¿Cuál es la mejor protesta que ha sucedido en la tierra?

Movimiento Chipko
“Maatu hamru, paani hamru, hamra hi chhan yi baun bhi … Pitron na lagai baun, hamunahi ta bachon bhi
Suelo nuestro, agua nuestra, nuestros bosques son nuestros. Nuestros antepasados ​​los criaron, somos nosotros quienes debemos protegerlos.
Vieja canción de Chipko
El movimiento Chipko o Chipko Andolan es un movimiento que practica los métodos gandhianos de satyagraha y resistencia no violenta, a través del acto de abrazar árboles para protegerlos de ser talados. Esto fue iniciado por primera vez por Amrita Devi mientras protestaba contra los hombres de un rey para cortar el árbol. El moderno movimiento Chipko comenzó a principios de la década de 1970 en el Himalaya Garhwal de Uttarakhand, luego en Uttar Pradesh, con una creciente conciencia de la rápida deforestación. El evento histórico en esta lucha tuvo lugar el 26 de marzo de 1974, cuando un grupo de mujeres campesinas en la aldea de Reni, Hemwalghati, en el distrito de Chamoli, Uttarakhand, India, actuó para evitar la tala de árboles y reclamar sus derechos forestales tradicionales, que fueron amenazado por los contratistas asignados por el Departamento de Bosques del estado. Sus acciones inspiraron cientos de tales acciones a nivel de base en toda la región. En la década de 1980, el movimiento se había extendido por toda la India y condujo a la formulación de políticas forestales sensibles a las personas, que pusieron fin a la tala abierta de árboles en regiones tan lejanas como los Vindhyas y los Ghats occidentales. Hoy, es visto como una inspiración y un precursor del movimiento Chipko de Garhwal. Su líder era Sunderlal Bahuguna .

El movimiento Chipko, aunque principalmente un movimiento de protección de medios de vida en lugar de un movimiento de conservación forestal, se convirtió en un punto de encuentro para muchos ecologistas, protestas y movimientos ambientales en todo el mundo y creó un precedente para la protesta no violenta. Ocurrió en un momento en que casi no había movimiento ambiental en el mundo en desarrollo, y su éxito significó que el mundo inmediatamente se dio cuenta de este movimiento no violento, que inspiraría a tiempo a muchos de estos grupos ecológicos al ayudar a reducir la velocidad. la deforestación rápida, exponer intereses creados, aumentar la conciencia ecológica y demostrar la viabilidad del poder de las personas. Sobre todo, agitó la sociedad civil existente en la India, que comenzó a abordar los problemas de las personas tribales y marginadas.

Fuente – Wikipedia

No estoy siendo demasiado patriótico, pero si tienes que recoger las mejores protestas, definitivamente estarán en la India .

Uno, por el tamaño de las personas involucradas. Dos, es el país donde la no violencia había sido considerada como una herramienta sagrada para expresar cualquier idea, pero terminó siendo exitosa en la reforma de los objetivos, por firmes que sean. La lista no es exhaustiva, pero debería ser capaz de dar una idea básica.

  • Movimiento de no cooperación

El movimiento de no cooperación fue una fase importante de la lucha india por la libertad liderada por Mahatma Gandhi y contó con el apoyo del Congreso Nacional Indio después del incidente de Jallianwala Bagh. Su objetivo era resistir la ocupación británica en la India a través de medios no violentos. Los manifestantes se negarían a comprar productos británicos, adoptarían el uso de artesanías locales, licorerías y tratarían de mantener los valores indios de honor e integridad.

  • Movimiento de desobediencia civil


La desobediencia civil es el rechazo activo y declarado de obedecer ciertas leyes, demandas u órdenes de un gobierno o de una potencia internacional ocupante. La desobediencia civil a veces, aunque no siempre, se define como resistencia no violenta.

  • Movimiento Chipko

El movimiento Chipko o Chipko Andolan es un movimiento que practica los métodos gandhianos de satyagraha y resistencia no violenta, a través del acto de abrazar árboles para protegerlos de ser talados.

