P. ¿Qué es realmente un sistema libre para las personas, la democracia (una verdadera democracia) o la anarquía?
Respuesta resumida:
- Respuesta corta: ninguno. No hay ninguno.
- Hay dos interpretaciones de ‘ personas ‘.
- Darle primacía a las personas como colectivo , sociedad.
- Darle primacía al individuo , sobre la sociedad.
- Las filosofías políticas que dan primacía a una difieren significativamente de la otra.
- La política comenzó cuando los humanos pasaron de un estilo de vida nómada de cazadores-recolectores de soledad a un estilo de vida sedentario de la comunidad agrícola.
- La política es la fuerza organizadora de huesos y músculos para, en su forma más básica, proteger la vida (seguridad, ley y orden), y los derechos de propiedad (tierras de cultivo, ganado, hogares). Es inevitable que haya una coerción de grado, ya sea suave o directa.
- Mientras esté involucrada cualquier variante de la política, no importa cuán exaltada sea, incluso la anarquía con el más alto grado de asociación voluntaria y la forma más auténtica de democracia, lo que sea que eso signifique, nunca es realmente gratis.
- La democracia, la voluntad general, el contrato social son calibraciones de escala móvil de las compensaciones de equilibrio social / individual del bienestar / libertad, sobre la base de la protección de la vida y los derechos de propiedad.
- Puede ser esencialmente gratis a nivel colectivo de personas , pero nunca verdaderamente gratis a nivel individual.
- Para ser verdaderamente libre, debes regresar a un estado de naturaleza, a la soledad del cazador-recolector , donde no hay necesidad de una fuerza organizadora. Te importa tu propio negocio. Nadie te molesta. No te metas con nadie. Anarco-primitivismo: “El cambio del cazador-recolector a la subsistencia agrícola dio lugar a la estratificación social, la coerción, la alienación y el crecimiento de la población. Los anarco-primitivistas abogan por el retorno de formas de vida no “civilizadas” a través de la desindustrialización, la abolición de la división del trabajo o la especialización y el abandono de las tecnologías de organización a gran escala ”.
- Hay dos perspectivas filosóficas sobre el retorno a un estado de naturaleza.
- Hobbesian pesimista. ” Solitario, pobre, desagradable, brutal y bajo “.
- Rousseauiano optimista. Buen salvaje.
- Volver a un estado de naturaleza es una noción romántica seductora que nos atrae a todos, en un momento u otro.
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