El comunismo atrae a las personas más inteligentes del mundo, miembros del Partido Comunista de 90,000,000 de China, y a millones más en todo el mundo.
Desde que la humanidad evolucionó en grupos familiares y comunales, y desde que el cristianismo ordenó a sus miembros que fueran los guardianes de sus hermanos, ha resonado con serios cristianos desde que Marx comenzó su crítica del capitalismo.
Pero su atractivo para la élite china es anterior a Marx y a Cristo por siglos, porque fue Confucio quien describió cómo China podría lograr un futuro comunista en dos etapas (que él describió como existiendo en una antigua Edad de Oro):
- ¿Por qué algunos comentaristas conservadores siguen predicando sobre la pendiente resbaladiza para comunicarse?
- ¿Cómo es que la gente dice que el comunismo no funciona cuando China todavía es comunista y Cuba?
- ¿Por qué todavía condenamos a Rusia por su pasado comunista pero olvidamos el de Polonia, Rumania, Alemania Oriental, etc.?
- ¿Cómo sería el mundo si todos los países comunistas se hubieran convertido en maoístas?
- ¿El comunismo es realmente malo en todas las situaciones?
Su discípulo Yen Yen [Tzu Lu], que estaba a su lado, preguntó: “¿Por qué debería suspirar el caballero?”
Confucio respondió: “ La práctica del Gran Camino, los hombres ilustres de las Tres Dinastías, nunca los conoceré en persona. ¡Y sin embargo, inspiran mi ambición! Cuando se practicaba el Gran Camino, el mundo era compartido por todos por igual. Los dignos y los capaces fueron promovidos a cargos públicos y los hombres practicaron la buena fe y vivieron con afecto. Por lo tanto, no consideraron como padres solo a sus propios padres, o como hijos solo a sus propios hijos. Los ancianos encontraron un lugar cercano a sus vidas, los robustos su empleo adecuado; los jóvenes recibieron una educación y la viuda y el viudo, los huérfanos y los enfermos, con el cuidado adecuado. Los hombres tenían sus tareas y las mujeres sus hogares. Odiaban ver bienes tirados en la basura, pero no los atesoraban por sí mismos; No les gustaba la idea de que sus energías no se usaban completamente, pero no las usaban para fines privados. Por lo tanto, se impidieron todos los planes malvados y no surgieron ladrones y rebeldes, para que las personas pudieran salir de sus puertas exteriores sin cerrojo. Esta era la era de Datong , de Grand Unity.
Pero en estos días el Gran Camino se ha escondido y el mundo es posesión de familias privadas. Cada uno considera como padres solo a sus propios padres, como hijos solo a sus propios hijos; los bienes y el trabajo se emplean para fines egoístas. Los cargos y títulos hereditarios son otorgados por la ley ritual, mientras que las paredes y los fosos deben proporcionar seguridad. El ritual y la rectitud se utilizan para regular la relación entre gobernante y sujeto, para asegurar el afecto entre padre e hijo, la paz entre hermanos y la armonía entre esposo y esposa, para establecer instituciones sociales, organizar las granjas y pueblos, honrar a los valientes y sabios y traer mérito al individuo. Por lo tanto, surgen intrigas y conspiraciones y los hombres toman las armas. El emperador Yu, los reyes Tang, Wen, Wu y Cheng y el duque de Chou alcanzaron la eminencia por esta razón: que los seis gobernantes estaban constantemente atentos al ritual, manifestaban su justicia y actuaban con total fe. Expusieron el error, convirtieron a la humanidad en su ley y la humildad en su práctica, mostrando a las personas en las que deben cumplir constantemente. Si hubo alguien que no cumplió con estos principios, fueron despedidos de sus cargos y considerados por la multitud como peligrosos. Este es el período de Xiaokang , de Menor Prosperidad.
La élite actual de China ha definido a Xiaokang como “una sociedad en la que nadie es pobre y todos reciben educación, han pagado empleo, comida y ropa más que suficientes, acceso a servicios médicos, asistencia para la vejez, un hogar y una vida cómoda”. y lo lograremos en diciembre de 2020.
El 1 de junio de 2021, el presidente Xi comenzará a definir el próximo objetivo, Datong , y ya tenemos una idea bastante buena de cómo se verá en su forma definitiva, a partir de una cita que Mao repitió a menudo:
“Ahora tener estados, familias y yoes es permitir que cada individuo mantenga una esfera de egoísmo. Esto infringe por completo el Principio Universal (gongli) e impide el progreso. …
Por lo tanto, no solo los estados deberían ser abolidos, para que no haya más lucha entre los fuertes y los débiles; las familias también deberían eliminarse, para que ya no haya desigualdad de amor y afecto [entre los hombres]; y, por último, el egoísmo en sí mismo debe ser desterrado, de modo que los bienes y servicios no se utilicen para fines privados. … La única [forma verdadera] es compartir el mundo en común para todos (tienxia weigong) … Compartir en común es tratar a todos por igual. No debe haber distinción entre alto y bajo, ni discrepancia entre ricos y pobres, ni segregación de razas humanas, ni desigualdad entre sexos. … Todos deben ser educados y apoyados con la propiedad común; ninguno debe depender de la posesión privada. … Este es el camino de la Gran Comunidad [datong] que prevaleció en la Era de la Paz Universal. – Kang’s Liyun zhu (Comentario sobre Liyun) en Hsiao (1975).
Ya sea que encuentre o no atractiva esa visión, no hay duda de que es una forma más radical de comunismo que incluso la de Marx.