¿Pueden el budismo y el capitalismo trabajar juntos?

Está claro al leer todo el Canon Pali, si el Buda estuviera vivo hoy, sería un socialista democrático. Esto podría sorprender a algunas personas, especialmente a nuestros amigos en el tercio medio del continente norteamericano, pero el Buda claramente favoreció a la confederación republicana de clanes Vajji sobre los otros microestados de su tiempo, incluidas las monarquías y los dictadores militares no muy diferentes de nuestro tiempo. . Vajji fue gobernado por una confederación de ocho clanes. Cada área de la sangha Vajji (el mismo término que el Buda usó para referirse a su comunidad de seguidores) eligió a un representante para participar en el “consejo popular de Vajji”. La cabeza del consejo fue referida como un “rey”, pero su puesto fue no dinástico o hereditario, asistido por un ministro de seguridad interna, presidente de justicia y otros jueces y ejecutivos. Por lo tanto, el rey Vajji era realmente un jefe electo, más bien como el padre de Buda, Suddhodana. El Buda basó la organización de la sangha budista en Vajji.

El Buda abogó por la toma de decisiones consensuada por comités. Elogió a los monarcas que renunciaron a su autoridad política y desembolsaron su riqueza al pueblo. El rey Ashoka (siglo III a. C.) quedó tan impresionado con las enseñanzas budistas que renunció a la agresión y la violencia imperial y creó muchas obras públicas para beneficiar a la gente común, incluida la construcción de hospitales y casas de reposo para humanos y animales, la excavación de pozos, la creación de lugares de riego y plantar árboles a lo largo de carreteras y bosques de mangos, restringir matar animales, prohibir la caza, así como promover la tolerancia religiosa y crear un sistema judicial basado en principios morales. También construyó numerosas estupas y erigió pilares que promueven principios éticos y religiosos.

El Buda también dejó en claro sus puntos de vista sobre los negocios, prohibiendo a los monásticos manejar el dinero y el comercio, a pesar de que el Buda y su comitiva frecuentaban las ciudades comerciales más grandes de la época, Savatthi y Rajagaha. El Buda parecía haber considerado inevitable el comercio y la acumulación de dinero y riqueza por parte de los hogares. En general, en conjunto, estas ideas conducen a la conclusión de que hoy Buda sería un socialista democrático en lugar de un capitalista liberal (que parecen ser las únicas posibilidades que concuerdan con toda la evidencia). Sin embargo, el Buda claramente repudió cualquier tipo de tiranía, y se opuso a lo que hoy llamamos el “complejo militar-industrial”, que aflige al comunismo y al capitalismo por igual.

Sí.

El budismo puede funcionar junto con cualquier sistema, ideología o concepto entendiendo las 4 nobles verdades y siguiendo el camino 8 veces. Los budistas también tienen una gran compasión por “lo que es”.

Me resulta extraño y decepcionante que muchas personas piensen que el mismo Buda sería un socialista en estos tiempos. Si bien los conceptos de socialismo con respecto a ser igual y alrededor del trabajo como su medio de vida parecería una buena idea, considere esto …

Buda fue el ser más conscientemente consciente que jamás haya recorrido nuestro planeta hasta donde sabemos históricamente (y según la escala de conciencia del Dr. D Hawkins). Buda vería claramente el panorama general: que el socialismo, aunque es una buena ideología en principio, es solo un lobo con piel de cordero. Igual que cualquier otra ideología política. Siempre habrá los titiriteros que en última instancia se beneficiarán (el 1% de élite que posee toda la riqueza) y los títeres (nosotros, el 99% restante que debaten, discuten y luchan entre ellos).

Lo mismo es cierto para el capitalismo.
El concepto es bueno.
La realidad es que los medios de comunicación fomentan la codicia y el hedonismo sin sentido.
La élite crea más riqueza financiera de lo imaginable a través de nuestra avaricia y destrucción del planeta.

Es una ilusión de elección pensar que tenemos que elegir una de las ideologías presentadas.

Piénsalo así. No tienes que ser budista para ser un Buda.
No necesitas ser cristiano para tener El Reino de Cristo dentro.

Buda no era budista.
Cristo no era cristiano.
Krishna no era hindú.

El budismo se trata de convertirse en un mejor ser humano, a través de la sabiduría y la compasión reveladas a través del objetivo de la iluminación y la creación de valor para uno mismo y para los demás. En general, y en principio esto no entra en conflicto con ningún sistema de economía. Por el contrario, solo puede enriquecer a la sociedad.

Si el capitalismo se trata de crear prosperidad para uno mismo, entonces el budismo puede corregir esto agregando que no se puede crear valor para uno mismo sin otros. Enseña interconexión y gratitud. La interconexión no es el principio favorito para el capitalismo, ya que la mentalidad corta ignora el efecto de la actividad humana en los demás y en el medio ambiente. La codicia no es ajena al capitalismo,

pero la arrogancia de la avaricia y la ignorancia (de causa y efecto) se consideran en las enseñanzas budistas, como la fuente del mal, y que se recuperarán en los creadores.

