Otra cosa a considerar es algunas de las áreas de la vida ciudadana que la Antigua Atenas realmente no tocó en absoluto. Aunque Atenas era conocida por el comercio en el Ágora, y permitía a los comerciantes extranjeros vender productos allí (sujetos a impuestos, por supuesto), Atenas realmente no tenía leyes o prácticas adicionales que controlaran / aplicaran reglas al comercio y la producción. Esto, en un momento donde la “economía” no era la construcción que es hoy. (El trabajo griego antiguo oikonomia se traduce como “gestión del hogar”.) Además, el concepto de ganancia era muy diferente y quizás ni siquiera traducible a lo que significa hoy. Creo que en Hesiod’s Works and Days se conoce como “más aumento”, que se considera simplemente mejor que estar en necesidad.
La forma más nacionalizada de producción / comercio era realmente la metalurgia, en la que las minas a menudo se alquilaban por un período de tiempo por un precio determinado a particulares. Piensa en las minas de plata en Laurium. A partir de ahí, la persona privada normalmente emplearía mano de obra esclava en la minería durante la duración del arrendamiento, a veces para experimentar grandes ganancias y otras veces para encontrar más problemas de los que valía la pena. Sin embargo, la mayoría de las otras formas de comercio continuaron sin interrupción por el clima político democrático.
De hecho, Atenas se preocupaba profundamente por la importación, más específicamente la importación de bienes que iban directamente a mantener a sus ciudadanos. Importar maíz: a Atenas le importaba una tonelada, ya que eso afectaba directamente el bienestar de sus ciudadanos. Importación de cerámica, sin consideración alguna. Importación de otros bienes para el hogar que no tuvieron impacto en el mantenimiento de una población, tampoco mucho.
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Diría que estas son algunas de las razones por las que Atenas tenía un sistema menos complicado de republicanismo democrático. Quizás algunos procesos políticos fueron un poco obtusos, o podrían haberse simplificado, pero estamos hablando de un momento en que la tiranía podría surgir en cualquier momento, y la guerra era una actividad casi estacional. Dadas esas circunstancias, creo que Atenas fue particularmente libre en su manejo de tales cosas dado su republicanismo democrático.