadanos promulgados en la Constitución china y para luchar por los derechos humanos reconocidos por las convenciones internacionales que el gobierno chino ha firmado]. Durante todo esto, el pueblo chino ha pagado un precio gigantesco. Decenas de millones han perdido la vida, y varias generaciones han visto pisotear cruelmente su libertad, su felicidad y su dignidad humana.
Durante las últimas dos décadas del siglo XX, la política gubernamental de “Reforma y Apertura” alivió al pueblo chino de la pobreza generalizada y el totalitarismo de la era de Mao Zedong, y también trajo aumentos sustanciales en la riqueza y el nivel de vida de muchos chinos. como una restauración parcial de la libertad económica y los derechos económicos. La sociedad civil comenzó a crecer, y los llamados populares por más derechos y más libertad política han crecido rápidamente. A medida que la élite gobernante se movía hacia la propiedad privada y la economía de mercado, comenzó a pasar de un rechazo directo de los “derechos” a un reconocimiento parcial de ellos.
En 1998, el gobierno chino firmó dos importantes convenciones internacionales de derechos humanos; en 2004 modificó su constitución para incluir la frase “respetar y proteger los derechos humanos”; y este año, 2008, ha prometido promover un “plan de acción nacional de derechos humanos”. Desafortunadamente, la mayor parte de este progreso político no se ha extendido más allá del documento en el que está escrito. La realidad política, que está a la vista de todos, es que China tiene muchas leyes pero ningún estado de derecho; tiene una constitución pero no un gobierno constitucional. La élite gobernante continúa aferrándose a su poder autoritario y lucha contra cualquier movimiento hacia el cambio político.
Los resultados deslumbrantes son la corrupción oficial endémica, el debilitamiento del estado de derecho, los derechos humanos débiles, la decadencia de la ética pública, el capitalismo de compinches, la creciente desigualdad entre los ricos y los pobres, el saqueo del medio ambiente natural, así como del humano y el histórico. ambientes, y la exacerbación de una larga lista de conflictos sociales, especialmente, en los últimos tiempos, una agudización de la animosidad entre los funcionarios y la gente común.
A medida que estos conflictos y crisis se vuelven cada vez más intensos, y mientras la élite gobernante continúa impunemente para aplastar y despojar de los derechos de los ciudadanos a la libertad, a la propiedad y a la búsqueda de la felicidad, vemos a los impotentes en nuestra sociedad: el grupos vulnerables, las personas que han sido reprimidas y monitoreadas, que han sufrido crueldad e incluso tortura, y que no han tenido vías adecuadas para sus protestas, ni tribunales para escuchar sus súplicas, volviéndose más militantes y aumentando la posibilidad de un conflicto violento de violencia. proporciones desastrosas. El declive del sistema actual ha llegado al punto en que el cambio ya no es opcional.
II NUESTROS PRINCIPIOS FUNDAMENTALES
Este es un momento histórico para China, y nuestro futuro pende de un hilo. Al revisar el proceso de modernización política de los últimos cien años o más, reiteramos y respaldamos los valores universales básicos de la siguiente manera:
Libertad. La libertad es el núcleo de los valores humanos universales. La libertad de expresión, la libertad de prensa, la libertad de reunión, la libertad de asociación, la libertad de dónde vivir y las libertades de huelga, manifestación y protesta, entre otras, son las formas que adopta la libertad. Sin libertad, China siempre estará lejos de los ideales civilizados.
Derechos humanos. Los derechos humanos no son otorgados por un estado. Toda persona nace con derechos inherentes a la dignidad y la libertad. El gobierno existe para la protección de los derechos humanos de sus ciudadanos. El ejercicio del poder estatal debe ser autorizado por el pueblo. La sucesión de desastres políticos en la historia reciente de China es una consecuencia directa del desprecio del régimen gobernante por los derechos humanos.
Igualdad. La integridad, la dignidad y la libertad de cada persona, independientemente de su posición social, ocupación, sexo, condición económica, origen étnico, color de piel, religión o creencias políticas, son las mismas que las de cualquier otra persona. Se deben respetar los principios de igualdad ante la ley y la igualdad de los derechos sociales, económicos, culturales, civiles y políticos.
