En primera instancia, permítanme comenzar con esta introducción:
En el año 5 AH, el Profeta del Islam (sawa) decidió una Umrah menor en la meca, siguiendo un sueño que tuvo, pero el árabe pagano les negó la entrada a la Meca. Esto más tarde condujo a la firma de un tratado entre ellos. Un tratado, que se conoce en la historia islámica como el tratado de Hudaybiya. Mientras tanto, los siguientes son términos del tratado:
(1) Los musulmanes deberían regresar a Medina ese año sin realizar la peregrinación.
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(2) Podrían regresar el próximo año, pero su estadía no debe exceder los tres días.
(3) Los musulmanes no deben traer armas con ellos excepto espadas envainadas.
(4) No habría guerra entre Quraish y los musulmanes durante diez años.
(5) A los musulmanes que residen en La Meca no se les permitiría migrar a Medina, pero si algún musulmán quisiera establecerse en La Meca, no se le debería impedir hacerlo.
(6) Cualquier idólatra o musulmán mecano que migre a Medina sin el permiso de su clan será enviado de regreso a La Meca, pero un musulmán de Medina que regrese a La Meca sin permiso no podrá regresar.
(7) Cualquier tribu en Arabia será libre de unirse a cualquiera de las partes del pacto, y los aliados también estarán obligados por este tratado.
Aunque estos términos aparentemente eran desventajosos para los musulmanes, el Profeta los aceptó. Ali escribió el tratado de paz él mismo, y varios de los compañeros más prominentes del Profeta (es decir, Sahaba) a pesar del hecho de que tenían sus propias reservas al respecto, considerándolo uno muy desfavorable y humillante, lo presenciaron.
Después de tres días de estadía en Hudaybiya, los musulmanes regresaron a Medina. En el camino de regreso, la Surah 48 titulada “Victoria” fue revelada describiendo el tratado como una victoria abierta para los musulmanes. Eventos posteriores confirmaron que realmente fue una gran victoria para ellos. Se registra que durante dos años después de este tratado, más personas aceptaron el Islam que todos los que lo hicieron durante los diecinueve años desde el inicio de la misión. En virtud de este tratado, los idólatras y los musulmanes comenzaron a hacerlo libremente. Los musulmanes, ahora más que nunca antes, declararon abiertamente su fe e invitaron a otros a abrazarla. Los enemigos del Islam fueron silenciados; no podían perseguir libremente a los musulmanes.
Inmediatamente después de la firma del tratado, Banu Khuza’ah, que durante mucho tiempo se inclinó por la nueva fe, la abrazó abiertamente, entrando en una alianza con el Profeta en el año 629 DC. De hecho, este fue el primer beneficio práctico. del tratado.
Mientras tanto, se indica en el punto 6 anterior que si algún ‘Momin’ (es decir, un creyente) de La Meca vino a Madina durante el período operativo del Tratado, tendría que ser devuelto. Un hombre musulmán de La Meca llegó al campamento del Profeta en Hudaybiya después de la firma del Tratado y fue devuelto instantáneamente de acuerdo con los términos de la tregua. Casi al mismo tiempo, una ‘Momina’ (mujer musulmana), hija de Uqba ibn e Moeeth, también tuvo la oportunidad de llegar a la presencia del Profeta (sawa). Ella dijo: “¡Oh Profeta de Allah (sawa)! Me obligaron a casarme con un infiel. Desde que estaba en La Meca no tuve oportunidad de escapar. Pero ahora que sabía que el ejército estaba cerca, me las arreglé para escapar de La Meca y he alcanzado tu presencia. ¡Te suplico que me des socorro! ”En ese momento, su esposo también llegó a la presencia del Profeta (sawa) y dijo que la mujer era su esposa y se había escapado de su casa y debía ser entregada. El Profeta (sawa) rechazó el reclamo del hombre y le pidió a sus hombres que le dieran refugio y protección a la mujer.
Los mecanos dijeron que esta acción contravenía los términos del Tratado. El Profeta (sawa) dijo: “¡No! Si estuviera infringiendo los términos de la tregua, no habría devuelto al hombre que se nos acercó en busca de refugio ”. Entonces le preguntaron por qué estaba dando refugio a la mujer. El Profeta (sawa) dijo que la cláusula de la tregua era específicamente para Momins (Hombres creyentes) y no para Mominas (Mujeres creyentes). Era obligatorio, en términos de la tregua, regresar a la Meca a cualquier Momin que escapó de allí y llegó al campamento del Profeta para refugiarse, pero los términos de la tregua no dijeron nada sobre las Mominas. En ese momento se reveló la Surat al Mumtahanah . Esta Revelación del Sagrado Corán confirmó doblemente el veredicto del Profeta (sawa), particularmente cuando algunos de los Compañeros expresaron dudas sobre por qué diferentes palos de maniobra para el manejo de hombres y mujeres que buscan refugio. ¡La revelación oportuna del Surat disipó las dudas y la confusión de esos musulmanes!
En vista de esto, el Profeta (sawa) respetó los términos del tratado y al mismo tiempo obligó a sus compañeros a hacer lo mismo. Por lo tanto, él (sawa) en ningún momento violó los términos del tratado.
Para lecturas adicionales, verifique: Tratado de Hudaybiya (627 AD); Tregua de Hudaibiya