La estatua de Marco Aurelio (detalle) en el Musei Capitolini de Roma:
Tenemos un grave problema para aprender sobre este emperador:
- ¿Qué opinas sobre Phoolan Devi? ¿Fue su masacre correcta o incorrecta?
- ¿Cuáles son algunas deserciones notables y / o traiciones en la historia política y militar?
- ¿Cuál es el mayor malestar político de todos los tiempos?
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Las principales fuentes para la vida y el gobierno de Marco Aurelio son irregulares y con frecuencia poco confiables . El grupo más importante de fuentes, las biografías contenidas en la Historia Augusta , afirman estar escritas por un grupo de autores a principios del siglo IV, pero en realidad están escritas por un solo autor (denominado aquí “el biógrafo” ) de finales del siglo IV (c. 395). [4]
La fuente mencionada anteriormente es, francamente, principalmente estiércol de caballo.
Su predecesor es Antoninus Pius y, para dar un ejemplo de lo que creo que ha hecho la “historia”, lo considero la base histórica del papa Pius I. En otras palabras, mucho más tarde, la gente rehizo la “historia” para adaptarse a sus religiosos, y así, también político – punto de vista. Es por eso que lo llamo una “tradición textual” y cómo un punto de vista arqueológico tiene el potencial de ser muy superior.
El predecesor de Antonius Pius es Adriano, a quien describí como el peor emperador de la historia y lo comparé con Hitler:
- La respuesta de John Bartram a ¿Quién fue el peor emperador romano?
- Adriano y el culto a Antinoo
- Adriano el chrestiano
Para mí, por lo tanto, debo preguntarme: ¿Marco Aurelio sigue los pasos de sus predecesores?
Busto de Marco Aurelio en el Museo Saint-Raymond, Toulouse, Francia:
Se casó con su hija de once años, Annia Lucilla, con su tío:
Poco después de la adhesión de los emperadores, la hija de once años de Marcus, Annia Lucilla, se comprometió con Lucius (a pesar de que él era, formalmente, su tío) [156].
También veo una semejanza en esto con Herodes el Grande y sus parientes que se casan no solo entre sí, sino también con tíos que se casan con jóvenes sobrinas. Por sí solo, tal vez esto se pueda descartar como algo desagradable o un poco extraño, pero lo veo como parte de una perspectiva teológica más amplia:
- El incesto como marcador helenístico colonial
Lucius Catilius Severus Julianus Claudius Reginus fue cónsul romano dos veces, en los años 110 CE (como cónsul suffectus ) y 120 CE (como cónsul ordinarius ). [1] En 120 EC su co-cónsul fue Antoninus Pius. [2] Catilio fue gobernador provincial en Asia y África varias veces [3] y también fue prefecto de Roma. [1]
Por lo tanto, lo veo como un vínculo entre Adriano y Antonino Pío, por un lado, y Marco Aurelio, por el otro. Más que como un vínculo teórico, pero como tutor de Marco Aurelio, veo su trabajo como asegurar que el próximo emperador tenga la misma perspectiva (que interpreto como chrestiano).
Como se dice que Julio César había planeado una guerra con Partia, tal vez no debería leerse demasiado en la guerra llevada a cabo por Marco Aurelio. Comenzó con ese tío que se casó con su hija incestuosamente, Lucius Catilius Severus, como el general principal y no le fue nada bien.
Nuevamente, como la Roma imperial siempre tocó los cuernos con el este iraní y, por lo tanto, luchó en Mesopotamia, uno puede descartar esto como una continua construcción del imperio. Veo, sin embargo, algo más.
Cuando estalló la Primera Guerra Judio-Romana, gracias a Saúl y sus compatriotas herodianos, los refugiados judíos huyeron hacia el este.
- “Pablo como Herodes”
- Ensayo del Dr. Andrew P. Gould, Ohio State U. Distinguido Profesor de Ciencias Matemáticas y Físicas
El ala armada de The Poor (de los rollos del Mar Muerto y Qumran) ya estaba instalada allí y los comerciantes judíos se habían asentado hacia el este desde que Ciro el Grande liberó la esclavitud. Creo que perseguirlos había sido el objetivo de Trajano y Adriano en la Segunda Guerra Judio-Romana y ahora, Marco Aurelio continuó el plan estratégico.
Lucius pasó la mayor parte de la campaña en Antioquía, aunque pasó el invierno en Laodicea y en verano en Daphne, un centro turístico a las afueras de Antioquía. [209] Los críticos declamaron el lujoso estilo de vida de Lucius. [210] Habían empezado a apostar, dijeron; él “cortaría toda la noche”. [211] Le gustaba la compañía de actores. [212] [notas 17] Libo murió temprano en la guerra; tal vez Lucius lo había asesinado. [214]
El libertinaje es un sello distintivo de la élite chrestiana, como vemos anteriormente con, por ejemplo, Flavio Clemens; se casó con su sobrina Flavia Domitilla (santa), hija de su hermana; Suetonio: “Flavio fue un hombre de la pereza más despreciable”.
- Chrestianity en el primer siglo
Marco Aurelio tomó Armenia, luego el pequeño reino de Osroene con su capital, Edesa. Más tarde, vemos a Caracalla enfocarse en Erbil, capital de Adiabene, y profanar personalmente las tumbas reales allí. Aunque los historiadores generalmente luchan por racionalizar todo esto, veo un patrón:
Estos emperadores buscan más que matar a los judíos observantes y mesiánicos de Judea del primer siglo, y a sus refugiados, pero también erradican a sus famosos partidarios: Helena e Izas / Izates (como se describe en detalle por Josephus). Sus hijos ganaron renombre resistiéndose al ejército romano en la primera guerra. La erudición moderna tiende a identificar a este “Izas” como el rey Abgar V en Edesa. La tumba de Helen me parece que se ha convertido en la base de la tumba de “Jesús”.
- MMT como Carta Jamesiana a “El Gran Rey de los Pueblos más allá del Éufrates”, The Journal of Higher Criticism vol. 11, no.1, primavera de 2005.
En resumen, al igual que Adriano, este emperador parece seguir el culto que llamo – después del título de su hombre divino – chrestiano:
Arriba: CIL VI 24944 con Antonia Minor, su esposo Drusus y el banquero de Pompeya Jucundus como Chrestian. Fechado a principios del siglo primero.
Como Chrest es una forma del bien griego, llamarlo un buen emperador es quizás apropiado de una manera irónica.