La respuesta del Sr. Al-Omari es correcta.
La pregunta original parece combinar nombres de pila con apellidos.
El nombre “Hussein” (o “Hussain” – la ortografía varía porque es una transcripción del inglés al árabe) se convirtió en un nombre popular para que los padres musulmanes nombren a sus hijos por la misma razón por la que los cristianos y los judíos eligen nombres bíblicos, o los nombres de venerados santos, por nombrar a sus hijos: el Hussein original fue uno de los Compañeros del Profeta, uno de los primeros en convertirse al Islam al aceptar el mensaje de Mahoma.
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Por lo tanto, suponiendo que haya alguna relación entre esos dos hombres solo porque ambos se llaman “Hussein” sería tan ingenuo como asumir que el Príncipe Charles Windsor de Inglaterra estaba relacionado de alguna manera con Ray Charles.
De hecho, la familia Mufti, el clan al-Husseini, es uno de los principales clanes influyentes de los árabes palestinos durante el mandato británico y hasta el día de hoy.
Clan al-Husayni – Wikipedia
Y los reyes que gobiernan Jordania descienden del propio Profeta, a través del clan Hachemita, que sirvió como Sharifs de La Meca (protectores de la ciudad santa) desde el siglo XI EC hasta que la Casa de Saud conquistó la Meca en 1924.
Hachemitas – Wikipedia
No hay relación.
EDITAR:
Se me recordó que mi respuesta original no abordaba la cuestión de las relaciones políticas entre los reyes hachemitas y los muftíes. En pocas palabras, fueron, en todo caso, antagónicos entre sí. Un breve resumen de sus carreras políticas debería mostrar eso.
En primer lugar, el clan Hachemita se origina en la región de Hijaz, el área alrededor de La Meca, no en la región de Levante (costa mediterránea). El clan al-Husseini era un poder local bien establecido en la región de Palestina, incluso durante la época otomana, antes de la Primera Guerra Mundial. En ese momento, no tenían nada que ver el uno con el otro.
Gran Bretaña conquistó el Levante de los otomanos durante la Gran Guerra, con la ayuda de la comunidad judía en Palestina y en el extranjero, así como de los clanes árabes inspirados y movilizados por el oficial británico TE Lawrence. Al hacerlo, Gran Bretaña había hecho promesas tanto a los árabes como a los judíos con respecto a la independencia si lograban eliminar el yugo de la dominación otomana. Más exactamente, Gran Bretaña había hecho promesas a varias facciones rivales diferentes de líderes árabes, y se sintió en deuda con todos ellos (y también con los judíos) de maneras que resultaron ser bastante incompatibles.
Uno de los clanes que Gran Bretaña debía en grande, eran los hachemitas. Los ancianos de ese clan habían sido Sharif de La Meca hasta que fueron desplazados en ese papel por la Casa de Saud, que había estado persiguiendo guerras de conquista en todo el Hijaz y la Península Arábiga antes de declarar el Reino de Arabia Saudita en 1932. Esto dejó los hachemitas de sangre real leales a Gran Bretaña sin reino para gobernar. Mientras tanto, Gran Bretaña había recibido convenientemente (por la Liga de las Naciones) todo el territorio que ahora es Jordania, Israel y Gaza, en virtud de un tratado internacional vinculante conocido como el Mandato Británico para Palestina, en el que Gran Bretaña debía mantener esas tierras, en confianza para la comunidad mundial, con el propósito de ayudar a restablecer un hogar nacional para los judíos en su tierra ancestral.
Sin embargo, poco después de que se le asignó el Mandato, Gran Bretaña decidió unilateralmente romper los 3/4 de la superficie terrestre del Mandato que se extendía al este del río Jordán, cuya población consistía en su totalidad de árabes, en su mayoría musulmanes, que estaban estrechamente relacionados, literalmente lo mismo. clanes, con muchos matrimonios mixtos y migración interna de un lado del río al otro, con los árabes viviendo al otro lado del río, las personas que aún no tenían, pero que pronto desarrollarían, una identidad nacional separada como “palestinos . ”(En ese momento, si alguien hubiera preguntado, estos clanes probablemente se habrían identificado, primero, como musulmanes, luego como árabes, luego, si una localidad tuviera que ser nombrada, como sirios). Gran Bretaña renombró el nuevo territorio oriental como el Emirato de Transjordania, y colocó al jeque Abdullah, el entonces jefe del clan hachemita, en el poder allí como Emir Abdullah, aunque todavía bajo el control nominal británico. Gran Bretaña finalmente otorgó total independencia al principado hachemita en 1946, con Abdullah convirtiéndose en rey y renombrando su reino como el Reino Hachemita de Jordania. Gran Bretaña continuó brindando apoyo moral y material a Jordania, incluso armando y entrenando a su élite de la Legión Árabe (el descendiente directo de la misma Legión Árabe que había luchado como parte del Ejército Británico contra los Otomanos en la Primera Guerra Mundial y contra Alemania en el Mundo). Segunda Guerra), incluso durante la guerra agresiva de Jordania contra el Estado de Israel recientemente independiente después de la retirada británica final del Mandato en mayo de 1948. Gran Bretaña (con Pakistán) fueron los únicos dos países en el mundo que reconocieron la ocupación jordana de Judea y Samaria (que Jordania renombró Cisjordania, en contraste con sus territorios trans-jordanos en la orilla este de ese río) de 1948 a 1967. Gran Bretaña y la familia real jordana siguen siendo aliados cercanos.
