Quizás, dependiendo de los supuestos en cuestión.
Por ejemplo, si vamos a tomar varios supuestos como se enumeran.
1.) Siempre habrá una distribución en inteligencia entre cada individuo de la muestra de población dada una sociedad relativamente estática (es decir, por ejemplo, no pueden ocurrir revoluciones tecnológicas para que la sociedad atraviese cambios extensos) de nuestros sistemas.
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2.) Siempre habrá una distribución en el número total de bits de información que posee cada individuo de la muestra de población dada una sociedad relativamente estática (es decir, por ejemplo, no pueden ocurrir revoluciones tecnológicas para que la sociedad pase por grandes cambios) de nuestros sistemas
3.) Los humanos son codiciosos en cierta medida, donde, la “proporción de codicia a empatía” siempre será positiva donde se definirá 0 donde la codicia se equilibra con la empatía (por ejemplo, un hombre ve la oportunidad de tomar el único clientes de un competidor que falla, se da cuenta de las posibles consecuencias y, por lo tanto, no acepta a los únicos clientes de su competidor, pero tampoco da, etc.).
Donde, al unísono con:
1.) Hay una abrumadora mayoría de la muestra de la población de quienes poseen empatía básica y un código de ética básico distribuido en todos los grupos de personas, por ejemplo, desde el percentil menos inteligente hasta el percentil más inteligente, etc.
2.) Donde, la sociedad no es estática y, por lo tanto, varios eventos clave (por ejemplo, revoluciones tecnológicas, etc.) pueden resultar en una mayor efectividad y eficiencia de muchos aspectos de la sociedad.
Dados los axiomas, considere la cadena de eventos como se considera:
1.) Debido a una distribución de inteligencia y el total de bits de información donde los individuos que poseen un mayor total de información pueden crear estrategias más creativas de las cuales los menos inteligentes no tienen contadores, de estrategias con mayor certeza y así flexibilidad dada la mayor cantidad total de bits de información.
Donde, la “proporción de codicia a empatía” es positiva, siempre habrá una distribución en la riqueza.
2.) Donde, dados varios eventos clave, tales como las revoluciones tecnológicas de las cuales aumenta significativamente y mejora la efectividad y eficiencia de muchos aspectos de las sociedades, como la producción (desde la producción de productos agrícolas hasta bienes de lujo) y la eficiencia de la infraestructura (para permitir por ejemplo, una mayor tasa de cambio, una mayor capacidad total de la infraestructura para, por ejemplo, un mayor número total de distribuidos, etc., mayor escala, etc.), sería tal que la distribución de la riqueza se vuelva mucho, mucho más amplia que antes dado el número creciente de trabajadores obsoletos, sin embargo, el grupo del percentil más alto, de una pequeña minoría, lo poseería todo.
Considere que las IA más avanzadas son un reemplazo intelectual, las automatizaciones físicas (por supuesto, la IA de mantenimiento y la automatización también pueden desarrollarse, lo que hace que los trabajadores humanos sean más obsoletos), donde la IA general o fuerte puede ser una pesadilla potencial, pero ese es otro tema.
3.) Por lo tanto, o los gobiernos permiten que esto continúe debido al aviso de aumento de la producción y su incompetencia, o, de donde, dado el axioma de la empatía y un código de ética , el gobierno interviene.
Quizás el candidato más probable sería el CPC.
4.) Así, el socialismo comienza una vez que la tecnología, la infraestructura y las políticas son tales que una “utopía” se vuelve práctica. Todos pueden ser codiciosos, pero empáticos al mismo tiempo.
Los gobiernos de todo el mundo implementan hoy políticas socialistas debido a los inmensos beneficios que aportan y , a veces, probablemente, como consecuencia de la emapthy , como lo permite el progreso tecnológico, el desarrollo de la infraestructura y las políticas más avanzadas.
Por ejemplo, considere los sistemas de atención médica, de los cuales no podrían cubrir de millones a decenas de millones de personas sin computadoras, redes de computadoras, etc.
En conclusión, diría que el socialismo es la última evolución del capitalismo, considerando que, 5 de los axiomas dados, 4 están fuertemente respaldados con datos extensos y algunas consideraciones de las cuales pueden considerarse pruebas (por ejemplo, funciones de distribución normales de las cuales se asigna la distribución de la distribución de varios aspectos humanos, como el coeficiente intelectual, una indicación de inteligencia y, a veces, conocimiento, etc.