¿Existen soluciones efectivas y equitativas para la pobreza persistente arraigada en una historia de propiedad racista del capital?

En mi experiencia, las personas que tienen poder y / o dinero, son muy parecidos, harán cualquier cosa para retenerlo. No lo entregarán voluntariamente, sin importar cuán intencionalmente se muestren las inequidades.

Y, por lo tanto, debe ser tomado de ellos —algunos, de todos modos— por alguna fuerza más fuerte que ellos. Hay una serie de fuerzas que podrían usarse de esta manera: la violencia es la más obvia, pero generalmente conduce a una pila de cadáveres. La ley es más ordenada y más duradera. Y la presión social sin ley también puede hacer el trabajo.

Dos casos en punto:

Sufragio de las mujeres. Seamos realistas, los hombres no querían dar el voto a las mujeres. Todavía no lo hacen, muchos de ellos. Pero las mujeres tenían el poder del hogar. Era una especie de versión moderna de Lisístrata, la antigua obra griega en la que las esposas se negaban a tener relaciones sexuales con sus maridos si sus maridos insistían en ir a la guerra.

Esto probablemente no se desarrolló literalmente, pero me imagino que las esposas importunan a sus esposos sobre el tema de la votación y los esposos se agachan y tejen e intentan encontrar una razón para negarlos, sin éxito.

Ok, segundo caso: derechos civiles para los negros. En Estados Unidos, los negros tardaron décadas en reunir suficiente poder político para comenzar a exigir su parte del pastel. Y tuvieron que usar la violencia o las amenazas de violencia para lograr ese poder.

Esta es una batalla todavía en progreso, por supuesto. Las blancas no han entregado su poder, pero ha sido mordisqueado y promete ser mordisqueado aún más en los años venideros. ¿Qué hacen las personas con ellas para obtener un poquito de poder político? Lo usan para ganar un poquito más. Y eventualmente, son formidables.

El OP pregunta: ¿Existen soluciones efectivas y equitativas para la pobreza persistente arraigada en una historia de propiedad racista del capital? La respuesta es sí, pero ninguno de ellos llega rápidamente. Implican una acumulación de poder político agonizante y lenta, con muchos comienzos falsos y pasos hacia atrás.

Pero si observa la historia del mundo durante los últimos mil años, digamos, puede ver la inevitabilidad del cambio. También puedes ver que lleva generaciones.

Tatarabuelos y dinero nuevo.
1) Tatara-tatara nietos. Varios coroanos han dado buenas respuestas de que la riqueza heredada generalmente dura solo unas pocas generaciones. la primera generación construye una fortuna, la segunda puede tener suficiente enfoque para multiplicarla. Es bastante raro que la tercera generación continúe construyendo con éxito. Para la cuarta generación, la riqueza familiar comienza a diluirse entre demasiados herederos si no comienza a disminuir en términos absolutos. ¿Cuántos herederos de quinta generación hay en Fortune 500?
2) Dinero nuevo. Muchos afroamericanos están superando un legado de racismo para ganar mucho dinero. Robert Johnson, el fundador de BET, había alcanzado los $ 1.3 mil millones. Incluso después de una disminución, vale $ 600 millones de dólares. https://en.wikipedia.org/wiki/Ro… . Se estima que Oprah Winfrey vale $ 3.1Billion USD. https://www.google.com/search?q=… . Jay Z tiene un valor individual de $ 810 millones de dólares y con su encantadora esposa Beyoncé tiene un patrimonio neto de más de $ 1Billion USD https://www.forbes.com/pictures/ …

En pocas palabras: déle tiempo para que el dinero viejo falle y el dinero nuevo lo supere.

Gracias por el A2A, Matt

Hay muchas cosas que se pueden hacer, pero aquí hay algunas que darán el mayor pago.

