Puedo entender el sentimiento detrás de su pregunta, que comparte con cierto Sr. Einstein, ‘El nacionalismo es una enfermedad infantil. Es el sarampión de la humanidad ‘, dijo. Pero, creo que debería responder a su pregunta principal, en lugar de elaborar sus puntos de vista sobre el nacionalismo, de los que podemos hablar si lo desea.
Ahora, el nacionalismo es un concepto obsoleto. Esta declaración presupone que el nacionalismo alguna vez fue relevante, pero ya no lo es. El nacionalismo, como concepto, se refiere a la autoidentificación de una masa de personas con un grupo político más amplio, es decir, la nación. Por lo general, la autoidentificación implica la demanda de una entidad política independiente, es decir, soberana, es decir, estatal, para la nación, es decir, el estado nación. Esto es lo que se llama nacionalismo de abajo hacia arriba, y esto, en mi opinión, sigue siendo relevante. ¿Por qué un pueblo llama a la independencia, a un estado? En general, el llamado a la independencia surge cuando las personas se sienten marginadas o reprimidas. Entonces, el nacionalismo de abajo hacia arriba es importante para los sentimientos exactos que expresas: cuando se restringe la libertad de un pueblo, recurren al nacionalismo para liberarse. Ahora, incluso si no aceptamos de inmediato todas las demandas, al menos deberíamos reconocer que tales sentimientos de abajo hacia arriba se expresan solo cuando hay algo mal. Y es nuestro ‘deber’ abordar esas causas profundas.
El segundo tipo de nacionalismo, al que te refieres directamente, es el nacionalismo de arriba hacia abajo. Esto, en cierto sentido, es la segunda etapa del nacionalismo. Cuando se ha creado el estado-nación, sobre la base de una idea de la nación, la nación debe consolidarse, durante lo que se llama una fase de construcción de la nación. Porque aunque el territorio ha sido asegurado, no toda la población dentro del territorio aceptará ser parte de la nueva nación. Esto requiere ‘construcción de la nación’, un proceso político, económico e ideológico elaborado.
- ¿Es importante la educación en política?
- Como individuo, ¿debo sentir la necesidad de votar?
- ¿Cuál es el punto de votar por alguien si esa es la única persona que se postula?
- ¿Qué métodos son efectivos para persuadir rápidamente a alguien que no está dispuesto o no puede comprender argumentos racionales?
- ¿A quién debo votar para presidente en 2015?
Es esta “construcción de la nación” la que impulsa la creación de lo que se llama una “narrativa nacional”, es decir, una historia nacional y una misión nacional. Esto, en conjunto, se derrumba en el patriotismo nacional. Si bien inicialmente esto podría tener un papel ‘positivo’ en el esfuerzo de construcción de la nación, este patriotismo puede ser víctima de la política mezquina. Dado que las personas sienten un fuerte sentido de pertenencia a la nación, debido al poder de la historia nacional que se ha ‘enseñado’ en todas partes, desde la escuela hasta los medios de comunicación, el nacionalismo se convierte en una categoría general para reunir apoyo político para casi cualquier cosa.
En esencia, el nacionalismo es un problema emocional. Demasiado nacionalismo es lo mismo que demasiado emocionalismo. Y ambos son víctimas de los mismos defectos: el oscurecimiento de la razón.
Si bien el nacionalismo todavía tiene sus contribuciones para cualquier sociedad, como dar a las personas un sentido de pertenencia y orgullo, la autoconfianza, que es crucial, cuando cada vez más es víctima de la retórica, como lo es en nuestros tiempos, se vuelve cada vez más Difícil de ver su relevancia. ¿Pero es obsoleto?
No. Porque sigue siendo la herramienta más potente para la manipulación política. El nacionalismo es la flecha más fuerte en el carcaj de los políticos. En última instancia, corresponde al estadista utilizar el nacionalismo para sus fines elegidos, ya sean buenos o malos.