Toda sociedad suprime la disidencia. Todos y cada uno.
Permítanme comenzar con un ejemplo simple y trabajar desde allí. Muchas, quizás la mayoría, de las obras del artista callejero Banksy hacen declaraciones políticas, que van desde comentarios sobre trabajo infantil, brutalidad policial y corrupción gubernamental. En muchos sentidos, son como las caricaturas políticas que puedes encontrar en un periódico. Sin embargo, están pintados en la propiedad de otra persona. Por lo tanto, la sociedad tiene que decidir si pintar sobre ellos, suprimir sus comentarios disidentes, o permitir que permanezcan, subvirtiendo las leyes a menudo sensibles contra el vandalismo.
O el movimiento Occupy. Compuestos en gran parte por niños inteligentes en edad universitaria, y centrados en la injusticia económica, * también * interrumpieron las áreas en las que acamparon, produjeron grandes cantidades de basura, consumieron muchas drogas ilegales (generalmente marihuana) y violaron cualquier cantidad (en su mayoría) ordenanzas de la ciudad. Por lo tanto, la sociedad tuvo que decidir si forzarlos a salir, suprimir su disenso o permitir su disenso y elegir no imponer el orden cívico y legal.
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O Edward Snowden. Su principal motivación fue la disidencia, y proporcionó mucha evidencia e información útil. También violó contratos importantes que celebró voluntariamente y violó la ley. Entonces, una vez más, tenemos que elegir entre suprimir la disidencia y mantener otros intereses sociales.
O la Plaza Tiananmen, donde los chinos tuvieron que tomar decisiones similares a las que tomamos en el Movimiento Ocupar.
O en Pyongyang, donde el gobierno de Corea del Norte enfrenta el mismo tipo de opciones y elige constantemente el orden y el control sobre la disidencia.
Entonces, la pregunta que debe hacerse no es “¿Qué sociedades suprimen la disidencia?” Es “¿Hasta qué punto las sociedades suprimen la disidencia?”