¿Es el infierno una democracia?

No, el lugar no existe . El infierno fue inventado por la Iglesia primitiva como un medio de intimidar a los campesinos a inclinarse ante las crueles monarquías que existían en ese momento. No obedecer a tu Rey te condenó a sufrir en un infierno de fuego por toda la eternidad. Un Dios amoroso no consideraría un lugar o castigo tan horrible. La paga del pecado es la MUERTE, no un infierno ardiente.

Romanos 6:23 Nueva Versión King James

23 Porque la paga del pecado es muerte , pero la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.

La palabra inglesa Infierno proviene de la palabra griega Hades que significaba el inframundo o el subsuelo. Hades a su vez fue la traducción griega de La palabra hebrea Sheol, que significaba bajo tierra o la tumba. Aquí está lo que la Biblia dice de los muertos:

Eclesiastés 9: 5 Nueva Versión King James

5 Porque los vivos saben que morirán; Pero los muertos no saben nada , y no tienen más recompensa, porque el recuerdo de ellos está olvidado.

10 Sea lo que sea que haga tu mano, hazlo con tu poder; porque no hay trabajo, dispositivo, conocimiento o sabiduría en la tumba a donde vas .

No hay vida después de la muerte, ya que muchas de las religiones afirman que existe. Cuando uno muere, regresas al estado de inexistencia en el que estabas antes de ser concebido y nacido. Sin embargo, tenga en cuenta que ese NO es el final del asunto.

Juan 5: 28–29

28 “No se sorprendan de esto, porque llegará un momento en que todos los que estén en sus tumbas oirán su voz 29 y saldrán: los que han hecho lo bueno se levantarán para vivir, y los que hicieron lo que es malo se levantará para ser condenado *.

* La mayoría de las versiones bíblicas traducen esta palabra como “juicio” en lugar de condena. El juicio en la Biblia puede significar un “liderazgo, enseñanza o entrenamiento”, lo cual es probable que este versículo indique. Eso sería lógico como resucitar a una persona de entre los muertos para simplemente condenarla a la tumba y la muerte no tendría sentido.

Estaba en Jurgen: una comedia de justicia de James Branch Cabell. Capítulo 39, específicamente:

“En cualquier caso, es un consuelo”, dijo Jurgen, “descubrir quién originó la teoría del gobierno democrático. Durante mucho tiempo me pregunté quién comenzó la idea de que la forma de tomar una decisión acertada sobre cualquier cuestión concebible era someterla a votación popular. Ahora sé. Bueno, y los demonios pueden tener razón en sus doctrinas; ciertamente no puedo ir tan lejos como para decir que están equivocados: ¡pero aún así, al mismo tiempo …!

Por ejemplo, este esfuerzo interminable para hacer que el universo sea seguro para la democracia, esta guerra continua contra el Cielo porque el Cielo se aferró a una forma tiránica de gobierno autocrático, sonaba lógico y magnánimo, y era, por supuesto, el único método para asegurar un triunfo general. para la democracia: sin embargo, a Jurgen le pareció bastante inútil, ya que, como él sabía ahora, ciertamente había algo en el sistema celestial que contribuía a la eficiencia militar, por lo que el Cielo generalmente ganaba. Además, Jurgen no pudo superar el hecho de que el Infierno era solo una noción de sus antepasados ​​con los que Koshchei había caído: porque Jurgen nunca tuvo mucha paciencia con ideas anticuadas, particularmente cuando alguien las puso en práctica, como lo había hecho Koshchei.

“Por qué, este lugar me parece un anacronismo deslumbrante”, dijo Jurgen, meditando sobre los fuegos de Chorasma: “y sus métodos para atormentar a personas concienzudas que no puedo dejar de considerar muy crudas”. Los demonios son de mente simple y tienen buenas intenciones, como nadie soñaría con negar, pero eso es todo: para eso se necesita una persona más pertinaz y eficientemente desagradable …

Y eso, por supuesto, le recordó a la Dama Lisa: y por eso los pensamientos de Jurgen volvieron a hacer lo varonil. Y suspiró, y fue entre los demonios tentativamente buscando e indagando por ese intrépido demonio que en la forma de un caballero negro se había llevado a Dame Lisa. Pero sucedió algo extraño, y fue que en ninguna parte Jurgen pudo encontrar al caballero negro, ni ninguno de los demonios sabía nada de él.

