Mayawati es un símbolo contra la opresión . Hablar sobre la opresión no significa que sea solo la opresión de Schedule Castes. Significa que la opresión tiene muchas formas, en todas estas formas la “opresión contra la mujer” tiene la posición más alta. Debido a que la opresión de casta representa una casta, pero la opresión de las mujeres representa a toda la sociedad de mujeres, ya sea mujeres de casta superior o mujeres de casta inferior. La principal diferencia es que las mujeres de la casta inferior sufren una doble opresión que es una identidad “dalit” y una identidad de “mujer”, lo que las hace más frágiles que las mujeres de la casta superior. Estas mujeres dalit eran más propensas al acoso sexual y las violaciones que cualquier otra casta porque antes de Mayawati en política, no eran nada en Uttar Pradesh.
Hubo un tiempo en que los hombres de las castas superiores tenían el orgullo de oprimir a las mujeres de castas inferiores que a las mujeres de castas superiores. Hubo un tiempo en que las familias lloraban el nacimiento de una niña. Hubo un tiempo en que educar a las mujeres era lo último que las familias querían hacer. Hubo un tiempo en que la violencia doméstica estaba de moda en las familias. Hubo un tiempo en el que todas las decisiones tomaban lugar sin el consenso de la mujer. Hubo un tiempo en que ir a la universidad era dolor para una mujer. No digo que todo haya cambiado, digo que todo está cambiando y Mayawati es parte de este proceso de cambio. Ella es un nodo clave en este cambio.
¿Quién convirtió a Mayawati en un símbolo político ?, ¿cuál es la ideología de su partido principal ?, ¿cuál es su porcentaje de participación en el voto en Uttar Pradesh? No importa para una niña que creció en una sociedad donde una mujer tiene una posición fuerte. No importa para una mujer que tiene un fuerte primer ministro. Había tantas mujeres políticas en India antes de Mayawati. Indira Gandhi también tiene una posición notable en la política india, pero la gente de Uttar Pradesh la ve como una mujer rica que tenía poder de dinero y nombre de padre. El mismo escenario se aplica a las familias de Gandhi, todos los políticos. El nombre de Gandhi y Nehru es de marca en la política india, aunque Mayawati no tiene marca con ella.
Los medios no reconocen a Mayawati como un símbolo de opresión porque incluso hoy en día esta sociedad patrocinada es gobernada por hombres. Los medios de comunicación están gobernados por hombres y se sienten ofensivos cuando los desafíos provienen de los estratos más bajos de la sociedad. Pueden tolerar a las mujeres de la casta superior, pero no pueden tolerar a las mujeres de la casta inferior en el poder. Para que los desafíos de Mayawati no sean simples, estos son los desafíos que cuestionan la raíz de la civilización india. No debemos olvidar el horror de la tradición ‘SATI’ en el tiempo histórico. La India es el país donde las mujeres solían arder vivas con la pira de su marido.
A pesar de toda la difamación realizada por los medios de comunicación para Mayawati. Algunas chicas de alguna escuela en Uttar Pradesh iban a la escuela y hablaban con sus amigas que querían convertirse en Mayawati. Entre ellos, una niña dijo que haría todo lo posible para hacerse ‘Mayawati’. Por lo tanto, no importa Mayawati y su partido ganará las elecciones legislativas de UP 2017. No importa cuántos escaños obtendrá en las elecciones de 2017. Lo que importa es que ha jugado su papel en la política india para inspirar a la gente. La generación de hoy está cuestionando su autoridad, pero la generación futura ya ha aceptado su autoridad. Ella es una mujer política fuerte en la historia política india y lo será. Ella está sola luchando contra las fuerzas patriarcales sin ningún nombre de padre.