¿Qué significa ser marxista?

En general, se supone que un marxista acepta el materialismo histórico y, por lo tanto, las conclusiones de Marx de que la historia avanza a través de la lucha de clases. A partir de esto, también aceptarían la crítica de Marx al capitalismo. En otras palabras, debe significar como mínimo un rechazo enérgico del posmodernismo. Tenga en cuenta que un posmodernista se hará llamar CUALQUIER COSA que sepa que le gustaría escuchar. Sin embargo, sería contradictorio, por lo tanto, debería poder determinar quién está mintiendo acerca de ser marxista.

La verdadera pregunta a la que intenta llegar parece más políticamente orientada, por lo que la mejor pregunta no es si alguien es marxista, sino a través de qué clase se atienden mejor sus intereses.

Lo que significa que identifica a camaradas por intereses materiales compartidos, NO por compartir una ideología, doctrina o dogma. Sí, esto significa que los reaccionarios de la clase trabajadora están de su lado, mientras que los liberales burgueses no. ¿Cómo lidias con tener reaccionarios como camaradas? Conciencia socialista, seguirán a los marxistas si están sirviendo a sus intereses materiales … ¿por qué? En pocas palabras, somos más efectivos, lea la historia bolchevique temprana.

En resumen, el marxismo es la ciencia de la revolución.

Los marxistas ven el mundo a través de una interpretación dialéctica materialista. La materia y los materiales similares forman el universo, y se avanza a través de la resolución de contradicciones dentro de sus sujetos.

En la historia, la sociedad humana es una historia de contradicciones, hasta ahora una historia de lucha de clases.

Antes de la sociedad, vivíamos por igual y sin ninguna noción de opresión. Sin embargo, bajo esta primitiva organización comunal vivimos bajo constantes dificultades y miseria. (Más conocido como el estado de la naturaleza).

El advenimiento de la revolución neolítica propició la creación de la sociedad. La transformación agrícola en tecnología creó el primer excedente de bienes materiales para las tribus.

Esto permitió la consolidación de grupos para expandirse y obtener poder por primera vez. El concepto de propiedad fue creado para dar crédito a los supervisores de este nuevo excedente. Ahora tenían poder, lo que condujo a las primeras guerras, la creación de la esclavitud y la concentración de la riqueza.

Esto creó la lucha de clases. Los que tienen y los que no. Los más poderosos de la sociedad de esclavos lucharon con clases rivales. La caída de Roma en Europa occidental facilitó el crecimiento del sistema feudal y puso a los reyes y siervos locales en el poder.

Avance rápido hasta el siglo XVII. Los avances tecnológicos crearon las clases mercantiles, que viajaron por el mundo y participaron en los mercados. Se hicieron ricos en un sistema de intercambio de bienes y servicios por dinero, y lo más importante para obtener ganancias en una empresa libre. Esta clase media en ascenso creció en poder y luchó con el viejo orden para ganar dominio.

La revolución inglesa, la revolución francesa y las revoluciones americanas son ejemplos marxistas de revoluciones burguesas. La clase media, con la ayuda de los campesinos y trabajadores, usurpa violentamente y derroca a sus tiranos. La violencia revolucionaria, como las ejecuciones masivas en Francia, es una expresión de la nueva dominación de la clase burguesa.

Así, los marxistas creen que lo mismo sucederá con el capitalismo. El proletariado derrocará violentamente a la burguesía en una revolución. Se ejercerá de manera dictatorial (en que la dictadura tiene como objetivo oprimir a un grupo en la sociedad) como cualquier otra clase en la historia.

Con el proletariado, la mayoría en el poder por primera vez en la historia, no quedan clases a las que oponerse. Por lo tanto, la única clase que queda se disolverá gradualmente. Los instrumentos para el dominio de clase, como el estado, se marchitarán.

En esta era existirá el comunismo: no hay clases e igualdad como antes de la sociedad. La diferencia es que los avances tecnológicos nos llevarán a un mundo sin miseria. Esto no es una utopía, sino un mundo más justo.

