Ambos son ambiguos en el mejor de los casos y probablemente mejor entendidos por las reacciones al cristianismo.
“La relación histórica entre el cristianismo y los derechos humanos es ambigua. Durante cientos de años, la Iglesia cristiana promovió activamente la intolerancia religiosa y persiguió a quienes no aceptaron sus valores y costumbres morales. Muchos de estos valores y prácticas son hoy rechazados como contrarios a la cultura de los derechos humanos y la decencia moral. Max Stackhouse argumenta que si bien “[l] s raíces profundas de los ideales de derechos humanos no tienen su origen en ninguna otra parte que no sea la tradición bíblica”, estos valores “siguieron siendo una tradición minoritaria (dentro de la Iglesia) durante siglos”. James Woods, a su vez, argumenta que “la religión y la libertad no han sido aliados naturales”.
La afirmación de los derechos humanos surgió dolorosa y tardíamente en la Iglesia cristiana. Sin embargo, las “profundas raíces bíblicas de los ideales de los derechos humanos” se han reconocido y recuperado periódicamente a lo largo de la historia de la iglesia en un intento de corregir los errores, repudiar el apoyo teológico a los abusos y buscar una sociedad más humana. La historia del surgimiento de los derechos humanos dentro de la tradición cristiana occidental reconoce que las religiones se desarrollan en interacción con otras fuerzas sociales y culturales de la sociedad. Sostengo en lo que sigue que la relación entre el cristianismo y la tradición de los derechos humanos solo puede enriquecer a la sociedad en la medida en que la relación se sostenga mediante crítica y corrección mutuas ”.
Cristianismo y Derechos Humanos
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