  • Movimiento Appiko


El movimiento Appiko fue un movimiento revolucionario basado en la conservación del medio ambiente en la India. El movimiento Chipko (Movimiento Hug the Trees) en Uttarakhand, en el Himalaya, inspiró a los aldeanos del distrito Uttara Kannada del estado de Karnataka, en el sur de la India, a lanzar un movimiento similar para salvar sus bosques.

  • Narmada Bachao Andolan

Narmada Bachao Andolan (NBA) es un movimiento social formado por adivasis , agricultores, ambientalistas y activistas de derechos humanos contra una serie de grandes represas que se están construyendo a través del río Narmada.

  • Jal Satyagraha


Las mujeres de la aldea que protestan gritan consignas mientras permanecen en el agua durante el ‘Jal Satyagraha’ o ‘insistencia en la verdad por el agua’ en el pueblo de Ghogal, en el área de Khandwa, Madhya Pradesh

  • Cárcel Bharo Andolan

La cárcel Bharo Andolan es un método para protestar por una causa. En esto, los manifestantes se dejaron arrestar voluntariamente para llenar las cárceles de la autoridad. En India, esta táctica se usa comúnmente de manera pacífica para protestar contra las autoridades.

  • Movimiento Anticorrupción de India

Se trata de una serie de manifestaciones y protestas en toda la India destinadas a establecer una legislación y una aplicación estrictas contra la corrupción política endémica percibida.

Editar: Fuente: Wikipedia, Google Images.

La marcha sobre Washington por el empleo y la libertad

Esta es considerada como una de las más grandes marchas de protesta por los derechos humanos en la historia de los Estados Unidos y exige derechos civiles y económicos para los afroamericanos. Tuvo lugar en Washington DC el 28 de agosto de 1963. Esta marcha fue organizada por un grupo de organizaciones de derechos civiles, laborales y religiosas lideradas por Martin Luther King, Jr. frente al Monumento a Lincoln.
Martin Luther King Jr. dirigiéndose a la multitud

Bajo el tema “Empleos y libertad”, alrededor de 200000 personas participaron en la marcha, entre las cuales el 75-80% eran negros.

Antecedentes
A medida que los negros enfrentaban una discriminación continua en la década de 1960, los Líderes Negros comenzaron a planear una marcha en Washington para abogar por la aprobación sin problemas de la Ley de Derechos Civiles que luego se estancó en el Congreso. El presidente John F. Kennedy mostró poco entusiasmo al igual que Franklin D. Roosevelt a principios de la década de 1940. Pero esta vez los líderes negros no fueron disuadidos.

La Marcha sobre Washington fue organizada por los “Seis Grandes” a saber

  1. Martin Luther King, Jr. de la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur
  2. John Lewis del Comité Coordinador No Violento de Estudiantes
  3. James Farmer del Congreso de Igualdad Racial
  4. A. Philip Randolph, de la Hermandad de los maleteros de coches para dormir
  5. Roy Wilkins de la Asociación Nacional para el Avance de las Personas de Color
  6. Whitney Young de la Liga Urbana Nacional

Éxito de la marcha

Los organizadores trabajaron en un edificio en West 130th St. y Lenox en Harlem. Promovieron la marcha vendiendo botones, con dos manos temblorosas, las palabras “Marcha sobre Washington por el empleo y la libertad”, un error sindical, y la fecha 28 de agosto de 1963. Para el 2 de agosto, habían distribuido 42,000 de los botones. Su objetivo era una multitud de al menos 100,000 personas.
El botón
La invitación a marchar

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La marcha resultó ser un gran éxito. Asistieron alrededor de 200000-250000 personas y fue la manifestación más grande jamás vista en la capital de la nación.
La marcha historica
La reunión frente al Lincoln Memorial

Las demandas de la marcha fueron

  • Legislación significativa sobre derechos civiles.
  • Eliminación de la segregación racial en las escuelas públicas.
  • Protección para manifestantes contra la brutalidad policial.
  • Gran programa de obras públicas para proporcionar empleos.
  • La aprobación de una ley que prohíbe la discriminación racial en la contratación pública y privada.
  • Un salario mínimo de $ 2 por hora.
  • Un autogobierno para el Distrito de Columbia que tenía una mayoría negra

junto con algunas otras demandas.

