¿Cómo sería una síntesis exitosa del capitalismo y el comunismo?

Como alguna vez hubo una unidad de opuestos? O pongámoslo de otra manera; ¿Pueden fusionarse conceptos que son claramente diametralmente opuestos entre sí para formar una síntesis? Ninguna cantidad de compromiso, desviación, corrupción o razonamiento dialéctico puede generar una síntesis de propiedad común con propiedad privada de los medios de vida. El partido socialista de Gran Bretaña

Entonces, como entiendes que estás pidiendo lo imposible, lee este artículo que escribí el año pasado.

[El socialismo será una sociedad global basada en la propiedad común y el control democrático de los recursos naturales e industriales del mundo. Pero, ¿cómo podría funcionar esto? ¿Cómo se verán afectados la producción, la toma de decisiones y la cultura?

Producción

Habrá una transformación completa en el cálculo de los recursos, y su producción y distribución. En el capitalismo, los artículos de riqueza (mercancías) se producen para ser comprados y vendidos en los mercados, con un beneficio. Este comercio de mercancías genera: residuos; contaminación y externalidades; sobreproducción y subproducción; obsolescencia incorporada; cantidad sobre calidad; crisis y auges; pobreza en medio de la abundancia; empleo para algunos y pérdida de potencial humano para la mayoría; y riqueza obscena para unos pocos.

Sin producción y comercio de productos básicos, no habrá valor de cambio ni precios, solo los insumos y productos de los recursos y las necesidades humanas. El proceso de toma de decisiones tendrá como objetivo garantizar que haya un control de existencias suficiente para satisfacer las necesidades proyectadas a través del cálculo en especie.

Este proceso de toma de decisiones también configurará: evaluaciones de impacto ambiental; un alto nivel de control de calidad y durabilidad; reciclaje positivo: donde los productos se diseñarán deliberadamente para garantizar que duren más y cuando se superen su utilidad, todos sus componentes se reciclarán fácilmente en otros productos útiles; y millas de transporte para la distribución de las necesidades humanas para cubrir el viaje más corto posible. Esta eficiencia de cálculo asegurará que la energía requerida para producir las necesidades se mantendrá al mínimo y promoverá la producción de fuentes de energía renovables.

Toma de decisiones

Aquí el sistema será delegado participativo de la democracia. En el capitalismo, los partidos políticos representan los intereses seccionales dentro de la clase capitalista y todos compiten por el control político del Estado y su maquinaria de gobierno. Sin intereses seccionales para ser representados cuando existe una propiedad común, no habrá partidos políticos o una maquinaria estatal. No obstante, se resolverán problemas importantes con la toma de decisiones sobre cuál es el mejor curso de acción para obtener un resultado exitoso.

Una jerarquía o una vanguardia no puede imponer un proceso de toma de decisiones ascendente que implique la participación voluntaria o el concepto deja de tener sentido. El elemento básico es la asamblea de la comunidad o del vecindario, las reuniones cara a cara donde los ciudadanos se reúnen para discutir y votar sobre los temas del día, no es que haya que votar sobre cada tema como la mayoría del día a día. El trabajo diario realizado será de rutina. Estas asambleas eligen delegados obligatorios y revocables que luego se vinculan con otras asambleas que forman un consejo confederado, una ‘comunidad de comunidades’. La diferencia entre esta forma de democracia delegada y nuestra forma actual de democracia representativa es que, en una democracia representativa, el poder se otorga de forma generalizada al representante, que luego es libre de actuar por iniciativa propia. En una democracia de delegados, la iniciativa es establecida por el órgano de elección y el delegado puede ser revocado en cualquier momento si el órgano de elección considera que su mandato no se está cumpliendo, por lo que el poder permanece en la base.

Cultura

Debido al impacto de la propiedad común en la comunidad global, habrá un aumento aún mayor en las opciones y opciones culturales que el capitalismo. Sin restricciones a la conformidad social de las relaciones de propiedad privada, los individuos y las comunidades podrán concentrarse en una celebración continua de la libertad de expresión, lo que conducirá a un aumento de la diversidad cultural.

