¿Cuál es la historia con el surgimiento de la Fiesta del Té de hoy y su papel en la política?

Asistí a un mitin de Tea Party en Roanoke, Virginia, el 15 de abril de 2009. Roanoke es una ciudad de tamaño medio en la parte occidental de Virginia, con una población de 100,000 habitantes. Aproximadamente 500 personas de ideas afines se presentaron en el mitin. No fue anunciado en la televisión o la radio ni fue cubierto de antemano por los medios locales. Me enteré por un volante en el escaparate de una tienda. La organizadora era una mujer de cuarenta años de clase media que nunca había participado en un evento político en su vida. Eran las bases en el sentido más verdadero.

Los asistentes al mitin eran de todos los ámbitos de la vida. Hablé con médicos, enfermeras, hombres de negocios, empleados, veteranos, jubilados. Había padres con sus hijos. Estudiantes universitarios y de secundaria. Trabajadores del almacén, granjeros, trabajadores. La mayoría eran blancos, pero también había negros, hispanos y asiáticos.

La gente deambulaba charlando entre ellos, extraños intercambiando ideas y pensamientos. Hubo risas y burlas entre amigos y grupos acurrucados en una conversación o debate serio. Lo más inusual fue la cortesía de todos los que asistieron. Después de años de ver a los manifestantes enojados contra la guerra y sindicalistas en la televisión, arrojando cosas y gritando blasfemias, estaba realmente sorprendido de lo pacíficos y respetuosos que eran estas personas.

El mitin se realizó en un parque de la ciudad. Había un micrófono abierto (megáfono en realidad), a cualquiera se le permitió subir y hablar. El escenario era una pasarela elevada de ladrillo, sin escenario. Un par de políticos locales hablaron, pero el aplauso más fuerte fue para los granjeros, madres y pequeños empresarios que protestaron contra el gasto gubernamental fuera de control y la intrusión en sus vidas cotidianas, se preocuparon por los aumentos de impuestos y el futuro de sus hijos y nietos. Algunos trajeron sus pensamientos garabateados en cuadernos, todos hablaron desde el corazón. Fue refrescante.

Entonces, un joven en edad universitaria habló sobre conspiraciones del gobierno. No fue alentado por la multitud, ni fue gritado fuera del escenario. Cuando terminó hubo un salpicón de corteses corteses. Recuerdo haber pensado dos cosas: que los niños son idiotas y esta puede ser la mejor multitud de personas con las que he estado. En retrospectiva, me doy cuenta de que alguien como ese niño está en cada manifestación y él es el único punto al que los detractores señalan como evidencia de que el Tea Party está lleno de locos. No podrían estar más equivocados.

Recuerdo los carteles que promovían el Impuesto Justo, el Partido Libertario y Ron Paul. Hubo muchas señales con mensajes que denunciaban el gasto público excesivo, el rescate de Wall Street, el paquete de estímulo, el control de armas y los impuestos. Sí, hubo algunos signos contra Obama, pero nada odioso como los que vi en manifestaciones contra la guerra durante los años de Bush. Algunas señales no tenían los hechos completamente claros, pero al menos no fueron producidos en masa por una Unión. Sonreí ante algunos de los signos más creativos y reflexioné sobre los más profundos. Un joven sostenía un cartel protestando por las guerras en Irak y Afganistán. Unas pocas personas lo involucraron en silencio en el debate, la mayoría lo ignoró. Nadie lo golpeó y le escupió.

Vi muchas banderas estadounidenses y algunas banderas de No pisarme, usadas o sostenidas con orgullo por veteranos de guerra y patriotas. Rojo, blanco y azul fueron los colores elegidos. Sombreros, camisetas, botones, bufandas y chaquetas estampadas con las estrellas y rayas. Por primera vez desde que el fervor del patriotismo vino y se fue después del 11 de septiembre, cuando, como país, todos nos unimos y nos separamos con la misma rapidez, sentí la piel de gallina por las imágenes y los sonidos del orgullo y el espíritu estadounidenses. De hecho, escuché las palabras del Himno Nacional, mientras la multitud lo cantaba por primera vez en años. Y significaba algo otra vez. Me sentí bendecido de ser estadounidense.

