¿Cómo arreglamos el capitalismo?

Regulación.

Esta no es una opinión o teoría, es la mejor ciencia económica moderna y ganadora del Premio Nobel: los mercados libres no son racionales ni confiables. No hay manos invisibles ni espíritus animales. Los mercados fallan la mayoría de las veces. Los mercados no pueden autorregularse porque los humanos manipulan la información para obtener ventaja, rompiendo el sistema.

Los mercados ligeramente regulados funcionan mejor para todos los participantes. Deje que eso se hunda. Incluso la regulación que odia, el laissez faire, los liberales clásicos / neoliberales, los tipos libertarios lo hacen mejor con un mercado ligeramente regulado. Especialmente donde esa regulación actúa para limitar la manipulación, lagunas y vulnerabilidades.

Y ahora para realmente doblar su cerebro, estamos cerca de demostrar que el control gubernamental de algunas actividades en realidad puede ser más eficiente que el control privado.

La pregunta se refiere a una edad de oro precapitalista, desde cuando la compasión y la humanidad han disminuido. Esa edad de oro es un mito, nunca existió. Es una ilusión creada al cambiar los estándares morales.

Antes del capitalismo industrial moderno, la gente moría rutinariamente de enfermedades relacionadas con el hambre y a nadie le importaba mucho, fue algo que sucedió, y la mayoría de la gente pasó la mayor parte de su vida en trabajos agrícolas manuales desgarradores. En el siglo XVII, justo antes de la revolución agrícola, las mujeres eran quemadas regularmente como brujas por representantes de la religión de la paz y la caridad. Una de las principales fuentes de entretenimiento en las primeras ciudades modernas fue la ejecución pública, a menudo acompañada de tortura. Era bastante rutinario en esta era en las áreas rurales declarar que los bebés enfermos estaban cambiando y dejarlos afuera durante la noche para que las hadas vinieran a buscarlos.

Lo que cambió entre la era moderna temprana y el presente fue el desarrollo del capitalismo moderno. El capitalismo moderno produce una enorme riqueza y, como resultado, hace que los individuos sean mucho más poderosos. Las personas poderosas conducen a normas morales que favorecen a las personas: la moral ya no se trata de castigar a los extraños y unificar al grupo, sino de las normas para tratar a sus semejantes.

No hemos eliminado por completo los horrores morales: todavía hay muertes innecesarias, ejecuciones, torturas, persecuciones religiosas e infanticidios. Pero entendemos que estas cosas están mal, no solo cuando nos las ha hecho un grupo externo, sino que están mal en general, por lo que somos mucho más conscientes de ellas. La razón por la que no se informa mucho sobre estos horrores en el mundo premoderno es que eran normales. El capitalismo no los provoca. El capitalismo es la clave para darse cuenta de que son anormales y erróneos, y reemplazar la moralidad grupal dentro / fuera con compasión.

* Nota al margen * Estoy tratando el “capitalismo” como un mercado puramente libre, que algunos piensan que son diferentes en algunos aspectos, así que solo lo explico.

El principio fundamental del mercado libre es que, como función, la competencia es proporcional a la calidad e inversamente proporcional a los precios. A medida que aumenta la competencia, los precios bajan, con mejor calidad.

Entonces, si hay aspectos de un mercado libre que no siguen esta tendencia, ¿significa esto que hay algo defectuoso en el mercado?

No, no es.

Podría garantizar que todos los problemas que parecen pertenecer al mercado libre no tienen que ver con el sistema.

Casi siempre, si no completamente, el problema es la falta de competencia.

Ya sea a través del monopolio o el fraude o la violencia o lo que sea, alguna inhibición de la competencia abierta es lo que rompe estas tendencias.

Aquí es donde entra en juego la “mínima interferencia del gobierno” en el mercado libre. En lugar de intentar dirigir la economía, el gobierno hace todo lo posible para mantener la competencia abierta. Despeja el campo de juego, abre todas las opciones y deja a los compradores y vendedores, siempre que continúen jugando limpio.

Así es como arreglas el capitalismo: promueve la igualdad de oportunidades en la competencia.

Estoy 100% de acuerdo con Gregory Norton, quien dijo en su respuesta: “La pregunta es sobre la fijación de un sistema y los problemas descritos son características de las personas y las culturas. El sistema es el ecosistema natural de las interacciones humanas dentro de sus culturas. Los problemas no están con el sistema “.