Es probable que las actividades de ocio aumenten en alcance y disminuyan en tamaño. En la actualidad, con las vacaciones combinadas como la forma más económica de tomarse un descanso del trabajo pesado y la monotonía de la línea de producción o la oficina, son la forma más popular de vacaciones.

En el socialismo, donde el principio del libre acceso sustenta la propiedad común de los medios de vida, nuestras opciones y opciones de viaje y vacaciones se ampliarían e influirían en la contribución positiva que podamos hacer al país que estamos visitando. Y con las vacaciones combinadas y el turismo de masas como una cosa del pasado, es probable que las vacaciones en el socialismo no se restrinjan en un plazo de 10 a 14 días de hedonismo agitado, sino que se transformen en una oportunidad única para permanecer en un lugar en particular durante el tiempo como se necesita para entender la historia y la cultura de esa región. En efecto, la transformación en las relaciones sociales de la propiedad privada a la propiedad común alterará radicalmente nuestra percepción de la cultura, el ocio y los viajes.

La naturaleza humana

¿Pero no estaría todo esto en contra de la naturaleza humana? No. Los socialistas hacen una distinción entre la naturaleza humana y el comportamiento humano. Que las personas puedan pensar y actuar es un hecho del desarrollo biológico y social (naturaleza humana), pero cómo piensan y actúan es el resultado de condiciones sociales históricamente específicas (comportamiento humano). La naturaleza humana cambia, si es que lo hace, durante vastos períodos de tiempo; El comportamiento humano cambia según las condiciones sociales cambiantes. El capitalismo es esencialmente competitivo y depredador, produce formas viciosas y competitivas de pensar y actuar. Pero los humanos somos capaces de cambiar nuestra sociedad y adaptar nuestro comportamiento, y no hay ninguna razón por la cual nuestro deseo racional de bienestar humano y felicidad no nos permita establecer y administrar una sociedad basada en la cooperación.

Las necesidades tienen una dimensión fisiológica e histórica. Las necesidades fisiológicas básicas se derivan de nuestra naturaleza humana (por ejemplo, alimentos, ropa y refugio), pero las necesidades históricamente condicionadas se derivan del desarrollo de las fuerzas de producción. En el capitalismo, las necesidades son manipuladas por el imperativo de vender mercancías y acumular capital; las necesidades fisiológicas básicas toman entonces la forma históricamente condicionada de ‘necesidades’ para cualquier cosa que los capitalistas puedan vendernos.

La evolución social sugiere que ningún modo de producción es inamovible y que la dinámica del cambio también afecta al capitalismo como sistema social. Los estudios de sistemas sociales con distintas relaciones sociales relacionadas y correspondientes a su modo de producción específico han identificado, por ejemplo, el comunismo primitivo, la esclavitud, el feudalismo y el capitalismo. Todas estas sociedades cambiaron de una a otra debido a las contradicciones inherentes a esa sociedad y también debido al avance tecnológico al que cada sociedad se vio incapaz de adaptarse. El capitalismo llegó a este punto hace más de un siglo. Es hora de pasar al socialismo.]

Sepultureros

No sería una síntesis, ya que no puedes combinar dos sistemas contradictorios. Pero la utilización de un tercio de equilibrio puede conducir a una simbiosis. Si desea una lectura, eche un vistazo a mi página http://fabrica-idea.blogspot.de, hay un resumen en inglés y descripciones más grandes y ejemplos en alemán.