Recuerdo haber pensado en mi camino a la manifestación lo decepcionante que sería si solo aparecieran unas pocas personas. Me fui sintiéndome aliviado y emocionado al darme cuenta de que había tanta gente que compartía mis creencias. Estas eran buenas personas y tuve el honor de estar entre ellas.

Mi explicación proviene de dos hilos diferentes en la política estadounidense. Primero, el hilo libertario, actualmente representado por la fuerza de la campaña presidencial de Ron Paul en 2008. Esta fuerza se separó de los primeros grupos del Tea Party poco después de que Paul les dijo a sus partidarios que se involucraran a nivel de distrito para rehacer el Partido Republicano cuando se retirara. de la carrera presidencial.

En segundo lugar, el hilo populista conservador. Este grupo fue desencadenado por la diatriba ‘Not Gonna Take It’ de Rick Santelli (inspirado en este clip de la película Network:) en el piso de la Bolsa de Chicago a través del espectáculo “Squawk Box” el 19 de febrero de 2009 (). Llamó a una fiesta del té de Chicago el día de los impuestos (15 de abril), que provocó manifestaciones similares en todo el país.

Este último hilo rápidamente abrumado y expulsó al primero en el transcurso de los próximos meses. Hoy, los populistas conservadores dominan una amplia franja del movimiento bajo el disfraz de una toma basada en el reaganismo del gobierno libertario / pequeño. Ver Sarah Palin para un ejemplo de este tipo de retórica.

Sus principales enfoques retóricos implican oponerse a la administración de Obama en cada punto de contacto. En particular, se oponen a la llamada nacionalización de la atención médica (“¡Mantenga las manos del gobierno fuera de mi Medicare!” Por una deliciosa ironía) y los rescates de grandes empresas, lo cual es irónico debido al apoyo de varios grandes consorcio empresarial. Estos grupos ven al Tea Party como una fuerza útil para debilitar la administración de Obama y su deseo de regular más estrechamente las empresas a favor de los derechos del consumidor.

Como mencionó Marcus, uno de los principales impulsores de esta promoción ha sido varios grupos que conforman el segmento de derecha de los medios de comunicación, a saber, FNC, Drudge, RedState, etc. Han tenido bastante éxito en mantener el movimiento en los rostros de su base.

Al margen, el movimiento del Tea Party también ha sido descubierto por los nacionalistas blancos y grupos como la sociedad John Birch como vehículos para conducir su ideología virulenta ( http://littlegreenfootballs.com/ …). Este hilo ha sido la fuente principal de la perspectiva liberal de “¡todos son racistas!” debido al interés periodístico de la naturaleza vil pura de algunos de estos signos ( http://littlegreenfootballs.com/ …). Charles Johnson de LGF está haciendo lo mejor de todos los que he visto siguiendo estas tendencias inquietantes.

Originalmente, muchas de estas personas eran lo que llamaríamos en el negocio votantes de baja propensión, o votantes que tenían registros de votación bastante irregulares. Sin embargo, todavía eran votantes predominantemente republicanos ( http://www.nytimes.com/2010/04/1 …). Esta conversión de votantes de baja propensión en votantes altamente activos es un factor que impulsa el creciente entusiasmo republicano que domina los ciclos de noticias sobre las próximas elecciones de 2010. ( http://politicalwire.com/archive …).

Su papel principal en las campañas de hoy es dinamizar a los candidatos republicanos con voluntarios y ‘presencia’, lo que lleva a un aumento de los medios ganados y no ganados. Los agentes republicanos y los profesionales electorales tienen que aprovechar esta energía para el beneficio de sus campañas sin atarse a todas las declaraciones hechas por Tea Partiers, que a veces puede ser bastante loco. En resumen, deben aceptar el apoyo de Tea Party sin ser controlados por él.