Discursos dignos de mención

Los dos discursos más notables fueron hechos por John Lewis y Martin Luther King, Jr.

Un extracto del discurso de John Lewis:
“La revolución está cerca, y debemos liberarnos de las cadenas de la esclavitud política y económica. La revolución no violenta dice:” No esperaremos a que actúen los tribunales, ya que hemos estado esperando cientos de años. No esperaremos al Presidente, ni al Departamento de Justicia, ni al Congreso, pero tomaremos los asuntos en nuestras propias manos y crearemos una gran fuente de poder, fuera de cualquier estructura nacional que pueda y nos asegure la victoria “. quienes han dicho: “¡Sé paciente y espera!”, debemos decir: “La paciencia es una palabra sucia y desagradable”. No podemos ser pacientes, no queremos ser libres gradualmente, queremos nuestra libertad y la queremos ahora. No podemos depender de ningún partido político, porque los demócratas y los republicanos han traicionado los principios básicos de la Declaración de Independencia “.

El histórico discurso de Martin Luther King I Have a Dream llegó este día.
Un extracto de su discurso:
“Y cuando esto sucede, cuando permitimos que suene la libertad, cuando dejamos que suene desde cada pueblo y cada aldea, desde cada estado y cada ciudad, podremos acelerar ese día cuando todos los hijos de Dios, hombres negros y los hombres blancos, judíos y gentiles, protestantes y católicos, podrán unir sus manos y cantar en las palabras del viejo espiritual negro, “libres por fin, libres por fin. Gracias a Dios Todopoderoso, por fin somos libres “.

Resultados de la marcha
A la Marcha se le atribuye impulsar al gobierno de los Estados Unidos a la acción sobre los derechos civiles, creando un impulso político para la Ley de Derechos Civiles de 1964 y la Ley de Derechos de Votación de 1965.

Pocos enlaces de video:

Fuentes:

  1. Marcha sobre Washington – Historia negra – HISTORY.com
  2. Marcha por los derechos civiles en Washington
  3. Marcha sobre Washington por el empleo y la libertad
  4. Imágenes de Google

Hombre tanque o manifestante desconocido

Incidente
El incidente tuvo lugar cerca de Tiananmen en la avenida Chang’an, que corre de este a oeste a lo largo del extremo norte de la plaza Tiananmen en Beijing, China, el 5 de junio de 1989, un día después de la violenta represión del gobierno chino contra las protestas de Tiananmen. se encontraba en medio de la amplia avenida, directamente en el camino de una columna de tanques tipo 59 que se aproximaban. Llevaba una camisa blanca y pantalones negros, y sostenía dos bolsas de compras, una en cada mano. Cuando los tanques se detuvieron, el hombre hizo un gesto hacia los tanques con sus bolsas. En respuesta, el tanque de plomo intentó conducir alrededor del hombre, pero el hombre pisó repetidamente el camino del tanque en una muestra de acción no violenta. Después de intentar repetidamente dar vueltas en lugar de aplastar al hombre, el tanque de plomo detuvo sus motores, y los vehículos blindados detrás de él parecían seguir su ejemplo. Hubo una breve pausa con el hombre y los tanques que llegaron a un callejón sin salida tranquilo.

Tras detener con éxito la columna, el hombre se subió al casco del tanque de plomo abotonado y, después de detenerse brevemente en la escotilla del conductor, apareció en un video del incidente para llamar a varios puertos en la torreta del tanque. Luego se subió a la torreta y pareció tener una breve conversación con un miembro de la tripulación en la escotilla del artillero. Después de terminar la conversación, el hombre descendió del tanque. El comandante del tanque salió brevemente de su escotilla, y los tanques reiniciaron sus motores, listos para continuar. En ese momento, el hombre, que todavía estaba parado a un metro o dos del costado del tanque de plomo, saltó una vez más frente al vehículo y rápidamente restableció el enfrentamiento entre el tanque y el hombre.

