¿Por qué es que los políticos politizan o convierten los problemas serios en cuestiones tribales o religiosas por parte de los políticos en lugar de resolverlos con verdad y honestidad?

25.10.2017 – “¿Por qué los políticos critican o convierten los problemas serios en cuestiones tribales o religiosas en lugar de resolverlos con la verdad y la honestidad?”

  1. Apelar a muchas personas visceralmente, sin importar la verdad o su mejor interés, es una forma de ganar y ejercer poder. Esto es cierto si el poder se obtiene mediante la votación o por la fuerza.
  2. Algunas personas se sienten afirmadas cuando los políticos repiten las mentiras viscerales, incluso si su agenda real es algo muy diferente y va en contra de los intereses de la gente.
  3. Esto siempre es cierto. Se supera en circunstancias excepcionales, por individuos excepcionales y en períodos de armonía excepcional entre las personas.
  4. Hoy, c. 2017, el mundo no está en ese período. Hemos pasado el período reciente de relativa armonía y confluencia de intereses especiales y comunes. Los intereses especiales han encontrado o renovado formas de promover sus propios intereses a expensas de la gente, y esto es cierto en todo el mundo, independientemente de su condición democrática.
  5. La actitud común más baja de la “élite” empresarial y de poder es que las personas solo importan en la medida en que contribuyen a la riqueza y el poder de la élite. La vida de las personas es irrelevante. Mientras la gente esté alimentada y alojada lo suficiente como para contribuir a la riqueza, eso es suficiente. La iluminación entre la élite es la excepción y necesita ser ganada por la lucha: no hay garantías incluso cuando hay constituciones escritas y sistemas de ética como el bíblico o el kantiano. Las actitudes ilustradas hacia la gente sirven bien a la élite: las personas bien alimentadas y bien educadas contribuyen más, pero la élite a menudo no ve esto por su codicia; y cuando lo hacen también se ve como una amenaza para su riqueza y su “sentido de elite”, que, después de todo, puede ser.
  6. Nosotros, el pueblo, hemos sido polarizados apelando al fundamentalismo visceral en la religión, al fundamentalismo económico, también visceral, por ejemplo, el tambor del ‘gobierno pequeño’ (código para: gobierno grande cuando se trata de programas favorecidos), ‘mercado libre’ (código para desregular las regulaciones que mantienen el negocio bajo control y estabilizan las economías), el ‘patriotismo’ (código para hacer alarde de guerra y aplastar a todos los demás) y así sucesivamente.
  7. El poder permanece con los gobernados, si eligen ejercerlo (David Hume, parafraseando).
  8. Entonces, en respuesta a la pregunta, la manipulación del mundo por parte de políticos e intereses especiales que compran a los políticos, se debe a que hemos comprado las mentiras y, por lo tanto, nos hemos dividido.
  9. ¿Qué divisiones? Ricos contra el resto, mujeres contra hombres, blancos contra negros contra cafés contra mixtos, conservadores contra liberales, LGBTQ contra conservadores, ‘ateos’ contra fundamentalistas, cristianos contra musulmanes, nosotros contra ellos, naciones ricas vs. pobres, extendiendo la democracia …
  10. Para mí, la mentira conservadora es obvia, ver el punto 5. Pero nosotros los liberales (me considero uno) también tenemos la culpa. A menudo malinterpretamos la naturaleza del poder: las cosas no suceden solo porque son correctas (y no necesariamente son correctas solo porque pensamos que sí), a menudo nos centramos en nuestros problemas liberales válidos a expensas de todos los problemas reales, y en nuestro juicio, incluso cuando los juicios mismos son correctos y buenos, alienamos a los otros elementos de la sociedad. Suficiente diagnóstico; la salida es que la gente busque la unidad; luego con el poder ganado, para exigir un gobierno responsable y formas de gobierno adaptables, con suerte por medios pacíficos. Me gustaría ver que esto se convierta en un esfuerzo internacional y global.

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