Republicanismo. El republicanismo, que sostiene que el poder debe ser equilibrado entre las diferentes ramas del gobierno y los intereses en competencia deben ser atendidos, se asemeja al ideal político tradicional chino de “justicia en todo bajo el cielo”. Permite diferentes grupos de interés y asambleas sociales, y personas con una variedad de culturas y creencias, ejercer un autogobierno democrático y deliberar para alcanzar una resolución pacífica de las cuestiones públicas sobre la base del acceso igualitario al gobierno y la competencia libre y justa.
Democracia. Los principios más fundamentales de la democracia son que el pueblo es soberano y el pueblo selecciona su gobierno. La democracia tiene estas características: (1) El poder político comienza con el pueblo y la legitimidad de un régimen deriva del pueblo. (2) El poder político se ejerce a través de elecciones que hace la gente. (3) Los titulares de los principales cargos oficiales en el gobierno en todos los niveles se determinan mediante elecciones competitivas periódicas. (4) Mientras se respeta la voluntad de la mayoría, se protege la dignidad fundamental, la libertad y los derechos humanos de las minorías. En resumen, la democracia es un medio moderno para lograr un gobierno verdaderamente “del pueblo, por el pueblo y para el pueblo”.
Regla constitucional. El gobierno constitucional es el gobierno a través de un sistema legal y regulaciones legales para implementar los principios que se detallan en una constitución. Significa proteger la libertad y los derechos de los ciudadanos, limitar y definir el alcance del poder legítimo del gobierno y proporcionar el aparato administrativo necesario para servir a estos fines.
III. QUÉ ABOGAMOS
El autoritarismo está en declive general en todo el mundo; También en China, la era de los emperadores y señores supremos está en camino. El tiempo está llegando a todas partes para que los ciudadanos sean dueños de los estados. Para China, el camino que sale de nuestra situación actual es despojarnos de la noción autoritaria de confianza en un “señor supremo ilustrado” o un “funcionario honesto” y, en cambio, dirigirnos hacia un sistema de libertades, democracia y estado de derecho , y para fomentar la conciencia de los ciudadanos modernos que ven los derechos como fundamentales y la participación como un deber. En consecuencia, y en un espíritu de este deber como ciudadanos responsables y constructivos, ofrecemos las siguientes recomendaciones sobre gobernanza nacional, derechos de los ciudadanos y desarrollo social:
1. Una nueva constitución. Deberíamos reformular nuestra constitución actual, rescindiendo sus disposiciones que contradicen el principio de que la soberanía reside en el pueblo y convirtiéndola en un documento que garantice genuinamente los derechos humanos, autorice el ejercicio del poder público y sirva como soporte legal de la democratización de China. La constitución debe ser la ley más alta del país, más allá de la violación por parte de cualquier individuo, grupo o partido político.
2. Separación de poderes. Deberíamos construir un gobierno moderno en el que se garantice la separación del poder legislativo, judicial y ejecutivo. Necesitamos una ley administrativa que defina el alcance de la responsabilidad del gobierno y evite el abuso del poder administrativo. El gobierno debe ser responsable ante los contribuyentes. La división del poder entre los gobiernos provinciales y el gobierno central debe adherirse al principio de que los poderes centrales son solo aquellos específicamente otorgados por la constitución y todos los demás poderes pertenecen a los gobiernos locales.
3. Democracia legislativa. Los miembros de los cuerpos legislativos en todos los niveles deben ser elegidos por elección directa, y la democracia legislativa debe observar principios justos e imparciales.
4. Un poder judicial independiente. El estado de derecho debe estar por encima de los intereses de cualquier partido político en particular y los jueces deben ser independientes. Necesitamos establecer una corte suprema constitucional e instituir procedimientos para la revisión constitucional. Tan pronto como sea posible, deberíamos abolir todos los Comités de Asuntos Políticos y Jurídicos que ahora permiten a los funcionarios del Partido Comunista en todos los niveles decidir casos políticamente sensibles por adelantado y fuera de los tribunales. Deberíamos prohibir estrictamente el uso de oficinas públicas para fines privados.
5. Control público de los servidores públicos. Los militares deberían responder ante el gobierno nacional, no ante un partido político, y deberían hacerse más profesionales. El personal militar debe jurar lealtad a la constitución y no ser partidista. Las organizaciones de partidos políticos deben estar prohibidas en el ejército. Todos los funcionarios públicos, incluida la policía, deben servir como no partidarios, y la práctica actual de favorecer a un partido político en la contratación de servidores públicos debe terminar.