Déjame resumirlo. La base es la premisa de que un ciudadano se esfuerza por cumplir con las cualidades objetivo . Esas son cosas como ser alimentado. Esta calidad objetivo puede tener un nivel variable de cualidades individuales. El básico sería el simple mantenimiento diario, mientras que el máximo sería algo así como tener todos los alimentos con la mejor calidad disponible en una cantidad que pueda mantenerlo alimentado indefinidamente. Cada ciudadano tiene un conjunto de esas cualidades objetivo dependiendo de las preferencias personales, el medio ambiente, las cualidades objetivo y el nivel de vida resultante de otras personas alrededor del ciudadano. La premisa también incluye que cada vez es más difícil mejorar una determinada calidad. Es fácil mejorar su nivel de satisfacción cuando se está muriendo de hambre en una isla desierta, ya que cualquier alimento, incluso en una pequeña cantidad, servirá, mientras que tener casi todos los alimentos disponibles en cualquier momento hace que sea mucho más difícil de satisfacer. su enfoque en las cosas (cualidades) que van desde ser bio directo a la única mejora es que su comida está cubierta de polvo de oro o cualquier cosa elegante y elegante que necesita para mejorar como un súper rico gourmand. Hay una regla existente para esto, simplemente no puedo recordar el nombre. Regla de rendimientos decrecientes, supongo.

Ahora veamos cómo actuarían los dos sistemas diferentes para cumplir con las cualidades objetivo.

El capitalismo se pesa hacia la ganancia del individuo. En última instancia, se basa en uno o un grupo de individuos para poner sus bienes o servicios en un mercado a cambio de algo para cumplir con sus cualidades objetivo. Esto también incluye empresas individuales que van desde su primer puesto de limonada hasta Google. Su beneficio que puede invertir en sus cualidades objetivo se define por los bienes o servicios que se rotan a través de su empresa o de la que intercambió algo para formar parte. Lo bueno de esto es que fomenta enfoques creativos e innovadores en el mercado, ya que un bien o servicio mejorado tendrá más probabilidades de tener éxito como uno más antiguo. Lo malo es que necesita oportunidades de inversión constantes para desarrollarse, desarrollar la empresa y la comunidad en la que vive y producir para su beneficio individual. Esto alienta el egoísmo directamente a la corrupción para reunir las mejores oportunidades para usted.

El comunismo, por otro lado, aplica los bienes y servicios a la demanda de toda la comunidad. En un caso óptimo, la aplicación se basa en las necesidades de cada persona / ciudadano e intenta cumplir con sus cualidades objetivo desde la base, ya que es necesario compartir el excedente que tiene con aquellos que lo necesitan para cumplir con sus cualidades objetivo. Lo bueno de esto es que usted, como individuo, puede estar seguro de tener acceso a cosas para cumplir con sus cualidades objetivo a pesar de que puede estar pasando por un momento difícil. También fomenta el pensamiento sinérgico, ya que todo lo que produce (incluso lo que podría pensar como basura) podría estar ayudando a la comunidad y, por lo tanto, a usted nuevamente. Lo malo es que si está pasando un buen momento / idea / red, su desarrollo individual se ve obstaculizado ya que todo se centra en el esfuerzo de la comunidad y la única forma de hacer lo suyo es llevarlo a mercados en la sombra y lo alienta a sobornar y corrompe su sistema para seguir sus esfuerzos individuales.

Ahora, si teóricamente tomaste una Sociedad Capitalista pura (que nunca existió) y la comparaste con una Sociedad Comunista pura (también puramente hipotética), enfrentarías una distribución de personas muy ricas (con muchas cualidades objetivo cumplidas con un alto nivel de satisfacción) , una gran brecha y luego tener personas muy pobres (con falta de cualidades objetivo y aquellas cumplidas con un nivel muy bajo de satisfacción). el otro lado no tendrá gente rica pero tampoco gente pobre. Las personas estarán más o menos distribuidas a lo largo del nivel promedio. Desafortunadamente no puedes juntarlos y decir “¡Ta-daa! Ahora tenemos personas de todos los coleur. ”Te enfrentarás al problema de que se van a aniquilar entre sí. Al igual que con fuego y agua. Entonces, lo que necesitamos es una olla. Dejame explicar.

* redoble de tambores *

La analogía de la sopa.

