En aras de la discusión, aquí hay algunos países democráticos que no son seculares (es decir, el estado y la religión NO están separados; donde hay una religión estatal oficialmente declarada), pero que todavía son bastante seculares en la práctica, y democráticos para empezar.
- Grecia (cristiana) – ¡Oh, la ironía!
- Argentina (cristiana)
- Dinamarca (cristiana)
- Noruega (cristiana)
- Reino Unido (cristiano)
- Israel (judaísmo)
- Bután (budismo)
Por lo tanto, es posible que un país tenga una religión estatal y aún sea democrático y (más o menos) estable. El secularismo estricto al estilo estadounidense o francés (o ‘secularismo fundamentalista’, como lo llaman algunos académicos), como India también está tratando de practicar, es solo una muestra del secularismo.
De hecho, fue solo en 1976, durante la Regla de Emergencia, cuando las palabras “” república democrática SECULAR soberana y socialista “(énfasis mío) se agregaron al Preámbulo de la Constitución de la India con la Enmienda 42 a la Constitución de la India. Hasta entonces, Lo creas o no, India no se definió técnica ni constitucionalmente como un país secular.
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El Dr. BR Ambedkar, el arquitecto de la Constitución, no vio la necesidad de incluir ninguna referencia al secularismo o al socialismo en la Constitución. En respuesta a una propuesta de KT Shah en 1946 para insertar la frase “secular, federal, socialista” en el proyecto de Constitución, Ambedkar dijo:
“Mis objeciones, expresadas brevemente, son dos. En primer lugar, la Constitución, …, es simplemente un mecanismo con el propósito de regular el trabajo de los diversos órganos del Estado. No es un mecanismo en el que miembros particulares o partidos particulares están instalado en el cargo. Lo que debe ser la política del Estado, cómo debe organizarse la Sociedad en su aspecto social y económico son asuntos que deben ser decididos por las propias personas de acuerdo con el tiempo y las circunstancias. No puede establecerse en la propia Constitución , porque eso está destruyendo la democracia por completo. Si usted declara en la Constitución que la organización social del Estado tomará una forma particular, a mi juicio, le está quitando la libertad a la gente de decidir cuál debería ser la organización social en que desean vivir. Hoy es perfectamente posible que la mayoría de las personas sostengan que la organización socialista de la sociedad es mejor que la organización capitalista de la sociedad. Pero sería Ser perfectamente posible que las personas pensantes diseñen alguna otra forma de organización social que podría ser mejor que la organización socialista de hoy o de mañana. Por lo tanto, no veo por qué la Constitución debería atar a las personas a vivir de una forma particular y no dejar que las personas mismas decidan por sí mismas. Esta es una razón por la cual la enmienda debería ser opuesta “.
Pero hoy, con el crecimiento y la prominencia de la derecha hindú en la política dominante desde la década de 1980, no creo que sea posible que la democracia india coquetee con la idea de eliminar la palabra “secular” de su Constitución, porque la eliminación misma algunos de los miembros de la extrema derecha hindú interpretarían la palabra como un permiso para imponer un estado hindú teocrático en el país, en lugar de un estado hinduista “suave” (si se puede llamar así) (al estilo de Suecia, o el Reino Unido).