6. Garantía de los derechos humanos. Debe haber garantías estrictas de los derechos humanos y el respeto de la dignidad humana. Debería haber un Comité de Derechos Humanos, responsable ante el máximo órgano legislativo, que evitará que el gobierno abuse del poder público en violación de los derechos humanos. Una China democrática y constitucional debe garantizar especialmente la libertad personal de los ciudadanos. Nadie debe sufrir arresto ilegal, detención, comparecencia, interrogatorio o castigo. El sistema de “reeducación a través del trabajo” debe ser abolido.
7. Elección de funcionarios públicos. Debe haber un sistema integral de elecciones democráticas basado en “una persona, un voto”. La elección directa de los jefes administrativos en los niveles de condado, ciudad, provincia y nación debe implementarse sistemáticamente. Los derechos de celebrar elecciones libres periódicas y participar en ellas como ciudadano son inalienables.
8. Igualdad rural-urbana. El sistema de registro de hogares de dos niveles debe ser abolido. Este sistema favorece a los residentes urbanos y perjudica a los residentes rurales. Deberíamos establecer un sistema que otorgue a cada ciudadano los mismos derechos constitucionales y la misma libertad para elegir dónde vivir.
9. Libertad para formar grupos. Se debe garantizar el derecho de los ciudadanos a formar grupos. El sistema actual para registrar grupos no gubernamentales, que requiere que un grupo sea “aprobado”, debe ser reemplazado por un sistema en el que un grupo simplemente se registra a sí mismo. La formación de partidos políticos debe regirse por la constitución y las leyes, lo que significa que debemos abolir el privilegio especial de un partido de monopolizar el poder y garantizar los principios de libre y justa competencia entre los partidos políticos.
10. Libertad de reunión. La constitución establece que la reunión pacífica, la manifestación, la protesta y la libertad de expresión son derechos fundamentales de un ciudadano. No se debe permitir que el partido gobernante y el gobierno los sometan a interferencia ilegal u obstrucción inconstitucional.
11. Libertad de expresión. Debemos hacer que la libertad de expresión, la libertad de prensa y la libertad académica sean universales, garantizando así que los ciudadanos puedan estar informados y puedan ejercer su derecho de supervisión política. Estas libertades deben ser respaldadas por una Ley de Prensa que elimine las restricciones políticas sobre la prensa. La disposición en la Ley Penal actual que se refiere al “delito de incitación a subvertir el poder del Estado” debe ser abolida. Deberíamos poner fin a la práctica de ver las palabras como crímenes.
12. Libertad de religión. Debemos garantizar la libertad de religión y creencias, e instituir una separación de religión y estado. No debe haber interferencia gubernamental en actividades religiosas pacíficas. Deberíamos abolir cualquier ley, reglamento o norma local que limite o suprima la libertad religiosa de los ciudadanos. Deberíamos abolir el sistema actual que requiere que los grupos religiosos (y sus lugares de culto) obtengan la aprobación oficial por adelantado y lo sustituyan por un sistema en el que el registro es opcional y, para quienes elijan registrarse, automático.
13. Educación cívica. En nuestras escuelas deberíamos abolir los currículos políticos y los exámenes diseñados para adoctrinar a los estudiantes en la ideología del estado y para inculcar el apoyo al gobierno de un partido. Debemos reemplazarlos con educación cívica que promueva los valores universales y los derechos de los ciudadanos, fomente la conciencia cívica y promueva las virtudes cívicas que sirven a la sociedad.
14. Protección de la propiedad privada. Debemos establecer y proteger el derecho a la propiedad privada y promover un sistema económico de mercados libres y justos. Deberíamos eliminar los monopolios gubernamentales en el comercio y la industria y garantizar la libertad de iniciar nuevas empresas. Deberíamos establecer un Comité de Propiedad del Estado, que informe a la legislatura nacional, que supervisará la transferencia de las empresas de propiedad estatal a la propiedad privada de manera justa, competitiva y ordenada. Deberíamos instituir una reforma agraria que promueva la propiedad privada de la tierra, garantice el derecho a comprar y vender tierras y permita que el verdadero valor de la propiedad privada se refleje adecuadamente en el mercado.