Tenemos fuego y agua. El fuego es el epítome del crecimiento eterno, siempre que tenga suficiente para consumir, funcionará, se expandirá y producirá luz y calor. Tampoco nunca buscará la sostenibilidad y consumirá lo que esté disponible hasta que se empape con sus propios productos como cenizas y dióxido de carbono.

El agua, por otro lado, es estable y flexible. Se adapta a su entorno y aún tiene suficiente fuerza para lavar las cosas lentamente. Sin embargo, no es enérgico, es suave y frío y tiende a acumularse en el punto del mínimo esfuerzo. También ralentiza las cosas que contiene y necesita bastante energía para moverse. Incluso trata de deslizarse por lo que lo mueve y trata de volver al punto de menor esfuerzo nuevamente.

Ahora, si usted como individuo trata de hacer algo de comida con uno de ellos, se enfrenta a problemas. Por supuesto, puede tratar de asar su comida al fuego, pero esto hará que gran parte de la energía vaya a los desechos y es posible que necesite gastar más energía para recolectar leña de la que realmente obtiene al comer un repollo carbonizado. También podría ponerlo en agua y exprimirlo hasta obtener una papilla fría y asquerosa. Pero si realmente desea utilizar el poder del fuego y el agua de manera efectiva, tarde o temprano se le ocurrirá la idea de un medio. En nuestro caso una olla metálica.

Evitará que el agua caiga sobre el fuego y lo apague, y también detendrá el fuego para convertir toda el agua en vapor (dependiendo de lo que tenga más). Curiosamente, actúa como una cortina de hierro de esta manera. Pero se hace aún más. Permite la transferencia de energía entre los dos sistemas. Utiliza el calor de los fuegos para aumentar la energía en el agua, pero también enfría el desarrollo del fuego por el momento y en el mismo momento le permite a usted como individuo cocinar sus alimentos, lo que le permite recolectar madera para el fuego, que permite que el fuego se queme, que el agua hierva y que cocines tu comida para juntar leña que permite que el fuego se queme, etc. Al final, depende de usted como individuo decidir qué es necesario. Para alimentar el fuego, hervir el agua o cocinar la sopa. El bote es solo tu medio de transferencia.

Para terminar con esa analogía, déjenme aclarar. Espero que quede claro qué es el fuego y qué es el agua. Usted como individuo permanece igual y la olla, bueno, la olla y la chimenea son lo que es el Estado. El Estado es el tercer elemento necesario para equilibrar, distribuir y proteger el capitalismo del comunismo y viceversa. O, más bien, esfuerzo individual del esfuerzo comunitario en el estado.

Entonces, ¿cuál es el deber del Estado en él? Está ahí para hacer tres cosas. La primera tarea es obvia. Está allí para ser formado por individuos o ciudadanos por los medios políticos que mejor les parezcan. La segunda tarea es crear una estructura intermedia (también conocida como infraestructura) que permita que la propiedad utilizada para el esfuerzo individual exista paralelamente a la propiedad utilizada para el esfuerzo comunitario. Esta infraestructura consta de cosas como leyes, normas de seguridad, calles, escuelas, estaciones de policía, hospitales, etc. Principalmente todo lo que se necesita para permitir que ambos esfuerzos ciudadanos funcionen sanos y salvos.

La tercera tarea del Estado es equilibrar el excedente. Ambas partes del esfuerzo ciudadano, tarde o temprano, producirán excedentes. El esfuerzo individual puede producir un excedente monetario o un producto, por ejemplo. Pienso en una sobreproducción de leche y mantequilla, por ejemplo. El esfuerzo comunitario también podría crear una sobreproducción de ciertos productos o en su caso de fuerza laboral. Este excedente se verificará primero internamente en cada lado de cada esfuerzo ciudadano. Los capitalistas pondrán el excedente en el mercado y los comunistas tratarán de distribuirlo. El exceso de dinero se invertirá en otros esfuerzos. Se buscará un exceso de fuerza laboral para utilizar otros esfuerzos de la comunidad. Solo si queda un excedente después de eso, el Estado deberá tomar la crema de la parte superior y ponerla en uso para la infraestructura o para apoyar el lado opuesto de los Esfuerzos Ciudadanos. Sorprendentemente, este sistema es bastante antiguo y se conoce como Fiscalidad, la única diferencia es que no se trata solo de dinero, sino también de bienes y servicios excedentes que se utilizan y distribuyen para satisfacer las necesidades de toda la sociedad o de las personas que lo necesitan.

