Marx no inventó el comunismo. O “derivarlo”, sea lo que sea que eso signifique. Ha existido como un ideal y, a veces, una realidad durante miles de años en todo el mundo. Marx tiene muy poco que decir sobre el comunismo. Sus escritos recopilados sobre el tema de una sociedad poscapitalista probablemente llegan a 50 páginas en los 50 volúmenes de las obras recopiladas de Marx-Engels. (Lo he leído todo en inglés y alemán). El principal objeto de sus estudios fue el capitalismo, como lo indica el título de su obra maestra, Capital. No era un muerto. Fue editor de un periódico en Alemania, luego periodista escribiendo para periódicos estadounidenses en Inglaterra. Fue apoyado por su muy rico amigo y colaborador Frederick Engels, un gran capitalista de una empresa de textiles de Manchester, porque Engels podía pagarlo fácilmente y reconoció que el trabajo de Marx debería ser financiado.
Fuera del camino, el marxismo es una teoría internacionalista o un conjunto de teorías. No es más específicamente occidental o alemán o inglés que el cristianismo es una religión del Cercano Oriente, a pesar de que afirma que un judío palestino es el Salvador y se desarrolló originalmente como un movimiento de reforma dentro del judaísmo del primer siglo en la Palestina romana. ¡Marx termina el Manifiesto con las palabras, Trabajadores del mundo, uníos! ¡No tienes nada que perder excepto tus cadenas! Escribe a los escépticos trabajadores alemanes en un prefacio a la primera edición de Capital, vol. 1, “De te fabula narratur, ¡Esta historia es sobre ti! (Citando al poeta latino Horacio).
Los comunistas chinos al menos originalmente heredaron este ideal internacionalista, pero el comunismo chino nunca tuvo mucho que ver con Marx. Había muy poco capitalismo en Rusia, donde tuvo lugar la primera revolución exitosa “marxista” (nunca usó el término y lo rechazó específicamente). China era abrumadoramente un país campesino, una clase para la que Marx tenía poco uso, incluso más que Rusia.
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El comunismo chino le debe más a Lenin y mucho más a Stalin que a Marx, aunque, a medida que el capitalismo se desarrolla en la China contemporánea, Marx se vuelve cada vez más aplicable a China, no necesariamente de una manera que los comunistas chinos reconocerían. Mao, cuyo legado ha sido en gran medida repudiado en la China moderna, dijo que el suyo era un “comunismo con características chinas”, lo que básicamente significaba que tenía que inventar casi todo con los materiales disponibles después de tomar prestadas algunas ideas básicas del sistema estalinista: el estado de un partido, el sector estatal grande, la economía más o menos planificada. Su sucesor ha mantenido ese término, al menos.
Le he dado a su pregunta más atención de la que merece. Un comentario más. No sé por qué las personas deberían avergonzarse al inspirarse en ideas que consideran buenas. Nuestros propios fundadores eran “republicanos”, no republicanos de tipo republicano, sino admiradores de la República romana. (Por eso tenemos un Senado).
¿Deberíamos avergonzarnos porque nuestros ideales políticos se derivan en parte de la idea ilustrada del antiguo romano, es decir, Italia? Oh, eso es “occidental”, ¿entonces el nuestro? Excepto que el concepto no existía en el mundo antiguo. Se remonta a la división entre las dos mitades del Imperio Romano en los siglos IV y V d. C., que hace referencia al Señor de esa religión del Cercano Oriente adoptada en la parte oriental del Imperio Romano. ¿O es el cristianismo occidental? Estoy tan confundida. En realidad no lo soy. La distinción iOS anacrónica y tonta.
