¿Qué podría Grate?
No “conozco” al hombre, pero lo he observado desde la década de 1980 porque nos ha obligado a mí y al mundo a prestarle atención por mucho tiempo. Esa ha sido su elección de colocarse en el centro de atención pública para que la observemos mucho antes de postularse para la presidencia. Escribo como ciudadano muy preocupado de estos Estados Unidos de América, y no como psicólogo. Tengo la intención de no ofrecer un diagnóstico de nuestro intrépido líder y campeón del mundo libre.
Siento que lo que podría ser más molesto son aquellas cosas por las que es más vulnerable a sentirse herido, pero que, de hecho, inflige a los demás. Uno no puede sentir dolor si uno es el dador del dolor.
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En lugar del miedo a ser avergonzado (propenso a la vergüenza) debido a alguna insuficiencia personal, sea lo que sea, uno avergüenza a otros por ataques a sus atributos físicos dados por Di-s, su sexo, cuerpo o llama a otros nombres degradantes, no muy diferentes de todos nosotros recurrimos a cuando éramos niños.
Aunque lo niegan, las personas que son extremadamente vulnerables a las críticas, pero que carecen de conocimiento para debatir, solo pueden defenderse de una manera. Cuando se enfrenta a preguntas que buscan respuestas sustantivas sobre los problemas, y uno no tiene un guión, ofrece ideas, eslóganes y tópicos muy vagos e impresionistas. Si se presionan más con más preguntas y se enfrentan a una falta de comprensión por parte de los más informados, la sensación inconsciente de vergüenza inminente se hace cargo y los ataques se convierten en una variedad homónima.
Otra respuesta es eliminar las preguntas y aquellos cuyo trabajo es pedirles que determinen la verdad. Atacarlos y su función como una prensa libre, desacreditarlos y hacerlos impotentes, en lugar de enfrentar las serias limitaciones y no entender realmente qué demonios está pasando.
Ser desafiado o estar en desacuerdo sería muy molesto, porque revelaría una incapacidad para defender realmente intelectualmente la posición de uno con respecto a los problemas reales que se abordan. Ofuscarse, bailar, hincharse como algunas criaturas marinas para evitar ser comido, lo que sea necesario para reducir el miedo y sentirse más seguro. Los humanos lo llaman postura.
La mejor manera de lidiar con el portador de malas noticias es simplemente deshacerse del portador, y eso es a menudo lo que vemos con personas vulnerables que temen ser expuestas; ¡son rápidos en demonizar a aquellos que hacen preguntas, que ven y quieren ver más! Es un intento simbólico de cegar a la gente, destruyendo a los mensajeros. Quienes informan son molestos, a menos que se pueda garantizar que informe solo lo que considero adecuado. Eso no es una prensa libre.
Debido a que la autonomía de uno siempre se tambalea precariamente en una delgada viga de equilibrio, uno se molestaría por cualquier cosa que pueda amenazar con perder la independencia y ser el centro o la propia actividad e intereses. Por lo tanto, existe una preocupación por exhibir para mostrar, comportamientos y actitudes que tranquiliza a uno de estar a cargo y en control. Ese esfuerzo está motivado para lograr un sentimiento de poder, pero tanto para evitar la posibilidad de perder el lugar de dominio y gobierno que uno necesita. Lo mejor es asegurarse de que uno tenga control sobre el mundo externo de las cosas y las personas, especialmente las personas, para defenderse contra la pérdida de agencia y autonomía.
Nuevamente, privar a otros de lo que uno necesita desesperadamente (autonomía) reduce a aquellos que están más allá del alcance de uno, que no pueden ser utilizados para los propósitos de uno, no solo molestos, sino que amenazan el bienestar existencial de uno. Si uno no puede controlar a los demás, entonces la propia libertad siempre está en juego.
La autonomía del otro, el sentido cohesivo del Ser y la fuerza real son envidiados (inconscientemente) y percibidos con desprecio. Hay una preocupación interminable por perder, lo peor que le puede pasar a una persona, perder. Ciertamente, la pérdida de autonomía psicológica es muy alta.
Las personas que en realidad son autónomas y han logrado ese desarrollo, pueden darse el lujo de ceder a veces, porque están relajadas, seguras y pueden permitirse el lujo de rendirse y seguir la corriente, Joe. Pero si uno se siente constantemente en peligro, siempre al límite, con un Ser precario, ceder se ve como ceder ante otras fuerzas que podrían conducir a la disolución.
Uno trata de no imaginar ser controlado por otros si está haciendo el control. Uno no se avergonzará si está avergonzando. Uno no se sentirá tonto y avergonzado si se refiere a los demás como “payasos” y “perdedores”.
Al final, lo que uno teme, se convierte en una profecía autocumplida. Las defensas utilizadas contra esos conflictos y temores se convierten en ofensas, en un intento de vencer al otro al puñetazo. El problema es que el otro a menudo ni siquiera ha levantado una mano para golpear, y cuando uno es golpeado y se defiende contra el asalto, se lo ve como hostilidad no provocada . Hay tan poca capacidad para reconocer la propia agresión y participar en el drama, que el delincuente afirma ser la víctima y los roles cambian. Las propias intenciones y comportamientos hostiles de uno se atribuyen al otro, y creer inocentemente solo está tratando de salvar a una nación.