Ahora sobre el esfuerzo de los lados de los ciudadanos .

El esfuerzo individual (lado capitalista) ya está bastante desarrollado y solo tendrá que enfrentar un cierto cambio. El individuo requerido como trabajador o cliente tiene una opción ahora. La opción de no participar en el mercado para mantener y cumplir con las cualidades objetivo, sino elegir trabajar en el esfuerzo comunitario y ganar derechos en lugar de trabajar en el esfuerzo individual y ganar dinero. Más sobre eso más tarde. Esto permitirá un mercado mucho más liberal con menos seguridad en el rango medio, pero una red sólida construida por el lado de la sociedad del esfuerzo comunitario. Esto permitirá que las personas sigan o creen sus propios esfuerzos con mucha más libertad (incluso para enfrentar las consecuencias) sin el riesgo de un fracaso total, mientras que, al mismo tiempo, el excedente en exceso tendrá que pagar impuestos para mantener el agua hirviendo y la olla arreglado, por así decirlo.

El esfuerzo comunitario (lado comunista) no está tan subdesarrollado como se podría pensar. Sin embargo, para funcionar según lo planeado necesita ciertas partes para funcionar. El primero es un Estado que valora el esfuerzo comunitario igual al esfuerzo individual. Una persona que trabaja tiene que ser reconocida y apoyada y no forzada a trabajar en otro lado. La elección individual debe ser respetada. También debe ser posible dividir el esfuerzo, como trabajar 20 horas en un esfuerzo individual y 20 horas en un esfuerzo comunitario. El segundo requisito es una entidad legal que emplea al ciudadano en el esfuerzo comunitario, esto también actúa como la persona jurídica que posee la propiedad comunitaria. Esto podría ser Sociedades de esfuerzo comunitario altruista individuales (ACES) o una Fundación para el esfuerzo comunitario altruista (FACE). La solución óptima en mi opinión es que la fundación actúa como una cara (¡me encantan las siglas!) O una organización paraguas para múltiples ACES reuniendo apoyo estatal (como parte de la función de igualación), organizando ayuda, recursos, etc., mientras que ACES se afilia con el CARA para obtener acceso a la red y la sinergia que proporciona. Así como conocimiento administrativo y personal. Conduce al número tres El Portal (estaba tan cerca de llamarlo FACEBOOK;). El Portal es un foro de intercambio similar al Mercado en el esfuerzo individual. Es necesario permitir que cada individuo y ACES se afilien a FACE y presenten sus habilidades individuales, excedentes y, lo más importante, necesidades, lo que permite que el Portal combine las posibilidades para aplicar sus habilidades individuales y excedentes de bienes y servicios.

Un ejemplo: el Sr. G se muda a un departamento de vivienda supervisada. Quiere llevarse algunos muebles con él, por lo que publica una necesidad para el día de la mudanza. P, M y T son tres estudiantes que se ponen a prueba con múltiples habilidades que coinciden con las necesidades del Sr. Gs y viven a solo tres cuadras de él. Entonces consiguen una pareja y se ponen en contacto con el Sr. G para hacer una cita.