1. Cambiar el sistema educativo. Los sistemas de educación pública administrados por el gobierno están diseñados para crear ciudadanos y empleados obedientes. La educación que enseña habilidades básicas de aprendizaje más habilidades financieras y de administración del dinero sirve mejor tanto a los niños como a la economía de un país.
2. Eliminar las regulaciones gubernamentales, como los requisitos de licencia, que crean barreras para el ingreso de profesiones y la apertura de nuevos negocios. Ser propietario de un negocio es la mejor manera de crear riqueza dentro de una generación.
3. Establecer y hacer cumplir las leyes que apoyan la propiedad de la propiedad privada, especialmente de bienes raíces. No estoy tan familiarizado con otros países, pero una técnica histórica utilizada en los Estados Unidos para evitar que las minorías ganen riqueza es utilizar el gobierno para destruir vecindarios minoritarios y reconstruirlos en proyectos públicos. Las autopistas, estadios deportivos, estadios y distritos comerciales han sido particularmente populares recientemente.
4. Establecer un programa de “microcrédito”. Se ha demostrado que esto promueve negocios minoritarios en muchas áreas del mundo.

Hay otras cosas, como detener el favoritismo gubernamental de ciertas empresas y abrir el proceso político para permitir la participación equitativa de todos los individuos. Sin embargo, los primeros cuatro pasos enumerados son probablemente los más importantes.

Pobreza persistente, como en la reducción del 90% de la pobreza absoluta en los últimos 200 años, impulsada por una propiedad del capital que usted dice que es racista.

Parece que la pobreza se está haciendo persistente por el pensamiento constructivista de que la pobreza, el estado predeterminado de la humanidad, es de alguna manera causada por la historia.

La solución a la pobreza es la creación de riqueza, así como la solución a la oscuridad es la creación de luz. La desigualdad de la riqueza no crea pobreza más que la desigualdad de las bombillas crea oscuridad.

“El gobierno de alguna manera ha proporcionado un espacio para que la mayoría de la gente tenga éxito”, dijo Moloeli. “Si tienes suficiente hambre, puedes hacerlo en Sudáfrica. Puedes construir un estilo de vida muy hermoso “.

Comience con la destrucción de cada parte de esta “lógica” arraigada. La mayoría de la gente extraña el problema subyacente detrás del apartheid y las leyes de Jim Crow y formas similares de racismo; Todos son creados, mantenidos y aplicados por los gobiernos. El racismo es una forma de colectivismo, y los gobiernos les encantan algunos pensamientos colectivistas. Derriba el gobierno, elimina estas barreras y permite que florezcan las minorías.

Esta pregunta se centra en lo incorrecto.

Existe una conexión entre toda la opresión económica que enfrentan los pobres en Sudáfrica, pero no es la propiedad del capital. Es el gobierno.

El gobierno sudafricano grava a los pobres, controla quién puede iniciar un negocio, controla una gran parte de la economía, controla el transporte y favorece a los conectados políticamente. ¿Y crees que el problema es la propiedad del capital?

El sudafricano se ha utilizado como una forma de controlar a la población negra y hacer que paguen por su propia opresión. Primero se hizo con el apartheid. Ahora se hace a través de regulaciones y economía.

El capital no es el problema. El capital acumulado con el cañón de un arma es.

¿Cuántas veces se ha citado al “nuevo dinero” como un salvador, cuando en realidad eso no hace más que afianzar la condición de esclavo y todos lo sabemos. El donante nunca es perdonado: cuando das algo, inmediatamente estás diciendo que de alguna manera eres “mejor que ellos”. Cuando se alienta a un receptor a una educación que permita un empleo sostenible y de por vida, entonces le hemos dado un regalo que realmente importa. Necesitamos reconsiderar cómo damos: debemos darle al trabajador más fuerza laboral, y debemos darle satisfacción al ciudadano.

Puedo pensar en reparaciones, pero eso sería difícil de aplicar, dado que requeriría una prueba antigua del estado de esclavitud.

Una primera mejor alternativa sería simples transferencias de efectivo. Eso evita el cubo con fugas casi por completo. Primero lo vincularía a la asistencia por desempleo, luego pasaría a madres solteras, luego adiciones a cupones de alimentos, luego costos de cuidado infantil, costos de crianza de niños. Puedes empezar por ahí. O en cualquier otro lugar para el caso. Todo lo que necesitamos es más personas con comprensión y compasión.

Es difícil responder a una pregunta que no tiene sentido lógico, pero la propiedad privada del capital y una sólida comprensión de la teoría del valor marginal son la forma más equitativa y justa de abordar el problema al que creo que se refiere, dado el supuesto de que la libertad tiene valor.