“Por lo que nos dice, Emperador Jurgen”, dijeron todos, “su esposa era una musaraña acidulada, y el tipo de mujer que cree que todo lo que hace es correcto”.

“No era una creencia”, dice Jurgen: “era una manía con el pobre querido”.

“Por ese hecho, entonces, ella está excluida para siempre de entrar al Infierno”.

“Me das noticias”, dice Jurgen, “que si se conocen en general conducirían a muchos maridos a una vida cruel”.

“Pero es notorio que las personas se salvan por fe. Y no hay fe más fuerte que la de una mujer de mal genio en su propia infalibilidad. Claramente, esta esposa tuya es el tipo de persona que no puede ser tolerada por nadie más que los ángeles. Deducimos que tu emperatriz debe estar en el cielo.

“Bueno, eso suena razonable. Y así iré al cielo, y puede ser que allí encuentre justicia ”.

“Queremos que sepan”, gritaron los demonios, erizados, “que en el infierno tenemos todo tipo de justicia, ya que nuestro gobierno es una democracia ilustrada”.

“Justo así”, dice Jurgen: “en una democracia ilustrada uno tiene todo tipo de justicia, y no soñaría con negarlo. Pero usted no tiene, concibe, esa plaga menor, mi esposa; y es a ella a quien debo seguir buscando “.

“Oh, como quieras”, dijeron, “siempre y cuando no critiques las exigencias del tiempo de guerra. Pero ciertamente lamentamos verte yendo a un país donde las personas ignorantes soportaron a un autócrata que no fue debidamente elegido para su cargo. ¿Y por qué necesitas continuar buscando la sociedad de tu esposa cuando es mucho más placentero vivir en el infierno?

Y Jurgen se encogió de hombros. “Uno tiene que hacer lo varonil a veces”.

El cielo y el infierno son anarquías.

La diferencia sería que la anarquía de un cielo estaría poblada por personas racionales y amables que hagan lo que quieran, encontrando alegría en la contemplación, la unión, el aprendizaje, el descubrimiento, etc.

Una anarquía infernal estaría poblada por saqueadores y enemigos que tomaran todo lo que pudieran de quien sea que puedan, en una forma de “sobrevivir” en su lugar precario, su propia desesperación se convierte en el catalizador para el sufrimiento de los demás, lo cual es recíproco desde los otros habitantes del infierno. actuar, pensar y sentir de manera similar. La condena sería la inmersión infinita en un círculo vicioso de desesperación, saqueo, sufrimiento, desesperación, y así sucesivamente para siempre.

*** El cielo y el infierno no existen, son lugares ficticios de mitologías populares como el cristianismo o el hinduismo. Esta respuesta es puramente ficticia y debe juzgarse de esa manera.

No, las fuentes que discuten el infierno en detalle parecen estar de acuerdo en que es una monarquía gobernada por Satanás. Por ejemplo, aunque el Infierno de Dante presenta a un Satanás relativamente débil, y Minos decide unilateralmente quién recibe qué castigo, todavía se refiere a Satanás como “El Emperador del reino doloroso”.

El infierno no tiene un gobierno efectivo real que sea un vertedero de almas no deseadas y ángeles caídos. Imagine una prisión sin gobernador ni guardias y sin salida alguna.

Los habitantes no tienen necesidades reales (estar muertos) aparte de la gracia de Dios para salvarlos y que no pueden tener.

Los habitantes más poderosos, los ángeles caídos, mientras se alejan de la eternidad al ser desagradables con las almas humanas menos poderosas.

Todo lo cual es pura especulación, ya que soy un agnóstico e incluso si fuera un creyente, no estoy seguro de creer en el infierno.

Sí, Toronto es una ciudad democrática y es una mierda.

Si está preguntando “¿El infierno tiene democracia”, entonces la respuesta es no. No hay cielo ni infierno. Olvídate de preocuparte por el infierno y concéntrate en la ciencia.