Las imágenes de video muestran dos figuras en azul alejando al hombre y desapareciendo con él en una multitud cercana; los tanques continuaron su camino. Los testigos oculares no están seguros de quién lo apartó. Charlie Cole (allí para Newsweek) dijo que era el PSB (Buró de Seguridad Pública) del gobierno chino, mientras que Jan Wong (allí para The Globe and Mail) pensó que los hombres que lo alejaron estaban preocupados por los espectadores. En abril de 1998, Time incluyó el “Rebelde Desconocido” en una función titulada Time 100: The Most Important People of the Century.

Identidad y destino
Poco se sabe públicamente de la identidad del hombre o la del comandante del tanque de plomo. Poco después del incidente, el tabloide británico Sunday Express lo nombró como Wang Weilin (王维林), un estudiante de 19 años que luego fue acusado de “vandalismo político” e “intento de subvertir a miembros del Ejército Popular de Liberación”.
Sin embargo, esta afirmación ha sido rechazada por documentos internos del Partido Comunista de China, que informaron que no pudieron encontrar al hombre, según el Centro de Información de Derechos Humanos con sede en Hong Kong.
Se citó a un miembro del partido diciendo: “No podemos encontrarlo. Obtuvimos su nombre de periodistas. Revisamos computadoras pero no podemos encontrarlo entre los muertos o entre los encarcelados”.
Han surgido numerosas teorías sobre la identidad del hombre y su paradero actual.

El movimiento de no cooperación fue una fase significativa de la lucha india por liberarse del dominio británico. Fue dirigido por Mahatma Gandhi y fue apoyado por el Congreso Nacional Indio. Después del incidente de Jallianwala Bagh, Gandhi comenzó el movimiento de No Cooperación. Su objetivo era resistir la ocupación británica en la India a través de medios no violentos. Los manifestantes se negarían a comprar productos británicos, adoptarían el uso de artesanías locales, licorerías y tratarían de mantener los valores indios de honor e integridad. Los ideales de Ahimsa y la no violencia, y la capacidad de Gandhi para reunir a cientos de miles de ciudadanos comunes hacia la causa de la independencia india, se vieron por primera vez a gran escala en este movimiento durante el verano de 1920, temían que el movimiento pudiera conducir a la no violencia popular. .
El eminente escritor, poeta, dramaturgo, periodista y nacionalista hindú Rambriksh Benipuri, que pasó más de ocho años en prisión luchando por la independencia de la India, escribe sobre el movimiento de no cooperación como:

Cuando recuerdo la era de la no cooperación de 1921, la imagen de una tormenta se enfrenta a mis ojos. Desde el momento en que me di cuenta, he sido testigo de numerosos movimientos, sin embargo, puedo afirmar que ningún otro movimiento revirtió los cimientos de la sociedad india en la medida en que lo hizo el movimiento de No Cooperación. desde las cabañas más humildes hasta los lugares altos, desde pueblos hasta ciudades, en todas partes había un fermento, un eco fuerte.

Las mujeres de Liberia acción masiva por la paz.

Estas mujeres eran asombrosas. Recomendaría a todos ver el maravilloso documental sobre su lucha. Reza al diablo de vuelta al infierno.

Utilizaron protestas pacíficas para poner fin a la guerra civil en Liberia. Mujeres ricas, mujeres pobres, mujeres cristianas, mujeres musulmanas. Se unieron y enfrentaron a hombres que destrozaron su país con asesinatos, violaciones, cannabalismo ritual y la creación de niños soldados.

Una protesta para ser el mejor debe caer en la categoría de culminar en un fenómeno positivo que puede ser emulado sin miedo más adelante. El movimiento de libertad indio con protesta contra el dominio británico con Ahimsa (no violencia) de Gandhi fue la mejor protesta que se haya producido en la tierra.

Marcha sobre Washington por el empleo y la libertad Martes 27 de agosto de 1963.