¿Por qué la desigualdad de ingresos justifica la redistribución de la riqueza si cierta persona rica no causó que la gente pobre fuera pobre?

Realmente estás haciendo dos preguntas diferentes aquí. Una pregunta es sobre la “desigualdad de ingresos”, que es un tema muy relevante, probablemente mejor entendido en términos de inequidades de riqueza. La segunda pregunta se refiere al racismo institucionalizado. Tratar de unir los dos entre sí no es realmente relevante.

La “desigualdad de ingresos” o la distribución desigual de la riqueza.

Este es un problema en los Estados Unidos y en otras partes del mundo. La razón por la cual se permite que exista una enorme riqueza en una sociedad que también tolera una enorme pobreza, es que son los ricos quienes diseñan las reglas por las cuales los ciudadanos de una sociedad son recompensados ​​económicamente. No debería sorprenderle que tales reglas, promulgadas por la clase rica para su propio beneficio, sean “injustas” para cualquiera que no sea rico.

En su pregunta, usted describe el argumento estándar de la clase rica, que no están obligados a compartir su buena fortuna con nadie más. Esta actitud egoísta, por supuesto, ignora el contrato social que existe en cualquier sociedad decente. Específicamente, la persona en su conjunto, o la persona que funda una empresa emergente que tiene éxito en algún momento, recibe el apoyo de la sociedad en su conjunto. La sociedad paga por las carreteras en las que se transportan sus mercancías. La sociedad educa a los trabajadores que hacen el producto que vendes. Y está protegido por los departamentos de policía y bomberos, que todos los demás pagan. Es apropiado y apropiado que aquellos que tienen éxito apoyen a las personas y a la sociedad que hacen posible ese éxito contribuyendo en especie para garantizar que existan las condiciones para que la próxima generación de trabajadores también tenga éxito.

En nuestras sociedades avanzadas, ricas y tecnológicas, es posible que los individuos acumulen tanta riqueza que en realidad cause pobreza en otros sectores de su propia sociedad. A menudo, por lo general, esta “inequidad” afecta primero a las minorías raciales, antes de extenderse a la mayoría racial, como es el caso en los Estados Unidos. La corrección de esta deficiencia no tiene nada que ver con las “reparaciones” debido a la institución de la esclavitud en los Estados Unidos hace más de un siglo y medio. Tiene que ver con el simple reconocimiento del hecho de que el racismo está mal, y la distribución de la riqueza basada en las “reglas” que los ricos construyen para su propio beneficio personal, es en sí mismo un acto de injusticia.

Ben Shapiro no es una persona para buscar orientación. Es un ingenioso creador de palabras que promueve la versión “conservadora” de cómo debería ser la sociedad. Hay legiones de estas personas en los medios estadounidenses. Su trabajo es esencialmente convencer a personas como usted, que la avaricia y el egoísmo son buenos y, de hecho, producirán la prosperidad para todos, que está ausente en una sociedad dirigida por la clase rica. Esto no tiene sentido. Si desea comprender la vida y la sociedad en general, no busque respuestas en los miles de bolsas de viento conservadoras de Right Wing.

Esto me recuerda a esos oligarcas rusos que viven en una riqueza alucinante y construyen altos muros alrededor de sus propiedades. Con detalles de seguridad, vehículos blindados y vigilancia 24/7. Justo fuera de sus complejos, puede tener personas normales que viven en una pobreza extrema y de quienes los oligarcas “no son responsables”.

Este tipo de configuración funciona bastante bien hasta que los pobres se cansan, asaltan tus muros y te ejecutan un poco. (aproximadamente cada 70 años en Rusia). French aprendió la misma lección. Entonces, no se trata de si es justo. Se trata de si es inteligente y también si prefiere vivir en el tipo de país que es Rusia. Es más emocionante, seguro.

No hay necesidad de incluir la raza en los detalles de la pregunta.

Una persona negra puede ser una exitosa fundadora de tecnología, y una persona blanca puede ser pobre o desempleada o lo que sea.

De lo contrario, tiene un punto, no tiene una deuda moral específica con ninguna persona a la que no haya dañado individualmente.

Sin embargo, es particularmente interesante considerar el caso de las deudas contraídas por personas que mueren y dejan una herencia a su descendencia. No estoy seguro de los detalles legales, pero estoy bastante seguro de que el patrimonio se corta y liquida para pagar esas deudas antes de que el resto se pueda dividir entre los herederos. En un sentido vago, el heredero está atrapado pagando la deuda de su predecesor hasta cierto punto.

Entonces la pregunta es, ¿todavía hay deudas de sus antepasados ​​en los libros? ¿O su herencia ya ha explicado eso?

El problema aquí es la mentalidad de derecho socialista. Los pobres no son creados por la riqueza, son creados por la ausencia de ella. Piénselo, si nadie tiene riqueza, nadie puede ganarla. El principio de explotación puede ser un factor, pero mi experiencia ha sido que mi propia ignorancia ha sido mucho más una fuerza supresora del éxito que el poder o la riqueza de los demás. La riqueza de los demás ha sido una fuerza mucho más enriquecedora que una represiva. Las personas con dinero para gastar se hacen clientes y quienes no tienen riqueza pueden cosecharlo de quienes lo tienen. Cuando algunos son ricos, ven a una persona opresiva, mentirosa, tramposa, ladrona, supresiva y deshonesta que obtuvo su riqueza de manera ilegítima. Mucha gente honesta trabaja duro durante largas horas y parece que no puede crear riqueza para salir adelante. Los políticos explotan la frustración que sienten las personas y se hacen ricos. Los políticos critican a los ricos a las 8:30 am antes de ir al club de golf para jugar golf con los ricos malvados a las 3:30. La victimización de la pobreza enriquece a una clase y esa es la clase política. Los esfuerzos realizados para vilipendiar a los ricos son bastante inquietantes porque la transparencia de los políticos es muy obvia. Lo siguiente es divertido y atemporal. La afirmación de que en algún lugar debe haber algo de gastos generales y que podríamos enviarlos a Harvard más barato de lo que el gobierno puede proporcionar campamentos de verano es bastante revelador.

Cuando veo gente rica veo un campo de maíz o trigo listo para la cosecha. No veo un campo de cardos sino una oportunidad. Por qué otros no ven la riqueza como una ganancia potencial en lugar de una fuente que inspira emoción resentida.

No podemos decirte lo que está justificado.

Sin embargo, mi amigo plantea la pregunta de si usted (o la persona en su historia) inventó el dinero en sí mismo. ¿Estableció el suministro de dinero y legitimó el uso de ese dinero con su propia autoridad moral intrínseca?

¿Obtuvo todo su dinero sin una sociedad que proporcionara y legitimara la idea del dinero en sí misma?

¿Hizo todo esto usando el sistema de trueque, o la sociedad le dio la herramienta más básica y fundamental ( legitimidad monetaria ) de tener más que otros?

¿Creó e imprimió el dinero y luego se pagó a sí mismo?