Esto es inevitable La humanidad llegará al comunismo, o seremos destruidos por la guerra, la política, la codicia y el cambio climático.

No hay una respuesta consensuada a esta pregunta. El marxismo es un término esencialmente disputado como liberalismo. ¿Puede un halcón neoliberal autodescrito por el apoyo liberal como Clinton y ver esto como algo más que una posición puramente menos malvada? Muchos lo hacen, pero las opiniones difieren.

El marxismo es un movimiento histórico de unos 170 años que abarca todo el mundo. Había incluido defensores de Lenin, Stalin, Trotsky, Mao, Hoxha, Castro, Tito, cuyas posiciones no son mutuamente consistentes, admiradores de Luxemburgo, Bernstein (que tomaron lados opuestos en la revolución contra la reforma), “marxistas occidentales” que a menudo No siguió a nadie y cuyas ideas eran muy divergentes.

Creo que, como primer corte, se podría decir que un marxista es alguien que se identifica como tal y se sitúa dentro de esa tradición en un respeto relevante.

La mejor definición que he escuchado me la propuso mi asesor de tesis, un liberal decididamente no marxista, y para expertos en filosofía entre ustedes, un famoso no cognitivo ético, quien, cuando le pregunté hace muchos años cuando estaba en La escuela de posgrado, cómo podría ser marxista cuando no estaba de acuerdo con la mayor parte de Marx como lo hice, sugirió que un marxista es alguien cuyo corazón sube cuando pasa la bandera roja. De acuerdo, dije, en ese caso ciertamente soy marxista.

Para poner mi comprensión de la respuesta en términos ligeramente diferentes, es alguien que puede responder a la pregunta planteada por la vieja canción del sindicato, de qué lado estás, diciendo: Estoy del lado de los trabajadores, los oprimidos, los desfavorecidos, y los oprimidos. Y quién actúa en consecuencia.

Por supuesto, como la mayoría de nosotros que nos identificamos como marxistas y que decimos que estamos de ese lado, creo que algunas otras personas que dicen que están de ese lado no lo están realmente. Y viceversa. Eso es cierto y cualquier tradición política, por ejemplo, el liberalismo, como mencioné anteriormente.

Creo que los debates sobre el “verdadero” marxismo están inactivos. La pregunta no es una etiqueta o el significado de un término, sino lo que realmente crees concreta y específicamente, y sobre lo que actúas. Hay personas que rechazarían la etiqueta que, en mi opinión, son mejores marxistas que muchos que la aceptan.

Si me preguntas a qué me refiero cuando digo que soy marxista, diría algo como esto. Creo que la autoemancipación de la clase trabajadora debe ser obra de la clase trabajadora misma. Y que la clase trabajadora puede gobernarse a sí misma y organizar a la sociedad sin jefes o burócratas que no rindan cuentas para decirles qué hacer, sino solo representantes elegidos responsables ante los propios trabajadores.

Creo que la clase es en cierto sentido un factor explicativo fundamentalmente central en la comprensión de la sociedad, aunque no denigro otras divisiones, como entre los sexos, las razas, etc.

Creo que el capitalismo es un sistema fundamentalmente explotador en el que los capitalistas como tales son parásitos que no aportan nada (en la medida en que son gerentes, empresarios y similares, no son capitalistas como tales). Creo que la explotación es un mal, una forma de opresión que los trabajadores y sus aliados pueden abolir mediante su propia acción colectiva.

Estoy de acuerdo con Marx en que la teoría de los comunistas, como él dice, puede resumirse en una sola expresión, abolición de la propiedad privada (en los medios de producción) y, correlativamente, abolición del trabajo asalariado.

A diferencia de Marx, no creo que ir más allá del capitalismo hacia una sociedad de autogobierno de los trabajadores requiera la abolición completa de todos los mercados o el intercambio de mercancías. Creo que hay un deber para las personas que creen algo como las cosas que he dicho para intentar cambiar el mundo en esa dirección, no solo para tener ciertas creencias.

