Wikipedia maneja esto bastante bien:
http://en.m.wikipedia.org/wiki/P…
“Los fundamentos dados por los grupos palestinos responsables de los ataques varían. Incluyen los argumentos de que la violencia contra los judíos es una obligación religiosa que lo acerca a Dios, [166] [167] de que los cohetes son efectivos para llamar la atención sobre los problemas palestinos, y que vengan la percepción de la agresión israelí.
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Hamás
Khaled Mashal, líder político de Hamás
El cofundador de Hamas, Mahmoud Zahar, dijo que el objetivo de los ataques es forzar la migración masiva en Israel e interrumpir la vida cotidiana de sus ciudadanos. Explicando por qué su grupo había pasado de los atentados suicidas a los ataques con cohetes, dijo:
¿Cuál crees que es más efectivo, las operaciones de martirio o los cohetes contra Sderot? Los cohetes contra Sderot provocarán una migración masiva, perturbarán en gran medida la vida diaria y la administración del gobierno y pueden tener un impacto mucho mayor en el gobierno. Estamos utilizando los métodos que convencen a los israelíes de que su ocupación les está costando demasiado. Estamos teniendo éxito con los cohetes. No tenemos pérdidas y el impacto en el lado israelí es tan grande [168].
Según la BBC, Hamas considera que los ataques son legítimos porque considera a toda la Palestina histórica (casi colindante con Israel, Cisjordania, la Franja de Gaza y Jordania) como tierra islámica, y por lo tanto ve al estado de Israel como un ocupante.
[Hamas] considera a toda la Palestina histórica como tierra islámica y, por lo tanto, ve al estado de Israel como un ocupante, aunque ha ofrecido una “tregua” de 10 años si Israel se retira a las líneas mantenidas antes de la guerra de 1967. Por lo tanto, generalmente justifica cualquier acción contra Israel, que ha incluido atentados suicidas y ataques con cohetes, como resistencia legítima. Específicamente en Gaza, argumentó que el bloqueo de Israel justificaba un contraataque por cualquier medio posible. [169]
Hamas ha dado otras explicaciones sobre varios ataques. Salah Bardawil, un legislador palestino que se desempeña como portavoz de la facción de Hamas en el parlamento, ha dicho “Sabemos que no podemos lograr la igualdad militar, pero cuando una persona sufre un gran dolor tiene que responder de alguna manera. Así es como nos defendemos”. Así es como le decimos al mundo que estamos aquí “. [170] Con respecto a ataques específicos en 2007, el jefe político de Hamas, Khaled Mashaal, calificó los ataques de autodefensa y represalias contra los asesinatos israelíes de partidarios de Hamas. [171] En enero de 2009, Mashaal llamó al cohetes “nuestro grito de protesta al mundo” [172] Un ataque en noviembre de 2008 fue dicho por funcionarios de Hamas que se vengan por la reciente muerte de sus militantes y el aumento del cierre israelí de los cruces de Gaza [173]. El bombardeo en diciembre de 2008 fue descrito por el grupo como represalia por la muerte de tres de sus combatientes en combate con tropas israelíes. [174]
PFLP
Un portavoz del Frente Popular para la Liberación de Palestina (PFLP), el 17 de enero de 2009, llamó a los cohetes una “representación de nuestra resistencia”, y subrayó que mientras los cohetes se lanzaron, “nuestra causa está viva”.
Los cohetes son una representación práctica y simbólica de nuestra resistencia al ocupante [Israel]. Son un recordatorio constante de que el ocupante es de hecho un ocupante, y que no importa cómo puedan participar en asedios, masacres, encerrarnos, negarnos las necesidades humanas básicas de la vida, seguiremos resistiendo y seguiremos haciéndolo. aferrarse a nuestros derechos fundamentales, y no permitiremos que sean destruidos. Mientras se lanza un cohete contra el ocupante, nuestra gente, nuestra resistencia y nuestra causa están vivos.
Es por eso que apuntaron a los cohetes: los cohetes hacen que el ocupante sea inseguro, porque cada uno es un símbolo y un acto físico de nuestro rechazo a su ocupación, a sus masacres, a sus crímenes y a sus continuos ataques contra nuestra gente. Cada cohete dice que no permitiremos sus llamadas “soluciones” [el proceso de paz israelí-palestino] que se basan en la abrogación y la negación de nuestros derechos. [175]
El FPLP se atribuyó la responsabilidad de un ataque con mortero el 3 de abril de 2010 en la región israelí de Shaar Hanegev, diciendo que se llevó a cabo “en respuesta a los crímenes sionistas”. El grupo no dio más detalles. [176] [177]
Otros grupos
El 19 de enero de 2009, las Brigadas de Mártires de al-Aqsa, el ala militar del partido Fatah del presidente palestino Mahmoud Abbas, publicaron una declaración en la que enumeraban sus presuntos ataques contra Israel, incluidos los ataques con cohetes y morteros en Sderot y Ashkelon. El grupo declaró que los ataques se llevaron a cabo “para defender a nuestro pueblo en la Franja de Gaza” y “para defender la Franja de Gaza frente a la arrogancia sionista”, pero no dieron más detalles [17] [178].
El Comité de Resistencia Popular afirmó que el bombardeo de mortero del 7 de enero de 2010 estaba en “venganza” por un ataque aéreo israelí varios días antes que mató a dos de los combatientes del grupo [179].
Ansar al-Sunna, un pequeño grupo militante salafista inspirado en Al Qaeda, se atribuyó la responsabilidad de un ataque con cohete Qassam el 18 de marzo de 2010 contra Netiv Haasarathat que mató a la tailandesa de 33 años Manee Singmueangphon, calificándola de respuesta a la “Judaización” de Israel de lugares sagrados islámicos. El grupo no aclaró qué actos o qué lugares sagrados islámicos se refería. Para oscurecer aún más la motivación del ataque, las Brigadas de los Mártires de Aqsa se adjudicaron la responsabilidad de forma independiente más adelante. [180] [181] [182] [183]
Majlis Shura al-Mujahidin, un grupo salafista en la Franja de Gaza, enfatizó al explicar sus ataques con cohetes contra Sderot en 2012 que “Yihad por el bien de Allah contra los judíos criminales es una obligación que nos acercamos a Allah cada vez que encontramos un camino a eso, en cualquier lugar, por lo que Allah nos facilita desde las razones del poder y repeler “. [166] [167]”