Esta pregunta es difícil de responder, pero también lo son las mejores preguntas. Los anarquistas tienden a no hablar de sí mismos como ‘izquierda’ y ‘derecha’ porque, como paradigma, no permite la gran diversidad del espectro anarquista, y existe una fuerte corriente antid dogmática en muchos pensamientos anarquistas. . Dicho esto, cuando se usan estos términos, ‘Izquierda’ se usa generalmente para describir a los anarquistas sociales, y ‘Derecha’ para describir a los anarcocapitalistas; pero hay mucho más que eso.
En términos generales, las dos categorías más importantes que usan los anarquistas se describen a sí mismas y sus ideas son ‘anarquismo social’ y ‘anarquismo individualista’: todas las formas de anarquismo caen en una de estas dos categorías, o se basan en ambas (excepto el anarquismo / anarquismo sintetista) sin adjetivos que rechaza la dicotomía). Los anarquistas sociales son los que generalmente se llaman ‘izquierda’, y los anarquistas ‘derecha’ son una agrupación dentro del anarquismo individualista. Así que primero hablaré sobre el anarquismo social y el anarcocapitalismo, y luego entraré en algunas de las complejidades del anarquismo individualista y el milenario anarquista en general.
Esto es lo que ellos, en sus formas más polarizadas (anarquismo comunista ortodoxo y anarcocapitalismo de propiedad privada), tienen en común:
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– Oposición al estado nacional y es monopolio de la violencia.
– El principio de libre asociación (preferencia por la organización social y económica horizontal, consensuada)
– Reconfiguración radical de la dinámica del poder dentro de la sociedad, cuanto más descentralizada, mejor.
– Ver propiedad personal como legítima.
– Generalmente están a favor de algún tipo de código de ética socialmente acordado.
Estas son cosas en las que incluso los extremos del espectro anarquista están de acuerdo, si basamos nuestro análisis en las creencias económicas como eje central. Otras formas de anarquismo social concuerdan con el anarcocapitalismo en algunos puntos adicionales:
– El uso de alguna forma (s) de moneda (anarquismo colectivista, anarcosindicalismo)
– Los ingresos que reciben los individuos deben estar relacionados a través de algún mecanismo con su actividad económica. (CA, a veces AS)
– La existencia de alguna forma de mercado. (a veces CA, a veces AS)
– Soberanía del individuo. (anarquismo insurreccional, a veces)
¿Cuáles son los principales puntos de diferencia?
– Propiedad privada, a diferencia de la propiedad personal. Los anarquistas sociales de todas las variedades abogan por la propiedad colectiva de los medios de producción (tierra, máquinas, fábricas) y asocian la propiedad privada con la esclavitud salarial, aunque la mayoría tolerará la ‘propiedad personal’ (cuando la propiedad en cuestión no es más de lo que el individuo personalmente puede hacer uso de). Los anarcocapitalistas, por otro lado, defienden la propiedad privada como un derecho natural y, a menudo, no hacen distinción alguna entre propiedad personal y privada. Sin embargo, la mayoría tolerará la propiedad colectiva.
– Teoría del valor: los anarquistas sociales, si se suscriben a alguno, se suscribirán a la teoría laboral del valor. Los anarcocapitalistas se suscriben a la teoría neoclásica del valor, que se basa en el valor de uso y la escasez de cualquier mercancía.
– Concepción de la libertad: las ideas anarcocapitalistas se basan en la ‘libertad negativa’, donde los anarquistas sociales pueden describirse como el uso de la concepción de la libertad positiva (aunque en realidad no utilizan el lenguaje de la libertad negativa / positiva)
– Estrategia – Las escuelas clásicas del pensamiento anarquista social generalmente abogan por la revolución, la propaganda del hecho y la acción directa. Los anarcocapitalistas generalmente favorecen una estrategia más evolutiva, a veces abogando por las ideas de contra-economía de Samuel Kotkin.
Ese es un esquema básico, aunque como mencioné antes, es mucho más complicado que eso. Hay un área enorme entre y fuera del anarquismo social clásico y el anarcocapitalismo donde las ideas anarquistas interactúan de manera no lineal. Sin embargo, lo que la mayoría de la miríada de otras agrupaciones tienen en común es que son anticapitalistas y son individualistas o están influenciadas por el anarquismo individualista.
Esta área puede conceptualizarse en términos generales como una población poblada por las escuelas de pensamiento que han surgido del ‘anarquismo de izquierda’, como el anarquismo insurreccional, la crítica posterior a la izquierda y el anarquismo primitivista y el anarquismo de mercado anticapitalista, que es en sí mismo un Mileu complejo donde las ideas de las escuelas de pensamiento individualistas clásicas como el mutualismo (que se basa en la teoría del valor laboral) se mezclan con las ideas más recientes sobre “mercados liberados” y contra-economía.
El primitivismo es único porque su enfoque principal es la civilización como el sistema más fundamental de dominación jerárquica, aunque los no primitivistas también pueden suscribirse a la crítica de la civilización.
La otra dinámica en el trabajo aquí es la de las ideas del anarquismo egoísta, que han influido principalmente en las corrientes post-izquierdistas e insurreccionales, pero también han influido en algunas formas de anarquismo de mercado e incluso anarquismo social clásico (predominantemente anarquistas sociales anti-organizacionales). Las ideas específicas del egoísmo que han influido en otras corrientes son la soberanía del individuo, la negación de la idea de los derechos y la amoralidad; cuando se habla de la influencia del egoísmo, la palabra ‘Stirnerite’ se usa con bastante frecuencia (Max Stirner escribió el texto fundamental del egoísmo: ‘The Ego And It’s Own’).
Editar:
Es importante enfatizar que muchos anarquistas no son dogmáticos, o al menos tienen una mente abierta a ideas que en principio son anti-jerarquía; y la mayoría de los anarquistas no se ven a sí mismos como “derechos” o “izquierdos”.