Como estudiante de la sabiduría de la Cabalá, veo el mundo como un vasto sistema dentro del cual somos cada uno una pequeña parte. El sistema nos maneja a través de las leyes de la naturaleza: unidad, altruismo, interdependencia, causa y efecto y muchos otros. Dentro de este sistema solo tenemos una opción, realmente, ¿tomamos todo lo que podemos para satisfacer nuestros propios deseos o nos satisfacemos solo con el bien común en mente? Este escrutinio y las acciones resultantes inclinan el equilibrio entre la unidad y el caos.

El capitalismo ya no representa el bien común, sino aquellos que en su ansia por la riqueza y el poder, por el bien de la riqueza y el poder, lo explotan. Puede encontrar este artículo escrito por el profesor con el que estudio interesante.

Ynet: “¿Hay un futuro para el capitalismo?” | Laitman.com

Lo siento, pero ¿qué es esta cosa llamada capitalismo, que quieres “arreglar”?

¿Cómo se relaciona con una disminución (¿qué disminución? ¿Cómo se mide?) En la compasión?

¿Cómo “eso” causa cambios en, y mucho menos disminución de, “humanidad”?

Dados dos ejemplos en los que afirmas que algo que no existe (capitalismo) tiene un impacto negativo en dos virtudes que no puedes medir, y donde no puedes demostrar ninguna reducción, diría que tanto la compasión como la humanidad están en un lento y constante aumento. tendencia: me pregunto por qué luego agrega un “etc.”, como si implicara que a las dos acusaciones espantosas contra el “capitalismo” (¡totalmente sin fundamento!) también puede agregar una larga lista de otros deplorability.

¡Lanzas aspersiones, mal fundadas y amenazas más de lo mismo! ¿Pueden quince de ustedes, juntos, no hacer un poco mejor que esto?

Y la arrogancia! ¿Cómo podemos “nosotros” arreglar algo? Con un pensamiento tan indeciso como muestra su pregunta, dudo que pueda organizar una bebida en una cervecería.

Medita en las palabras del sabio Marx: dice:

“La política es el arte de buscar problemas,

“Encontrarlo en todas partes,

“Diagnosticando incorrectamente,

“Y aplicando los remedios equivocados”.

no Karl, el idiota, sino el inteligente, Groucho.

Si considera que la reparación del capitalismo es su directiva, la respuesta es la regulación indefinida e indudable. Sin embargo, la historia de toda la sociedad existente hasta ahora , en un sentido no abstracto, es la historia de la lucha de clases *.

La lucha de clases (también conocida como Teoría del conflicto): ser un esfuerzo por medios de organización constantes, siempre cambiantes y más igualitarios es, y siempre ha sido, la fuerza impulsora de las sociedades humanas.

A diferencia de otras respuestas, cuestiono la necesidad de salvar el capitalismo. ¿Es imprescindible preservar el capitalismo? Si ya está fallando, ¿vale la pena la expansión de los esfuerzos de las comunidades para revivir el capitalismo?

Como se vio en eventos recientes, el capitalismo definitivamente está fallando [1]. Con algunos millonarios que albergan más riqueza que la mayoría de las naciones pequeñas [2]. Los conglomerados están monopolizando y cosechando todos los mercados viables con la esperanza de expandir las ganancias de una manera que se adapte más a su sed insaciable (como se ve en Amazon y Google dominando múltiples mercados a la vez, sin exasperarse demasiado). Inestable y constantemente torpe, el motivo de la ganancia espera actuar dentro de la economía de mercado para producir mejor la evolución industrial y social. Sin embargo, se ve que este sistema de organización económica es insostenible, destinado a fracasar en última instancia, como finalmente lo hacen todas las cosas dominantes.

De vuelta a la lucha de clases , se ve que eventualmente las clases bajas ganarán suficiente ‘conciencia’ para eventualmente participar en un movimiento de praxis perpetua, en el que las organizaciones se someten a agitar el sistema, educar y luego organizar a sus compañeros de clase trabajadora. En este período de conciencia de clase, se teoriza que se producirá una insurgencia violenta. Como se ve, históricamente, en la Revolución Bolchevique, la insurgencia zapatista, la Revolución española / catalana y varios otros actos militantes, a menudo violentos, de revuelta obrera.

Otra instancia de tal revuelta parece estar cerca de fructificar ahora, en este período socioeconómico de la sociedad estadounidense. A medida que el menosprecio a los de la clase baja / clase trabajadora se vuelve más y más común. Ejemplos de esto se ven en la Gentrificación de comunidades previamente ‘gueto’ (como el caso de Oakland [3]), el aumento de personas sin hogar, incluidos los jóvenes sin hogar, la destrucción de las leyes y leyes de bienestar social, la eliminación de la asistencia médica recursos, el aumento de la monopolización corporativa (como he mencionado anteriormente) y el crecimiento general y eventual naturaleza floreciente del capitalismo.