Ahora la gran pregunta: ¿por qué lo harían? Para trabajar hacia su nivel de derecho. Para restringir el acceso de aquellos que de hecho no necesitan los bienes y servicios de la CE, esos niveles son necesarios. Por un lado, el Estado puede proporcionarlos como apoyo a las personas necesitadas como parte de la Función de Igualación u obtenerlos proporcionando cierto apoyo a los esfuerzos de la comunidad (CE). Usando el Portal, la determinación del esfuerzo donado en realidad podría ser un algoritmo bastante complejo. Debe tener en cuenta el tiempo real necesario para cumplir con la calidad objetivo de la persona o el ACES. Pero también tenga en cuenta si el individuo afiliado utiliza sus propios bienes (con una caja de herramientas que cuenta menos que un tractor) o los de ACES o la persona necesitada. También debe tener en cuenta la rareza de las habilidades necesarias para fomentar la adquisición de habilidades y conocimientos. Entonces, si un ACES necesita un ingeniero para planificar algo que quiere construir, el esfuerzo del ingeniero debe valorarse más que el trabajador que lo construye SI (y solo si) la habilidad es más rara que la del ingeniero. Esto permite una reacción dinámica a la necesidad y la demanda y alienta la participación de personas altamente calificadas. Supongo que algunos siempre serán más iguales que otros, sin embargo, se debe valorar una habilidad rara o, de lo contrario, no habrá una motivación para convertirse en médico, científico o ingeniero.

Los niveles de derechos también se basan dinámicamente en el suministro de bienes y servicios. El nivel de derecho más bajo debería cubrir las necesidades básicas, como los alimentos, y debería alcanzarse mediante un esfuerzo equivalente a cinco horas a la semana. Mientras más individuos y ACES estén produciendo y suministrando para el lado CE, será más fácil en relación con el Nivel de derecho y el Tiempo de espera necesarios para adquirir un bien o servicio específico (incluso de alto valor).

También debería ser posible que el Individuo decida cómo gastar su esfuerzo y qué nivel de derecho realmente quiere usar para un período de tiempo determinado (por ejemplo, una semana), lo que permite “guardarlo” para la jubilación. Las únicas limitaciones son que el derecho NO es comercializable (excepto los niños con sub-derecho) y que ciertos bienes deben tener una lista de espera. Es molesto y tal vez alguien tenga una solución, pero afortunadamente no tiene que recurrir a un mercado negro o corrupción, ya que también existe el mercado real a su lado. ¿Quieres comprar algo de ropa de moda? Intenta trabajar algunas horas para un esfuerzo individual. ¿Intentas alimentar a tus hijos constantemente? Elija dedicar algunas horas para un esfuerzo comunitario. ¿Necesitas un traje? Alcanza el nivel necesario y entra en la lista de espera para la calidad objetivo específica o cómprala.

¡Felicidades! Llegaste al final del texto. ¡No dudes en comentar! Me encantaría ver fallas y aún más escuchar soluciones. 🙂

Al lado de un McDonald’s, al lado de un casino, el Museo del Comunismo en Praga. Esa es una síntesis bastante exitosa, probablemente la mejor que se puede esperar.

Parece un totalitarismo o una oligarquía severa.

Una vez que el poder ha sido centralizado por el comunismo, el gobierno central adopta la eficiencia del capitalismo global (China, Rusia, Vietnam) o se marchita ante un desastre insostenible (Venezuela, Corea del Norte, et al).

Con el poder centralizado, los beneficios son aún más centralizados, una reforma de clase alta rica y poderosa, y usted tiene un sistema totalitario como China y Rusia, con barco de censura. personas que expresan puntos de vista alternativos asesinados y desaparecidos, los trabajadores que luchan, aquellos en el poder ricos y que buscan mantener este poder.

Esta ha sido una obsesión mía durante la mayor parte de mi vida adulta; sin embargo, solo recientemente he llegado al punto de mi pensamiento en el que plantearía el problema en estos términos. Mi respuesta seguramente será ignorada o ridiculizada por la mayoría de las personas, incluidos (quizás especialmente) aquellos que han estudiado estos sistemas económicos.

