Una corporación, al final, solo puede hacerle ofertas. Puede decir, aquí hay un trabajo, te ofreceré $ X para hacerlo. O, aquí hay un producto o servicio, se lo ofreceré por $ Y dólares. Eso es todo lo que una empresa puede hacer en la sociedad, hacer ofertas, que usted y cualquier otra persona son libres de aceptar, rechazar o incluso ignorar. Más allá de eso, una corporación no puede tocar legítimamente un cabello en su cabeza.
Un gobierno, por otro lado, puede derribar su puerta en medio de la noche, dispararle a su perro, o incluso a usted. Incluso si eres inocente. Incluso si no ha sido acusado de nada. Incluso si la policía derribó las puertas de la casa equivocada.
La mujer dice que la policía de Detroit mató a su perro en una redada en la casa equivocada
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Hombre muere en redada policial en casa equivocada
Tenga en cuenta que esto no es excepcional, pero es la naturaleza misma del gobierno. El gobierno, como escribió Max Weber, es un monopolio territorial sobre el uso legítimo de la violencia.
Podría continuar, pero eso debería ser suficiente para ver la diferencia.
Ahora, para estar seguros, el gobierno puede ser influenciado de muchas maneras diferentes. Hay una larga historia de esto, del gobierno y la violencia infligida por el gobierno, siendo influenciado por la codicia, la venganza, el amor, la lujuria, la vanidad, el fanatismo religioso, las buenas intenciones, las malas intenciones, la locura, por el deseo de avanzar en la familia, por el patriotismo, por el nacionalismo, por el racismo, por el odio étnico, y así sucesivamente. Y sí, el gobierno también puede estar motivado por el dinero del 1%.
Pero si observa el panorama general, verá que el problema es el gobierno mismo. El monopolio de la violencia es como el estiércol para las moscas. Atraerá la atención de todos los malos actores, con la intención de capturar este poder e influir en su curso. Es ingenuo pensar que eliminar el dinero de la política de repente convertiría a los funcionarios del gobierno en ángeles motivados solo por su respeto benevolente y desinteresado por el bien público. No, solo volvería a una o más de las otras motivaciones políticas históricamente comunes, incluso menos sabrosas.
