Esta pregunta es como esa publicación para el rabino Hillel, para exponer la esencia de la Torá, la ley judía fundamental, mientras está parado sobre un pie. El marxismo es una vasta tradición histórica de 170 años o más, originalmente basada en los escritos de Marx y Engels, pero desde entonces se ramificó en muchas direcciones. Podría decirse que es la tradición intelectual y política más influyente de los últimos 200 años, y no se puede resumir fácilmente, si es que se puede resumir en absoluto. Además, para cualquier posición marxista autoidentificada, hay otros marxistas que dirán que eso no es ma, además, para cualquier posición marxista autoidentificada, hay otros marxistas que dicen que no es marxismo.
Dicho todo esto, y esto no es una excusa para no hacer su propia tarea, diría que el marxismo incluye las ideas centrales de que toda la historia existente hasta ahora es la historia de las luchas de clases (aunque no solo estas); que las clases son divisiones entre personas que controlan y no controlan los medios de producción en varios grados y en diversos grados; que en la sociedad capitalista, y en cualquier otra sociedad de clases, la riqueza y el poder de los poderosos se derivan de la explotación de lo que en cierto sentido es la clase trabajadora; que ahora estamos en el punto en que es posible trascender la sociedad de clases en las luchas de clases existentes hasta ahora, y que las clases trabajadoras pueden emanciparse a sí mismas mediante la autoorganización, expropiando los medios de producción, y quieren obtener su propia manera como, llevando a más libertad e igualdad para todos. Además, es probable que esto enfrente resistencia, y es poco probable que ocurra sin el uso de la fuerza. Esa es una comprensión, otras personas estarían en desacuerdo.
Puede notar como ausente de esa lista cualquier descripción particular de una sociedad comunista alternativa. El propio Marx se negó a especular sobre la forma que podría adoptar una sociedad que surgió después del capitalismo, más allá de decir que, en su opinión, no involucraría mercados, implicaría la satisfacción de las necesidades humanas y la maximización de la libertad humana. El propio trabajo de Marx, incluida su obra maestra Capital, vol. 1, fue principalmente un análisis y una crítica de lo que llamó las leyes del movimiento de la sociedad capitalista o burguesa. Los marxistas posteriores han tendido a continuar las marchas en reserva sobre alternativas al capitalismo especificadas en cualquier detalle particular y a abordar la forma en que la sociedad capitalista se ha desarrollado y transformado. Por lo tanto, los países que se autodenominaron revoluciones marxistas, como Rusia y China, recibieron muy poca orientación de Marx y Engels o incluso de otros marxistas, sobre qué hacer y sobre las cosas que hicieron fueron bastante horribles, y nada que Marx él mismo habría aprobado. Pero el marxismo se trata principalmente de la sociedad existente hasta ahora, no de las sociedades futuras.
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Las tendencias marxistas importantes del siglo pasado que he incluido, otras otras, los diversos marxismos de los estados socialistas formalmente existentes, como la URSS y China, ahora en su mayoría moribundos, agregan que algunos dirían que nacieron muertos, aunque el marxismo soviético temprano fue bastante interesante; La tradición trotskista, que es quizás el heredero más directo del marxismo soviético original, pero que está muy fragmentada, aunque sigue activa; lo que se llama marxismo occidental, personas como el marxista hegeliano Georg Lukacs, la escuela de Frankfurt, cuasi marxista, involucrando a personas como Theodor Adorno y el principal heredero vivo de esa escuela, Jürgen Habermas, marxismo francés, que Bradley divide en el existencialista cuasihegeliano Pensó en Jean Paul Sartre en las ideas “estructuralistas” decididamente antihegelianas de Louis Althusser y sus muchos seguidores, y en el mundo angloamericano, lo que se llama marxismo analítico, de quien el difunto GA Cohen fue un fundador y exponente preeminente, y cuyo El principal defensor importante de la vida es Erik Olin Wright.
Y hay mucho más, pero eso es un comienzo. Y ni siquiera he intentado darte una idea de lo que han representado estas personas o tendencias. Y hay mucho más, pero eso es un comienzo. Y ni siquiera he intentado darte una idea de lo que han representado estas personas o tendencias.
Yo solía dar clases sobre este material en la universidad. Si realmente está interesado, en lugar de escuchar sobre la versión de pie en 1 pie, le sugiero que lea una antología de fuentes originales como Tucker’s Marx-Engels Anthology 2d ed., Y una breve introducción general razonablemente no sectaria como Richard Introducción de Schmitt a Marc y Engels 2ª Ed., Menos de 200 páginas y bastante objetiva a medida que avanzan.