En contraste con las otras respuestas, me he dado cuenta de que estos dos sistemas, tal como existen en teoría, no están realmente tan separados. De hecho, creo que Marx estaba tratando de lograr a través del comunismo el beneficio primario promocionado por los capitalistas, pero extendido a toda la población, no solo a aquellos mejor situados para beneficiarse de un mercado libre.

Esencialmente, ambos sistemas tienen el objetivo de permitir que las personas alcancen su máxima productividad y se conviertan en seres humanos totalmente actualizados.

Puedo editar esto más adelante para explicarlo más completamente, pero realmente quiero obtener algún tipo de respuesta ahora mientras estoy aquí y pensando en ello.

La síntesis ideal sería un sistema en el que los precios y los salarios estén impulsados ​​por el mercado, la propiedad privada esté protegida y se fomente la productividad y la innovación automotivadas, pero al mismo tiempo, el gobierno tiene un papel importante o al menos una acción colectiva. para crear infraestructura y probablemente administrar algunas industrias que están demasiado distorsionadas cuando se trata de obtener ganancias, como la atención médica y la educación.

Algunos de ustedes piensan que esto no suena como comunismo en absoluto, pero por un lado, el comunismo no es lo que a la mayoría de las personas se les ha enseñado a creer que es y hay otra cara de la moneda que aún no he explicado.

El otro lado de eso es que la sociedad, a través de impuestos o algún otro método, proporcionaría los medios para lograr la autorrealización de aquellos que no nacieron con dichos medios. Los ricos tendrían que darse cuenta de que, en última instancia, les interesa a las personas pobres tener los medios para maximizar su potencial productivo, incluso si eso significa pagar más en impuestos para subsidiar la educación, la atención médica, la capacitación laboral y probablemente incluso el asesoramiento psicológico o la vida. entrenamiento. Tendrían que darse cuenta de que la mayoría de las personas no son inherentemente perezosas, simplemente no están debidamente motivadas debido a la realidad de las condiciones en las que se encuentran. Las personas pobres tienen que creer genuinamente que pueden lograr más y las personas ricas tienen que darse cuenta de que Esto puede requerir que hagan todo lo posible para ayudar a las personas pobres a superarse.

Las personas que nacen más acomodadas tendrían que darse cuenta de que usar su energía productiva para ayudar a elevar a los pobres puede ser más gratificante que simplemente acumular grandes cantidades de riqueza. Tal disposición beneficia a todos y la sociedad en su conjunto se volvería más productiva, más feliz y más completa.

Tendría que ser un sistema que tenga en cuenta la competitividad natural del hombre, pero también enfatice la cooperación y la equidad. Un ejemplo simplista y de menor escala sería una noción idealizada de una liga deportiva. Los atletas individuales son reconocidos y recompensados ​​por sus habilidades y logros individuales, pero principalmente solo en la medida en que beneficia al equipo (es decir, la sociedad en su conjunto). La competencia deportiva también requiere un conjunto de reglas estrictamente adheridas y aplicadas por un árbitro neutral que tiene la autoridad para castigar las infracciones (es decir, el gobierno). Debe haber un fuerte sentido del espíritu deportivo (es decir, equidad, justicia social) y un énfasis no tanto en ganar y perder, sino en jugar el juego honestamente y lo mejor que pueda. Eso parece ser lo que falta en el capitalismo: un código moral para guiar las acciones de los participantes. Los deportes competitivos también requieren un campo de juego nivelado en el que nadie tenga una ventaja injusta. Tenga en cuenta que no estoy hablando de las habilidades inherentes de una persona, estoy hablando de manipular el sistema a su favor.

Sería una sociedad en la que las comunas son comunes pero nadie está obligado a participar en ellas.

Un enclave comunista puede existir en una sociedad capitalista.

Sin embargo, un enclave capitalista no puede existir en una sociedad comunista.

Hum, redefinimos el capitalismo. La inversión en mano de obra y tecnología de ahorro de recursos para reducir el costo de obtener bienes y servicios. Esto se puede incorporar al comunismo.