Eso es lo que creo como marxista. Creo que la mayoría de los marxistas estaría de acuerdo con la forma en que pongo las cosas, en gran parte, pero no necesariamente con lo que quiero decir con esas cosas, y hay muchos que también se oponen a todos los mercados. De alguna manera, mis puntos de vista son muy idiosincrásicos. Y algunos de mis puntos de vista son ampliamente compartidos, aunque la interpretación de los ampliamente compartidos es muy controvertida.

Como nota al pie, noto que el propio Marx no se llamó marxista, y de acuerdo con su amigo y colaborador Engels, repudiando el término, diciendo “en ese caso, no soy marxista” (“Je suis ne pas Marxiste”; se supone que lo dijo en francés). Llamó a sus teorías “la concepción materialista de la historia”, “materialismo histórico” para abreviar, aunque parece haber aprobado el “socialismo científico” de Engels “. Llamó a su posición política comunismo. El término marxista solo tuvo un uso generalizado como autodescripción 15 o 20 años después de su muerte.

El marxismo es un método de análisis socioeconómico que enmarca el capitalismo a través de un paradigma de explotación, analiza las relaciones de clase y el conflicto social utilizando una interpretación materialista del desarrollo histórico y adopta una visión dialéctica de la transformación social. Se origina en las obras de los filósofos alemanes del siglo XIX Karl Marx y Friedrich Engels.

El marxismo utiliza una metodología conocida como materialismo histórico para analizar y criticar el desarrollo del capitalismo y el papel de las luchas de clases en el cambio económico sistémico. Según la teoría marxista, el conflicto de clases surge en las sociedades capitalistas debido a contradicciones entre los intereses materiales del proletariado oprimido, una clase de trabajadores asalariados empleados por la burguesía para producir bienes y servicios, y la burguesía, la clase dominante que posee los medios de producción y extraer su riqueza mediante la apropiación del producto excedente (ganancia) producido por el proletariado. Esta lucha de clases, que comúnmente se expresa como la revuelta de las fuerzas productivas de una sociedad contra sus relaciones de producción, da como resultado un período de crisis a corto plazo mientras la burguesía lucha por manejar la intensificación de la alienación del trabajo que experimenta el proletariado, aunque en diversos grados. de conciencia de clase. Esta crisis culmina en una revolución proletaria y eventualmente conduce al establecimiento del socialismo, un sistema socioeconómico basado en la propiedad social de los medios de producción, distribución basada en la contribución de uno y producción organizada directamente para su uso. A medida que las fuerzas productivas continuaron avanzando, Marx planteó la hipótesis de que el socialismo finalmente se transformaría en una sociedad comunista; una sociedad sin clases, apátrida y humana basada en la propiedad común y el principio subyacente: “De cada uno según su capacidad

En pocas palabras, significa que se suscriben a la ideología de que hay lucha de clases. También podría significar que ven el panorama económico, social y cultural actual como resultado de la apropiación económica del trabajo en el pasado.

El núcleo del marxismo es que hay retornos injustos al trabajo. Creen que los pobres que contribuyen al máximo a una actividad de producción económica tienen muy poco que cosechar del proceso. Marx prescribió una rebelión armada contra la clase terrateniente / capitalista para terminar con este sistema desigual. Sin embargo, no era un sádico que incitaba a la gente a la violencia como generalmente se entiende.

Sin embargo, Marx escribió Capital en 1867 y, posteriormente, el ismo ha experimentado una tremenda evolución.

Hay varios subconjuntos del marxismo. También hay teorías económicas similares a las que las personas se suscriben, como el maoísmo.

Sin embargo, en la academia, el marxismo puede no implicar estrictamente como he explicado anteriormente. Los historiadores generalmente usan el término para denotar que creen que las superestructuras de la sociedad son el resultado de una base económica. Por lo tanto, buscan comprender la base para comprender la superestructura.