Entonces, ese es un lado de la ecuación. Mientras tanto, Gran Bretaña estaba teniendo problemas en el 1/4 restante de su mandato en el lado oeste del Jordán, entre el río y el mar. Gran Bretaña había creado la oficina del Gran Muftí de Jerusalén en 1918, durante su ocupación militar antes de aceptar formalmente el Mandato de la Liga de las Naciones, para coordinar y actuar como intermediario con Gran Bretaña para la población musulmana de la región del Mandato. Sin embargo, cuando el Mufti anterior murió en 1921, Gran Bretaña nombró al puesto Hajj Amin al-Husseini, vástago del clan al-Husseini de Jerusalén, que era un acérrimo nacionalista árabe y anticolonialista (así como, según su conducta y contactos posteriores, un odioso rabioso judío. Diría que “antisemita”, pero ese término sinónimo es cada vez más incomprendido en estos días para incluir no solo el odio a los judíos sino el odio hacia todas las personas de extracción semítica, lo que por supuesto no tendría sentido, y quiero ser claro) El Gran Mufti al-Husseini rápidamente comenzó a despertar a la población árabe del Mandato no solo para oponerse al dominio británico, sino para oponerse a la continua inmigración judía. Gran Bretaña aceptó la presión de al-Husseini (y la de las turbas que instigó y manipuló) para cerrar la inmigración judía y hacer la vista gorda a los pogromos y ataques de las multitudes árabes contra los asentamientos judíos, que comenzaron poco después del nuevo La ascensión de Grand Mufti al cargo y solo empeoró a medida que pasaron las décadas hasta el final del Mandato.
Gran Mufti de Jerusalén – Wikipedia
Es un eufemismo decir que al-Husseini no era amigo de Gran Bretaña ni de los judíos; se opuso a ambos. Entonces, era bastante natural, supongo, que recurriera al nuevo régimen nazi emergente de Hitler para obtener ayuda para lograr ambos objetivos: expulsar a los británicos de Palestina y reunir a todos los judíos en un solo lugar para que pudieran ser asesinados más fácilmente .
El legado antisemita del Hajj Amin Husseini
En el caso, Hitler perdió la guerra, y la apuesta de al-Husseini a favor de los nazis resultó ser su ruina. Aunque todavía ocupaba su puesto como Gran Mufti, se convirtió en persona non grata para los británicos en los últimos días del Mandato Palestino, y después de que el Rey Abdullah de Jordania capturara los territorios de Cisjordania y Jerusalén en su ataque contra el recién independiente Israel en 1948, Abdullah rápidamente retiró a al-Husseini del puesto de Gran Mufti, lo expulsó de Jerusalén y nombró un leal subordinado a ese puesto. La reputación y la carrera de Al-Husseini como líder fueron cuesta abajo a partir de ahí, aunque es (con razón) considerado el padre del nacionalismo palestino y del naciente sentido palestino de una identidad étnica separada de otros árabes de la región, y fue la inspiración para Yassir La creación de Fatah por parte de Arafat en 1959, que se convirtió en la principal facción de poder de la Organización para la Liberación de Palestina (OLP) cuando Arafat reunió a otras organizaciones muyahidines (terroristas y guerrilleras) para formar ese movimiento en 1964.
Aunque el propio Hajj Amin fue exiliado ignominiosamente, la OLP continuó con su legado, oponiéndose violentamente no solo al estado judío de Israel, sino igualmente opuesto (e igualmente violento) hacia el régimen hachemita en Jordania. Y, no lo olviden, la población de Jordania permaneció alrededor del 80% de los árabes palestinos incluso después de perder Cisjordania en 1967, sin contar siquiera a los refugiados que habitaban en el este de Jordania y que habían venido de las áreas aseguradas por Israel en la guerra de 1948-1949. Sin repetir sus detalles aquí, solo necesitamos recordarnos a nosotros mismos de la guerra de septiembre negro de 1970 en la que la OLP trató de derrocar violentamente el Reino Hachemita para concluir que, no, no había mucho amor perdido políticamente entre los líderes políticos palestinos, en el que el clan al-Husseini todavía figuraba prominentemente, y la familia real hachemita de Jordania.
Septiembre negro – Wikipedia
¿El liderazgo palestino y los reyes de Jordania alguna vez cooperaron en algo? Estoy seguro de que lo hicieron. ¿Alguna vez tomaron la misma posición en algo? De nuevo, por supuesto que lo hicieron, de vez en cuando. Pero, en general, siempre fueron, y siguen siendo, enemigos antagónicos entre sí.