En realidad, para mí, como marxista, no está claro que el marxismo afecte negativamente al trabajo por cuenta propia. La principal objeción del marxismo al capitalismo es la explotación, lo que significa la apropiación por parte de los empleadores capitalistas del trabajo de los empleados no propietarios, quienes en la situación más severa se enfrentan a la elección de trabajar por salarios en las condiciones dictadas por el capitalista o morir de hambre. exposición, lo que ocurra primero.
Con el autoempleo, ya sea colectivo o individual, donde los trabajadores y todos los activos productivos conservan todo el valor que producen, excepto el que se gasta en inversión, depreciación, impuestos, y ninguno es tomado por otro partido o partidos, explotación capitalista. no se produce.
Ahora, Marx se opuso a los mercados per se, pero en realidad no hay nada que requiera, ya sea con una cooperativa o con un individuo, que intercambien bienes en el mercado. Marx pensó que si fueran mercados, la competencia entre los individuos convertiría a los autónomos, individual o colectivamente, en “sus propios capitalistas”. Y pensó que provocaría muchos de los males que le vio al capitalismo donde los trabajadores se veían obligados a trabajar para otros.
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No es evidente para mí que esto sea cierto. Parece haber una diferencia considerable entre ser forzado a trabajar por salarios y tener que entregar las ganancias porque de lo contrario uno moriría de hambre, y elegir trabajar con sus propios activos mientras retiene todas las ganancias, aunque en condiciones de mercado.
Puede ser que comerciar en mercados que ejercen cierta presión sobre los autónomos individuales o colectivos para que trabajen más duro o de manera menos placentera que de otra manera, pero una cosa que hace una gran diferencia es que no habría capitalistas para determinar leyes que fueran desfavorable para los trabajadores, de modo que cualesquiera leyes que existieran en cualquier regulación que ocurriera sería determinada por los propios trabajadores como actores políticos. Eso me parece bastante significativo.
Marx también parece haber pensado que la existencia de mercados inevitablemente provocaría divisiones de clase, desposesión y explotación, es decir, la recreación del capitalismo. Y si no hay barreras legales para vender la participación de propiedad de uno y trabajar para otros, eso podría ser cierto, pero mientras los trabajadores controlen al gobierno y sigan comprometidos con la autogestión de la clase trabajadora, habrá tales barreras.
Incluso se podría poner prohibir el trabajo asalariado como inconstitucional. Si eso suena loco, considere cómo la gente, sea cual sea el tipo, hizo la prohibición de la esclavitud como inconstitucional en digamos 1815. De todos modos, constitucionalmente o de otro modo, una sociedad socialista, como Robert Nozick lo dijo una vez de manera despreciativa, prohibiría los actos capitalistas entre adultos que consienten. Por cierto, Nozick tampoco tiene objeciones de principios para que las personas se vendan a la esclavitud.
Soy como habrás reunido a un socialista de mercado, alguien que no cree en la propiedad privada o el trabajo asalariado, pero que no tiene una objeción de principios a los mercados regulados. Marx tenía tal objeción. Así, por ejemplo, dice en la Crítica del Programa Gotha, que en la primera etapa del comunismo, los trabajadores o productores no intercambiarían sus productos. Pero eso es solo una predicción basada en parte en el tipo de preocupaciones que he mencionado.
Marx también fue inflexible acerca de “no escribir recetas para los talleres de cocina del futuro”. En los 35 volúmenes de Marx-Engels Works de los cuales Marx es el principal responsable, hay quizás 50 páginas que discuten en los términos más generales lo que una sociedad postcapitalista. parece que Marx consideró que los intentos de modelar con algún tipo de detalle lo que sucedería después del capitalismo eran “utópicos”, y pensó que la decisión tenía que depender de los propios trabajadores. Como es debido, porque incluso si Marx hubiera dejado un receta muy detallada, no pudo haber hecho que nadie la siguiera.
Ahora hemos tenido más experiencia que él con los problemas de las sociedades poscapitalistas, y podríamos decir más. En mi opinión, gran parte de ese “más” nos da argumentos en contra de una economía completamente planificada. Los mercados sin duda producen problemas, pero la planificación total también produce problemas, como hemos observado.
En cualquier caso, Marx no vería el autoempleo en solitario como capitalista, aunque vería una economía basada en eso como una de las que él llamaba producción de bienes de consumo, que pensó que tendería a conducir al desarrollo del capitalismo. Él predijo que lo que él llamó los “productores asociados” organizaría la producción de manera diferente. Y su punto de vista sobre las cooperativas, que es una especie de autoempleo de manera colectiva, era que era solo un capitalismo autoimpuesto.
Y si bien es cierto que si no hay restricciones para que los cooperadores contraten empleados puros o vendan sus propiedades a otros y se conviertan en empleados, cosas que han surgido con cooperativas reales, esto podría conducir al resurgimiento del capitalismo. Pero no hay nada que requiera que no haya tales restricciones.
Largo y corto, Marx pensó que el autoempleo individual o colectivo implicaría o crearía el tipo de problemas que vemos en el capitalismo. Pero no pensó mucho en los problemas con la economía planificada, de los cuales sabemos mucho más que él porque tenemos mucha experiencia con ellos en el siglo XX, y sus argumentos en contra de cualquier tipo de autocontrol. el empleo no implica un contraste de beneficios y cargas ni ningún pensamiento serio sobre cómo se podrían evitar o mejorar las cargas.
Para un argumento extendido de que pueden ser, ver David Schweickart, Against Capitalism, y su seguimiento más corto, After Capitalism. Schweickart, un amigo mío, es el principal exponente del socialismo de los mercados autogestionados por los trabajadores, probablemente en el mundo. También se considera marxista. Pero entonces, Marx no se consideraba marxista, y según Engels lo dijo explícitamente, por lo que probablemente nos dejaría a David y a mí tener el título.