¿Qué es más fuerte: el reclamo territorial que China tiene sobre el Tíbet o el reclamo territorial que los Estados Unidos tienen sobre Hawai?

Sabía que algunos estadounidenses tendrían una actitud de “autoridad legal constituida” cuando no tienen una ventaja en eso. Esta bien entiendo.

Edicto imperial de la abdicación del emperador Qing


朕 钦 奉 隆裕 皇太后 懿旨 :

前因 民 军 起事 , 各省 响应 , 九 夏 沸腾 , 生灵涂炭。 特命 袁世凯 遣 员 与 民 军 代表 讨论 大局 , 议 开 国会 、 公 决 政体。 两 月 以来 , 尚无 确 当 办法。 南北 暌 隔 , 彼此 相持 , ,商 辍 于 涂 , 士 露 于 野。 徒 以 国体 一日 不 决 , 故 民生 一日 不安。 今 全国 人民 心理 , 多 倾向 共和。 南中 各省 , 既 倡 义 于 前 , 北方 诸将 , 亦 主张 于后。 人心所向 , 天命 可知。 予 亦 何忍 因 一 姓 之 尊荣 , 拂 兆民 之 好恶。 是 用 外观 大势 , 内审 舆情 , 特 率 皇帝 将 统治 权 公 诸 全国 , 定 为 共和 立宪 国体。近 慰 海内 厌 乱 望 治 之 心 , 远 协 古圣 天下为公 之 义。 袁世凯 前 经 资政院 选举 为 总理 大臣 , 当 兹 新旧 代谢 之 际 , 宜 有 南北 统一 之 方。 即 由 袁世凯 以 全权 组织临时 共和 政府 , 与 民 军 协商 统一 办法。 总 期 人民 安 堵 , 海 宇 乂 安 , 仍 合 满 、 汉 、 蒙 、 回 、 藏 五 族 完全 领土 为 一 大 中华民国。予 与 皇帝 得以 退 处 宽 得以, 优游 岁月 , 长 国民 之 优 礼, 亲见 郅 治 之 告成, 岂不 懿 欤! 钦 此.

La oración resaltada en negrita se puede traducir literalmente como:

La recién formada República de China todavía constará de todos los territorios donde residen manchúes, han, mongoles, hui y zang (tibetanos).

Nosotros (PRC) nos vemos a nosotros mismos como el legítimo sucesor de ROC, pero incluso si prefiere la idea de que ROC aún exista en Taiwán, no cambia el hecho de que si Xizang (Tíbet) o Xinjiang se declaran independientes, el gobierno legítimo de China tendrá todo el derecho de enviar a su William Sherman para enseñar a los traidores una o dos lecciones.

Ahora bien, podría ser un propagandista con el cerebro lavado que trata de usar pruebas falsas comunitarias para engañar a la buena gente de Estados Unidos. Por lo tanto, no dude en verificar la autenticidad de este documento y la exactitud de mi traducción.

Y cuando haya hecho eso, se dará cuenta de que el OP ha hecho una muy buena pregunta.

La gran diferencia entre los dos casos radica en la actitud actual de los hawaianos frente a los tibetanos. Muy pocos hawaianos piden independencia o autonomía de los Estados Unidos. Los hawaianos que quieren independencia son libres de hablar y organizarse en torno a esa idea.
Ahora contraste eso con los tibetanos que quieren independencia / autonomía de China. Una gran parte de los tibetanos en este mundo están muy molestos con la situación actual. Muchos tibetanos quieren independencia / autonomía de China, pero no sabemos exactamente cuántos se sienten así (dentro de China) porque el gobierno chino lo convierte en un delito ideológico criminal (llamado splittismo) para que cualquiera defienda la independencia tibetana. Aquí no es necesario revisar las muchas herramientas duras que utiliza el gobierno chino para suprimir los anhelos políticos no solo de los tibetanos, sino de todas las personas que viven en China.

Si los hawaianos estuvieran tan molestos y disgustados con la ocupación estadounidense que cometieran suicidios de protesta de manera regular, entonces tal vez las dos situaciones serían remotamente comparables hoy.

Antes de decir algo más:
¿QUÉ TIPO DE RECLAMACIÓN TERRITORIAL PUEDE JUSTIFICAR LA OPRESIÓN?


Piensa en todos los reinos e imperios flash-in-a-pan en la historia de Eurasia, y piensa en el Imperio Romano.

Piense en la Segunda Guerra Mundial Corea y Taiwán, que habían sido ‘japonizados’ durante décadas hasta el punto de que una gran parte de la gente allí se consideraba japonesa.

Demonios, piensa en Israel también.

El reclamo territorial no es ciencia.

Me inclino a decir que el reclamo estadounidense es más fuerte, aunque solo sea porque Estados Unidos ha ejercido una ocupación indiscutible desde mediados de la década de 1890, esta ocupación ha sido reconocida universalmente, y solo una pequeña minoría de los residentes de Hawai desearía cambiar el estado del territorio.

El Tíbet es diferente, por supuesto. El ejercicio directo del dominio chino sobre la actual Región Autónoma del Tíbet data solo de la década de 1950, el Tíbet adquirió una especie de reconocimiento internacional muy limitado como actor autónomo por parte de sus vecinos, y es probable que los tibetanos sigan siendo la abrumadora mayoría en la mayoría de los territorios donde viven. (No hay despoblación desencadenada por la enfermedad en la meseta tibetana, y no parece probable una colonización masiva de este territorio pobre y difícil de habitar).

Yo diría que esto es solo una cuestión de grado. A medida que pase el tiempo y la soberanía china no se cuestione, el Tíbet disminuirá de ciertas maneras.

El movimiento de soberanía hawaiana es un nombre que abarca una amplia variedad de ideas, desde la injusticia de la toma de posesión de los Estados Unidos en la década de los 189 (Resolución de disculpas) hasta las instituciones actuales para el pueblo y la cultura nativos hawaianos (el proyecto de ley Akaka les proporcionaría una soberanía comparable a las tribus indias del continente) a algunas personas locas que se han declarado líderes de un Hawai independiente. Aparte de este último, no hay idea de independencia de los Estados Unidos. No hay población hawaiana en el exilio fuera de los Estados Unidos.

La anexión fue acompañada con la Ley Orgánica de Hawai de 1900. Los nativos de Hawái aceptaron la anexión y su Partido Autónomo de Hawai ganó las primeras elecciones. Desde 1902, una alianza hawaiana-haole (nativa y blanca) dominó la política como el Partido Republicano hasta la Revolución Democrática de Hawai de 1954, que otorgó más poder a los trabajadores y asiático-estadounidenses. La mayoría de la población durante la mayor parte del período de los Estados Unidos no ha sido ni nativa de Hawai ni blanca, sino asiáticos e isleños del Pacífico no hawaianos.

Son igualmente basura.

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