Pregunta: ¿Pueden el budismo y el capitalismo trabajar juntos?

¡El budismo puede funcionar con cualquier sistema social o económico!

En el lado espiritual, el budismo enseña cómo vivir pobremente; particularmente para Bhikkus / monjes y también para laicos. Esto no es con desesperación y lamentación, sino en un estado de pacífica felicidad y satisfacción.

Por otro lado, el budismo alienta a los laicos a prosperar económicamente pero respetando los valores / principios morales. No hay objeción en el budismo a vivir una vida de lujo: disfrutar físicamente de la comodidad de las cosas materiales siempre que uno proteja la mente de la codicia, el odio y la ilusión.

Durante el tiempo del Buda, los principales discípulos laicos del Buda fueron multimillonarios (de esa época) y filántropos.

El principal discípulo laico, Anaathapindika, era un hombre de negocios / comerciante. Incluso después de alcanzar la primera etapa de la Iluminación, Anaathapindika continuó haciendo sus negocios como de costumbre (de la manera considerada socialmente correcta y aceptable y sin apego a su riqueza) mientras mejoraba su lado espiritual.

La principal discípula laica, Vishaaka, poseía el collar más caro de toda la India. Incluso después de alcanzar la primera etapa de la Iluminación, Vishaaka continuó usando su collar sin el más mínimo apego.

La historia cuenta que en su camino de alguna función Vishaaka visitó el santuario del Buda. Antes de entrar al santuario, se quitó el collar y lo dejó afuera (tal vez en un lugar seguro). Al salir se olvidó de recogerlo. Lo recordó solo después de llegar a casa. Inmediatamente envió a un sirviente para traerlo de vuelta pero con la condición de que no fuera tocado por un Bhikku. El sirviente regresó e informó que cierto Bhikku lo había tomado y lo había guardado en un lugar más seguro para que el dueño lo recogiera.

Después de eso, Vishaaka recogió el collar y lo subastó, pero no había nadie para pagar al menos el costo del collar. Por lo tanto, compró su propio collar y con ese dinero construyó un gran santuario y alojamiento con todas las instalaciones para El Buda y la Sangha (orden de los Bhikkus)

Por lo tanto, mi opinión es que el budismo es un denominador común para todos los sistemas, en el pasado, presente o futuro.

Hola,

El budismo define un camino claro hacia casi todos los aspectos de la vida, para hacerlo mejor de una manera más armoniosa y más alineada con el enfoque final, la iluminación.

Incluso las pautas para gobernar armoniosa y compasivamente una nación con sabiduría se proporcionan en el budismo. (Dasaraja Dhamma)

Creo que no se trata de si el budismo puede funcionar en el cautiverio (de seguro), es más una cuestión de si las personas podrían seguir adelante. Por ejemplo, como también se menciona en otra respuesta, una directriz (tenga en cuenta que dice ‘Directriz’, no una ‘Regla’ que enojará a alguna deidad si se rompe). Para un trabajo armonioso incluye no hacer negocios de animales (carne).

¿Renunciarías a tus alitas de pollo o burgur o lo que sea? A menos que sea vegetariano o vegano, nadie estará contento de ver que la industria de la carne desaparece. De hecho, las personas irán a la guerra si de repente un gobierno prohíbe la matanza de animales para comer (me entristece la naturaleza humana).

Entonces, aunque seguir el budismo puede conducir a un sistema de vida exitoso más armonioso con el capitalismo, no creo que las personas estén dispuestas a elegir formas tan armoniosas.

El budismo tiene 5 preceptos

  1. Dañando a los seres vivos.
  2. tomando lo que no se da.
  3. mala conducta sexual
  4. Mentir o cotillear.
  5. tomando sustancias intoxicantes, por ejemplo, drogas o bebidas.

El capitalismo cree en la propiedad privada de los medios de producción y su operación con fines de lucro.

Donde pueden tener problemas a nivel fundamental es donde el capitalismo cree que los seres vivos son medios de producción, y donde tomar lo que no se da interfiere con la operación con fines de lucro. Ambos se pueden evitar, por lo que es posible que trabajen juntos, pero hay desafíos.

El budismo es apolítico aunque rechaza el anarquismo (creo). El capitalismo se define en Samma Ajeewa en 8 caminos como negocios prohibidos y ocupaciones correctas. Se abstienen de vender animales para carne, vender armas, vender alcohol, vender toxinas, comercio de esclavos.

Seguro. Se llama Japón.

El budismo es conocido como el ‘camino del medio’: el camino que abarca tanto el espiritualismo como el materialismo, al igual que los lados frontal y posterior de un documento.

Lea más sobre esto aquí.

Claro, si combinas laicos budismo con capitalismo.

El capitalismo puro con el budismo puro es simplemente imposible debido a sus diferencias fundamentales.