Ocasionalmente, me encuentro con alguien en línea que está molesto con el estado moderno de la política estadounidense (o de su propia nación), así como con el estado moderno del comunismo. Varias de esas personas han afirmado que prefieren una variante del comunismo llamada anarcocomunismo. Me imagino que esta es al menos una interpretación honesta de los ideales de Marx. Pregunté al respecto y encontré la ideología confusa en general, pero aquí está mi comprensión.

Visualizan una sociedad en la que entras voluntariamente. Esta sociedad posee todo o casi todo colectivamente como grupo. Puede haber excepciones para posesiones personales menores. Las decisiones importantes se toman utilizando la democracia directa como grupo.

La gente trabaja y tiene cierta libertad para elegir su ocupación. Tenían un marco más complejo para elegir cómo y dónde trabajarían las personas, lo cual no recuerdo.

En lugar de tener una moneda normal, querían una asignación de gastos que desapareciera con el tiempo y facilitara la gestión de la economía.

En general, pensaron que la democracia directa solucionaría los problemas que los países comunistas típicos tienen con sus partidos políticos comunistas gobernando como un gobierno tradicional electo. También pensaron que la falta de propiedad privada y moneda eliminaría los problemas con la codicia.

No entendí el nombre de anarcocomunismo, porque parecía bastante claro que describían un gobierno y no una anarquía. Sin embargo, eso no parece tan importante en una pregunta sobre el marxismo como en una sobre la anarquía.

No me considero un marxista, pero al menos en un entorno académico, significa que miras las cosas a través del mismo tipo de lente filosófica que hizo Marx.

Por ejemplo, en mis estudios de cine o cursos de teoría crítica en la universidad, si estuviéramos analizando un texto (libro, película, programa de televisión) de una manera “marxista”, significa que nos preguntamos “¿qué significa esto sobre rico vs. ¿pobre? poderoso contra impotente?

Muchas ideas consideradas “marxistas” son en realidad bastante comunes, pero la mayoría de las personas solo lo recuerdan por sus escritos políticos que influyeron en los soviéticos, Mao, Castro, etc. La idea de que la sociedad se ejecuta en beneficio de las personas ricas sobre todo, y la idea más amplia de que La sociedad se basa en ciertos “mitos” sobre las personas más poderosas, es esencialmente una idea marxista, y en la que muchas personas además de los marxistas reales creen.

Un marxista es alguien que básicamente está de acuerdo con las ideas y teorías de Karl Marx, esto no significa que estén de acuerdo con todo lo que Marx dijo o hizo, pero en principio el argumento principal es que el capitalismo será seguido inevitablemente por el socialismo / comunismo. Sin embargo, el otro punto que vale la pena señalar es que Marx demostró sin lugar a dudas que el capitalismo, por su propia naturaleza, no puede satisfacer las necesidades de la abrumadora mayoría de los habitantes del mundo, la clase trabajadora, para este fin los marxistas buscan una revolución (no violenta) de las mentes para organizar La economía mundial basada en la producción para el uso en oposición a la producción con fines de lucro, Marxism Revisited, considera a Ian.

Modificado de una respuesta anterior mía.

El socialismo puede entenderse ampliamente como una teoría que busca el igualitarismo a través de la propiedad colectiva de los medios de producción junto con la abolición del trabajo asalariado y una economía basada en el valor de cambio (es decir, la economía de mercado).

El marxismo es una variante del socialismo revolucionario. Marx, aunque significativamente influenciado por las teorías de sus socialistas ricardianos, criticaba sus ideas y sus intentos de implementar el socialismo. Marx los consideraba “utópicos” y “no científicos” en comparación con sus propias teorías basadas en la teoría del valor y el materialismo histórico.

