Deng Xiaoping, Ho Chi Minh, Chiang Ching-kuo (Jiang Jingguo), el general Zhu De y muchas otras personas que dieron forma al Lejano Oriente en los últimos tres trimestres del siglo XX participaron en una escuela destinada a difundir el comunismo y Regímenes comunistas cuando regresaron a sus países de origen. Esta universidad, la Universidad Comunista de los Toilers de Oriente (el artículo incluye una lista de exalumnos destacados) y su universidad hermana, la Universidad de Moscú Sun Yat-sen, contenía una mezcla de seguidores de Trotsky y de Stalin. El ambiente era un crisol muy intenso, incluso con algunos conflictos violentos. Vea la Universidad Sun Yat-sen en Moscú y la Revolución China – KU….
Los organizadores de estas escuelas, el Comintern, si mal no recuerdo, presumiblemente querían ser comunistas doctrinarios. Al final se les exigió que resultaran doctrinarios estalinistas. Pero tenían clases elegidas a mano de alrededor de 50 (?) Cada año, las mantuvieron juntas durante dos años (haciendo una superposición de clases antiguas y nuevas cada año), las pusieron todas juntas en el mismo dormitorio, y tal vez pensaron que estos estudiantes wouild simplemente se estableció después de la cena para memorizar los folletos y otras aportaciones educativas que habían recibido. Parece que estos jóvenes muy brillantes agregaron una gran cantidad de fermentación al proceso.
Tanto Deng como Jiang tuvieron vidas difíciles. No solo pasaron de manera fluida a través de la fábrica de avance burocrático ascendente. Deben haber tenido que desafiar sus propias ideas y las de los demás, particularmente cuando la teoría metió en problemas al sistema.
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Hay dos defectos obvios con el comunismo que deben haberse arraigado en Deng Xiaoping.
La primera falla es que, a pesar de que el sistema es un sistema comunista, el hecho es que las personas que tienen poder sobre otras personas a menudo usarán ese poder para su propio beneficio. Por lo tanto, obtienes “a cada uno según su poder político, de cada uno según cuánto puedes sacar de él”.
El segundo defecto es que las personas no trabajarán más de lo que su contexto social los obliga a trabajar, e incluso practicarán actos pasivos agresivos, cuando no obtengan un retorno justo por su trabajo. Algunas personas incluso holgazanearán mientras consigan comida y espacio. Una imagen común que se me queda en la mente (creo que proviene de la URSS cuando se usa la agricultura comunal) era que a las 5 p. M. O cuando su tiempo de abandono era, tractores, cosechadoras, y cualquier otra herramienta agrícola en uso se detendría y el los miembros de la comuna irían a cenar. La agricultura real no es así. Hay momentos en que los agricultores pueden no estar bajo mucha presión y otros cuando el heno será rastrillado y rescatado antes de que llegue la tormenta o el agricultor perderá mucho dinero. Los agricultores renuncian cuando el trabajo está terminado o cuando ya no pueden ver lo que están haciendo.
Funcionarios del PCCh bien adoctrinados podrían haber ignorado estos hechos. Mantendrían sus posiciones siempre que no les fuera peor que a sus compañeros. Pero Deng no era un verdadero creyente robótico. Si no ignora estos hechos, entonces hacer pagos por el trabajo realizado comienza a tener sentido, incluso para alguien que originalmente recurrió al comunismo como una salida para las personas en una sociedad de marcadas desigualdades.