Permítanme intentar hacer un intento inicial para intentar esta pregunta. Puedo editarlo a la luz de comentarios significativos.
Aquí está mi opinión sobre cómo los hindúes y los sijs se convirtieron en minorías en Pakistán:
- Punjab / KP: secuelas del comunalismo de la casta superior: Punjab fue un gran laboratorio de pruebas para el sectarismo en los años anteriores a la independencia.
En consecuencia, los disturbios de partición hicieron que pequeñas minorías de la población musulmana en el este de Punjab y de la población hindú y sij en el oeste.
Sin embargo, una opinión común es que los hindúes y los intocables de casta baja (incluidos los sikhs de Mazhabi) no emigraron del oeste de Punjab en cantidades tan grandes. No sentían lazos fuertes con sus castas superiores y muchos se convirtieron al cristianismo o tal vez al Islam. La situación en Khyber-Pakhtunkhwa es similar.
Por lo tanto, es una ironía que las boquillas de castas superiores autodenominadas en la India (por ejemplo, el combo RSS / BJP) hayan calentado tanto la difícil situación de las minorías en Pakistán. - Sindh: Migración económica en ambos sentidos : los disturbios de la era de la partición en Sindh aparentemente no fueron tan feroces como en Punjab. Grandes cantidades de la clase media sindhi-hindú se fueron a la India principalmente porque Karachi se convirtió en la capital de Pakistán, y el gobierno de Liaquat Ali Khan decidió reclutar a musulmanes de habla urdu de la India para empleos en el gobierno. Entonces, los signos de una creciente discriminación estaban allí desde el principio (lo que impulsó la migración tanto en Karachi como en Delhi). Sin embargo, se mantuvieron importantes comunidades hindúes (que llevan la peor parte del sectarismo).
Y así es como los ataques sectarios contra las minorías salieron a la fama en las últimas décadas:
- ¿Qué son los derechos humanos universales?
- La constitución nos protege del gobierno, pero ¿qué nos protege de que alguien más viole nuestros derechos, o qué impide que otros te roben, etc.?
- ¿Puede una sociedad (nación) encontrar la paz con leyes y derechos especiales basados en la raza?
- ¿Cuáles son ejemplos de pequeños actos de activismo por los derechos civiles?
- ¿Puede un policía mentir sobre la ley?
- Desglose social: durante décadas, Sindh fue aparentemente pacífico desde un punto de vista sectario. Un par de acontecimientos siniestros han cambiado las cosas.
- El primero es el surgimiento del islam salafista (y, en menor medida, su contraparte chiíta e interistiana). Esto perturba seriamente el ‘pegamento social’ del Islam tradicional con sus tradiciones, festivales y santos vivos algo sincretistas.
- Luego, Pakistán también está inundado de armas desde la década de 1980. Sus autoridades también alentaron a los actores no estatales a participar contra la India en Cachemira y contra la Alianza del Norte en Afganistán.
- Todo esto proporcionó un multiplicador de fuerza serio para las facciones intolerantes que siempre existieron. La policía y el poder judicial temen a los criminales sectarios, ya que tienen el poder de tomar represalias. Todo esto también alienta a los elementos antisociales a faltarle el respeto a las minorías.
- La violencia sectaria en Pakistán parece clandestina y mortal: en contraste, la administración de Narendra Modi en Gujarat tuvo que contratar turbas y soltarlos en lugares musulmanes indefensos durante varios días en los disturbios de 2002. El poder judicial indio tomó nota de los disturbios sin sentido. Pero Modi es ahora un candidato de primer ministro de alto perfil en la India. En Pakistán, no puedo pensar en un criminal obvio que fue legitimado en la misma medida. Hay algunas demostraciones públicas de fuerza por parte de organizaciones sectarias, pero no están realmente en la política dominante.
- Entonces, ¿los hindúes y sikhs pakistaníes estarían mejor en India? Esa es una dificil. Es psicológicamente mejor sentirse empoderado y si sentirse como parte de una mayoría lo hace, ¡entonces mucho mejor! Sin embargo, la pregunta es si un Mazhabi Sikh o un hindú de casta baja o intocable realmente tiene más opciones en la India.
- Debo mencionar que algunos hindúes y sikhs optan por permanecer en Pakistán porque sienten fuertes lazos con su tierra ancestral. Es por eso que todavía hay comunidades sijs alrededor de santuarios importantes, y por qué personas como Rana Bhagwandas aún se han quedado. Si la sociedad civil de Pakistán puede mantener ese coraje es una pregunta importante.
