¿El comunismo realmente contradice a Pancasila?

La ideología comunista en realidad lleva al quinto principio de Pancasila, la justicia social, al extremo. Creen que no solo las personas tienen las mismas oportunidades, sino que también deberían tener los mismos resultados y limitar la movilidad social para lograr un mayor logro (lo que inevitablemente conduciría a la desigualdad). Los comunistas creen que los conflictos sociales surgen en última instancia debido a la división de clases económicas que puede verse exacerbada por la línea etnoreligiosa.

En la ideología comunista, el estado ideal de la sociedad es aquel que no necesita un gobierno con una sociedad indivisa por etnia, nacionalidad o religión. Sueñan con que esta sociedad abarque todo el mundo. En el proceso para lograr este sueño, los comunistas creen en la necesidad de un estado temporal dirigido por cuadros de proletariado ‘iluminados’. Esta última creencia se utilizó para justificar las dictaduras comunistas que se convirtieron en la norma durante la Guerra Fría.

Este extremo creer en el quinto principio viene al sacrificar el primero y el tercer principio. Los comunistas marxista-leninistas argumentan en contra de la religión (primer principio) y el nacionalismo (tercer principio) como posible causa de división social. La oposición a la piedad religiosa es la razón por la cual Indonesia (en su mayoría religiosa) se opone al comunismo. En 1965, la purga anticomunista, la organización de masas religiosas y los oficiales del ejército (altamente nacionalistas) fueron los que encabezaron la carga.

Sin embargo, en el contexto indonesio, es importante entender que el comunismo no es una ideología política monolítica. En primer lugar, el comunismo no es sinónimo de “izquierda política”. La izquierda consiste en (del centro a la extrema izquierda) liberalismo, verdes, socialismo y finalmente comunismo. Incluso los comunistas de extrema izquierda también tienen diversas escuelas de pensamiento con énfasis variable en diferentes problemas sociales. Escribí un artículo sobre cómo el miedo indonesio al comunismo tomó otro espectro de “izquierdistas” como víctimas colaterales.

Primero debe saber qué significa realmente el “comunismo” para muchos indonesios.

En la mente de muchos indonesios, “comunismo” no significa realmente la ideología. Realmente dudo de la cantidad de indonesios que saben lo que significa “comunismo” como estructura económica e ideología política.

Para muchos indonesios, y se puede culpar con razón a la propaganda de Soeharto por esto, el comunismo se equipara con el ateísmo, la nihilización de la religión y el asesinato de ulama. Qué comunismo realmente tiene (las dos partes anteriores), pero está desproporcionado tanto que nadie puede saber realmente lo que significa.

Además, actualmente está siendo explotado políticamente. China es el último país comunista en la Tierra. También es el origen étnico de? Ya ves a dónde me dirijo aquí.

Es por eso que vemos titulares como este:

  • Tersangka Abu Uwais Mengaku Iseng Tulis “Ayo Ambil Uang dari Bank Komunis”
  • Kenapa Ada Lambang Palu Arit di Uang Rupia Terkait Komunis? Bacalah Penjelasan Bank Indonesia

En cuanto a responder tu pregunta; no, el comunismo no es compatible con Pancasila, porque el primer principio es Dios, y el ateísmo es un principio central del comunismo. Soekarno tenía sus aspiraciones, por lo que es un poco confuso, de verdad. El último principio es la justicia social, que es a lo que aspira el comunismo.

No es asi. A diferencia de lo que otros han dicho aquí, no hay nada en el comunismo que diga explícitamente que la religión o el nacionalismo estén necesariamente prohibidos en la ideología. El comunismo no es un conjunto fijo de doctrinas que se ha formulado claramente, existen diversas interpretaciones del mismo con un solo principio central: la abolición de la propiedad privada y el control colectivo de los medios de producción por parte del proletariado. Por eso es posible que Tan Malaka, un ardiente comunista y héroe nacional durante la lucha por la independencia, se convierta en un musulmán devoto al mismo tiempo. Marx no dijo que “la religión es el opio para las masas” como un signo de fuerte odio hacia las religiones mismas, sino más bien como una advertencia de cómo la religión es utilizada a menudo por aquellos en el poder para mantenernos entumecidos y felizmente oprimidos. FPI sería un buen ejemplo de lo que Marx intentó advertir a la gente.