¡Esta es una buena pregunta!
Marx define el comunismo como una sociedad donde no existe propiedad privada. Es de naturaleza autoritaria y requiere una demarcación entre clases de poseedores de riqueza.
La propiedad privada se presenta alternativamente como “medio de producción” en oposición a la propiedad personal, que generalmente se presenta como “propiedad más ocupación y uso”.
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Existe cierta ambigüedad sobre el “abandono” que renuncia a la propiedad de bienes personales. Específicamente, si uno sale de la casa (Propiedad personal) por vacaciones, el propietario aún puede tener un reclamo sobre la casa cuando regrese. Si la ausencia es arbitrariamente suficiente, la propiedad se “abandona” y luego el estado puede reclamar la propiedad de la casa.
La democracia puede determinar quién está a cargo de [re] reclamar que la propiedad personal no se use y esté desocupada, así como determinar la autoridad donde ninguna persona posee ningún medio de producción.
En esencia, la democracia no es incompatible con el comunismo, mientras que la democracia permite el concepto de decomiso de bienes civiles. El decomiso de bienes civiles es el camino efectivo por el cual los medios de producción podrían ser arrebatados de la burguesía para que ellos (la burguesía) no puedan obtener ganancias excesivas para los trabajadores.
De hecho, la idea y posiblemente la intención de que los trabajadores se rebelen contra la burguesía puede reducirse en la brutalidad de dicha revuelta al usar la democracia para votar por la aristocracia para apoderarse de los medios de producción y potencialmente proporcionar los medios de producción al proletariado. .
Algunos de los argumentos contra el capitalismo incluyen que el poder del monedero suplanta el poder del voto para determinar la membresía de la aristocracia. Si bien los trabajadores pueden votar en una democracia, la aristocracia no necesariamente necesita tener un mandato por voto de las masas para hacer lo que hace, pero puede, en su posición de poder y autoridad, simplemente iniciar los comienzos de la revolución proletaria a voluntad.
El hecho de que esta pérdida ocurra generalmente sin consultar a la gente por votación sobre este tema tiende a indicar una incompatibilidad con la democracia. Diría que en algunas sociedades no sería difícil preguntarle a la gente si a la aristocracia se le permitiría apoderarse de la propiedad privada de la burguesía y obtener una respuesta positiva a la pregunta. “¡La revolución será democratizada!” Excepto la burguesía, los que realmente tienen el oído (y en algunos casos, el bolso) de la aristocracia, no estarán contentos con eso.
Esta respuesta no es un respaldo o creencia en el comunismo, sino un intento de responder a la pregunta planteada.