Marx veía a la sociedad como pasando por varias épocas y cada una de ellas definida por conflictos de clase. El desarrollo de la producción en modo capitalista simplificó eso con la sociedad ahora dividida en propietarios de los medios de producción (es decir, la burguesía) y aquellos que trabajaban para ellos (es decir, el proletariado). El capitalismo se caracterizó por una gran parte de la población dependiente del trabajo asalariado que se vio obligado a vender su fuerza de trabajo a los capitalistas que extrajeron el “plusvalor” a través de su propiedad de los medios de producción. El capitalismo se caracterizó por la “revolución” de los medios de producción a través de nuevos inventos y mejoras industriales a medida que los capitalistas buscaban obtener las máximas ganancias.

El desarrollo del modo de producción capitalista condujo a una división del trabajo que se caracterizó por separaciones entre trabajadores manuales y calificados, entre pueblos y aldeas, entre comercio e industria, que Marx calificó de “alienación” ya que el proceso desarrollado era independiente del control. de individuos o sociedad. Según el materialismo histórico, cada época histórica contiene la semilla de su propia destrucción. Por lo tanto, el capitalismo, como otras etapas históricas, tenía sus propias semillas de destrucción, que en este caso resultaron ser lo que lo hizo poderoso: el desarrollo de los medios de producción.

Las fuerzas productivas de la economía crecerían geométricamente, pero los mercados podrían expandirse aritméticamente. El capitalismo no puede sobrevivir en un país que los llevaría (es decir, capitalistas) a buscar mercados en el extranjero para exportar productos tan pronto como los mercados nacionales fueran conquistados. Sin embargo, incluso esto tiene un límite real. Por lo tanto, habría auges y estallidos cada vez más severos y porque veía el capital como una fuerza centralizadora y socializadora (ya que un gran número de trabajadores que realizaban diferentes tareas se movían y trabajaban juntos en las fábricas). La burguesía se volvería cada vez más rica y el proletariado más pobre hasta que se produjera una revolución social en la que los medios de producción se apoderarían y se someterían a la propiedad colectiva y la sustitución de los mercados mediante la planificación de organizaciones colectivas. Esta sería la próxima época histórica, es decir, el comunismo. Sin embargo, esta época estaría libre de contradicciones y, por lo tanto, afirmó que era el enigma histórico resuelto y el movimiento real.

La teoría histórica es que la economía y otros asuntos de la vida cotidiana en cada sociedad dan forma a las ideas, valores, sistema político, sistemas religiosos, etc. de esa sociedad, y que la lucha económica, por ejemplo, la lucha de clases, es la fuerza impulsora de la historia.

El programa político es uno que intenta centralizar el poder económico en manos del estado, y mantener el estado receptivo a la gente, y sostiene que el estado se marchitará. El * Manifiesto * es un ejemplo de esto.

Es importante recordar que Marx no inventó el comunismo o el socialismo. En la práctica, el marxismo muestra las mismas tendencias políticas que el resto del socialismo de estado (en marcado contraste con el socialismo libertario).

El marxismo es una escuela de pensamiento, creada por Karl Marx.

Casi todos los que usan el término marxismo se refieren a Obama y / o los demócratas.

Sin embargo, apostaría a que la gran mayoría de ellos nunca ha leído el Manifiesto Comunista de Marx, el folleto que expone los ideales del comunismo.

Mi teoría es que si llamas a alguien de alguna manera, será mejor que tengas una idea clara de lo que estás llamando.

Por mi parte, también estoy cansado de que las personas llamen a Bush u Obama Hitler, ya que la gran mayoría de ellos no sabe nada de la época en que Hitler vivió y un número aún menor nunca ha leído Mein Kampf de Adolf Hitler.

“Conócete a ti mismo y a tu enemigo, y en cien batallas, nunca estarás en peligro”. -Sun Tzu, el arte de la guerra

Que se adhiere a las teorías políticas y económicas de Karl Marx y Friedrich Engels. Supongo.

Marcar el estado social pagando en voz alta algo que no entienden.

Significa que tienen 24 años, trabajan como baristas en los suburbios mientras viven en casa con sus padres y pasan demasiado tiempo en Tumblr.