15. Reforma financiera y fiscal. Deberíamos establecer un sistema de finanzas públicas regulado democráticamente y responsable que garantice la protección de los derechos de los contribuyentes y que funcione a través de procedimientos legales. Necesitamos un sistema mediante el cual los ingresos públicos que pertenecen a un cierto nivel de gobierno (central, provincial, del condado o local) se controlen a ese nivel. Necesitamos una reforma tributaria importante que elimine los impuestos injustos, simplifique el sistema tributario y distribuya la carga tributaria de manera justa. Los funcionarios del gobierno no deberían poder aumentar los impuestos, o instituir nuevos, sin la deliberación pública y la aprobación de una asamblea democrática. Deberíamos reformar el sistema de propiedad para fomentar la competencia entre una variedad más amplia de participantes en el mercado.
16. Seguridad social. Debemos establecer un sistema de seguridad social justo y adecuado que cubra a todos los ciudadanos y garantice el acceso básico a la educación, la atención médica, la seguridad de la jubilación y el empleo.
17. Protección del medio ambiente. Necesitamos proteger el medio ambiente natural y promover el desarrollo de manera sostenible y responsable con nuestros descendientes y con el resto de la humanidad. Esto significa insistir en que el estado y sus funcionarios en todos los niveles no solo hagan lo que deben hacer para lograr estos objetivos, sino que también acepten la supervisión y participación de organizaciones no gubernamentales.
18. Una República Federada. Una China democrática debe tratar de actuar como una gran potencia responsable que contribuye a la paz y el desarrollo en la región del Pacífico asiático al acercarse a los demás con un espíritu de igualdad y equidad. En Hong Kong y Macao, debemos apoyar las libertades que ya existen. Con respecto a Taiwán, debemos declarar nuestro compromiso con los principios de libertad y democracia y luego, negociando como iguales y dispuestos a comprometernos, buscar una fórmula para la unificación pacífica. Deberíamos abordar las disputas en las áreas de minorías nacionales de China con una mente abierta, buscando formas de encontrar un marco viable dentro del cual todos los grupos étnicos y religiosos puedan prosperar. Deberíamos apuntar en última instancia a una federación de comunidades democráticas de China.
19. La verdad en la reconciliación. Deberíamos restaurar la reputación de todas las personas, incluidos los miembros de su familia, que sufrieron estigma político en las campañas políticas del pasado o que han sido etiquetados como delincuentes debido a su pensamiento, discurso o fe. El estado debería pagar reparaciones a estas personas. Todos los presos políticos y presos de conciencia deben ser liberados. Debería haber una Comisión de Investigación de la Verdad encargada de encontrar los hechos sobre injusticias y atrocidades pasadas, determinar la responsabilidad por ellas, defender la justicia y, sobre estas bases, buscar la reconciliación social.
China, como una de las principales naciones del mundo, como uno de los cinco miembros permanentes del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, y como miembro del Consejo de Derechos Humanos de la ONU, debería contribuir a la paz para la humanidad y al progreso hacia los derechos humanos. Desafortunadamente, hoy nos encontramos como el único país entre las principales naciones que sigue sumido en la política autoritaria. Nuestro sistema político continúa produciendo desastres de derechos humanos y crisis sociales, lo que no solo restringe el propio desarrollo de China sino que también limita el progreso de toda la civilización humana. Esto debe cambiar, realmente debe. La democratización de la política china ya no puede posponerse.
En consecuencia, nos atrevemos a poner en práctica el espíritu cívico al anunciar la Carta 08. Esperamos que nuestros conciudadanos que tienen un sentido similar de crisis, responsabilidad y misión, ya sea que se encuentren dentro del gobierno o no, e independientemente de su estatus social, dejará de lado pequeñas diferencias para abarcar los objetivos generales de este movimiento ciudadano. Juntos podemos trabajar por cambios importantes en la sociedad china y por el rápido establecimiento de un país libre, democrático y constitucional. Podemos hacer realidad los objetivos e ideales que nuestro pueblo ha estado buscando sin cesar durante más de cien años, y podemos aportar un nuevo y brillante capítulo a la civilización china.
—Traducido del chino por Perry Link