A nivel nacional, algunos republicanos están tratando de encontrar formas de usarlo para separar a los últimos trabajadores de cuello blanco de los demócratas, los restos de la coalición New Deal. Sin embargo, realmente no queda mucho de este grupo después de que Reagan y Clinton hicieron su parte para atraer y empujar a estos grupos, respectivamente, a los republicanos. Otros están tratando de usar la fuerza del Tea Party para ganar más poder dentro del propio partido. Vea al senador Jim DeMint como el ejemplo más claro de esto.

En el lado demócrata, el Tea Party se está utilizando principalmente como un generador de miedo, desde la perspectiva de “¡Oh, Dios mío! ¡Mira a esos locos! ¡No podemos dejarlos / ellos / hacerse cargo!” Hasta ahora, eso no parece tener un gran efecto en el estado de la base demócrata, que ha estado más preocupada por lograr un cambio de política mientras tiene la oportunidad.

Aunque no hablo desde “dentro del movimiento”, sé mucho sobre la verdad detrás de la Fiesta del Té. He sido un organizador político durante más de 20 años, y algunos de mis mejores amigos están a la vanguardia de las fuerzas organizadoras detrás de este movimiento de base. Por ejemplo, el autor anónimo de este artículo ( http://www.playboy.com/articles/ …) es un muy buen amigo. Yo, sin embargo, soy un demócrata moderado. La política hace extraños compañeros de cama y todo eso …

Gary Teal tiene toda la razón en que el Tea Party es, en esencia, personas preocupadas de que el gobierno sea demasiado grande y se esté haciendo más grande. En su centro. Pero en el sentido más amplio, la Fiesta del Té es un movimiento político creado por organizadores políticos que son expertos en permanecer detrás de escena (mis amigos trabajarán furiosamente para organizar eventos masivos de la Fiesta del Té, mientras niegan con la misma furia que tengan algo que ver con el Fiesta del té).

Los organizadores, que se oponen al “gran gobierno” en el sentido tradicional republicano (es decir, demasiada regulación, burocracia e impuestos), están alentando deliberadamente los temores irracionales de los estadounidenses promedio. Los habituales del Tea Party son personas que han estado convencidas de que el gobierno está trabajando activamente en contra de sus intereses y que existe una conspiración para controlar cada aspecto de sus vidas.

Mis amigos (que son excelentes organizadores políticos) quieren que los estadounidenses crean que Obama es socialista y musulmán. Se esfuerzan por hacer creer a la gente que el gobierno es una amenaza para Medicare, sin importar cuán ilógica sea esa declaración. Continúan diciéndole al público que “Obamacare” incluye “paneles de la muerte” que elegirán quién vive y muere, sin importar con qué frecuencia se desacredite ese mito.

Hacen estas cosas porque creen que el gobierno es demasiado grande. Y ven, en la Fiesta del Té, una oportunidad para lograr que las personas legítimamente frustradas por los desafíos económicos de la nación se levanten contra el establecimiento político que ha hecho al gobierno tan grande.

¿Es racista la fiesta del té? No, pero hay racistas dentro del movimiento, porque las personas detrás de él saben que el racismo es un motivador poderoso, y lo usan para su ventaja. Eso es lo que hacen.

Eso es lo que hacen todos los organizadores políticos. Es lo que siempre hemos hecho. Aquí está la organización política en pocas palabras: averigua qué es lo que más le importa a la gente, luego diles que el otro lado quiere quitárselo y tu lado quiere salvarlo. Si alguien está preocupado por la seguridad, dígales que el presidente es musulmán y parte de un complot musulmán para tomar el control del país. ¿Preocupado por la economía? Los demócratas quieren aumentar los impuestos en un 1000%. ¿Cuidado de la salud? Obamacare asesinará a personas mayores. Esa es la estrategia de los organizadores del Tea Party.

No me malinterpreten, los organizadores demócratas operan de la misma manera. Pero el Tea Party es un movimiento conservador, y comenzó y ha crecido porque los organizadores “anónimos” promueven y propagan deliberada y cuidadosamente mensajes como los anteriores entre los estadounidenses que tienen preocupaciones legítimas y temores irracionales.