Ahora, con esto en mente, ¿por qué cualquier persona sensata apreciaría el adoctrinamiento de los esfuerzos de ayuda para salvar un sistema económico tan parasitario?

* Puntos de bonificación para aquellos de ustedes que captaron esta referencia, especialmente si su nombre es Yvette Renshy, Usuario de Quora, Grant Hartlage, Rosa Lichtenstein o si usted es cualquiera de los otros socialistas abiertamente que circulan por Quora que he olvidado mencionar.

Notas al pie

[1] ¿Por qué debemos enfrentar el paraíso de los multimillonarios?

[2] Imagen en redd.it

[3] Gentrificación transformando la cara de Oakland

El capitalismo no se puede arreglar. Se basa en la explotación de la inmensa mayoría para producir riqueza en interés de una pequeña clase minoritaria.

Es un componente esencial del capitalismo que la mayoría siga siendo dependiente de ser explotada (los salarios son simplemente un acceso racionado a la riqueza que solo los trabajadores producen) para que se presenten a la esclavitud asalariada con el fin de producir plusvalía para los intereses acumulativos de clase minoritaria parasitaria.

La pobreza resultante, absoluta o relativa, garantiza la comodidad de los ricos, al garantizar un suministro abundante de los pobres a su servicio.

A pesar de las protestas de los libertarios por el contrario, los gobiernos, los estados nacionales también son una característica esencial del capitalismo, ya sea pequeño capitalismo local, capitalismo corporativo, capitalismo de estado, capitalismo de bienestar o capitalismo global.

Es el brazo ejecutivo de la clase dominante que se usa para romper cabezas de huelguistas, encarcelar a los pobres desesperados o librar una guerra sobre capitalistas rivales competidores en el extranjero, en disputas comerciales, conquista de materias primas y esferas de ventaja geopolítica.

El estado y el gobierno son el feo bebé del capitalismo y una característica permanente de él, en los negocios por otros medios ‘.

Los argumentos a favor y en contra del gobierno son solo de escala, entre intereses capitalistas rivales, una consecuencia de ser excluidos o desear acceso a las tetinas del gobierno.

Como el capitalismo no puede ser despojado de sus gemelas concomitantes de pobreza, absoluta o relativa y guerra, por escritura o poder, debe ser reemplazado por una producción poscapitalista para su uso, propiedad común, libre acceso, comunidad mundial de iguales sociales y, por lo tanto, poner fin a la guerra y la pobreza, en la última gran ola emancipadora, la de los esclavos asalariados, con una mayoría política consciente que promulga la revolución social que barrerá la propiedad privada, corporativa y estatal de los medios e instrumentos para producir y distribuir riqueza y establecer el comunidad socialista / comunista, dirigida por todos nosotros a nivel local, regional y global, como verdaderos iguales sociales en una familia humana, con libre acceso a la riqueza común.

Primero veamos una pregunta paralela y veamos si la solución allí se puede reutilizar.

Regrese hace unos 500 años y observe la religión en Europa. Tenías protestantes y católicos en las gargantas de los demás. Tuviste la Guerra de los 30 años en Alemania, la Guerra de los 80 años en los Países Bajos, la Guerra civil inglesa en Inglaterra, la matanza de los hugonotes en Francia y (nadie espera) la Inquisición española.

Entonces, ¿cómo arreglamos la religión? ¿Lo prohibimos mediante un tratado global? ¿Lo pusimos bajo un departamento del gobierno? No, todo lo contrario. El problema todo el tiempo fue que la sociedad estaba mezclando los poderes del estado con la religión. Acoplaba el monopolio regional del estado sobre el uso legítimo de la violencia con las creencias sectarias. Esto tuvo el doble resultado de que los entusiastas religiosos buscaban el poder político, y aquellos en el poder político se entrometían en los asuntos religiosos. Fue un desastre sagrado.

La solución fue brillante en su simplicidad y profunda en su impacto: Separar la iglesia y el estado. No permitir el establecimiento de la religión del estado. No permita que el estado apruebe leyes o reglamentos que afecten la libertad de culto. Tanto la religión como la política son temas candentes. Traiga uno a la mesa o en una fiesta y tendrá una discusión vigorosa. Sin embargo, si los une a ambos, se mezclan con la violencia estatal y millones mueren. Solo no lo hagas.

Así que apliquemos una lógica similar a la economía. Hoy, en la medida en que el estado ejerce control sobre la economía, influir u obtener poder político es una atracción irresistible para la industria. Eso genera cabilderos, donaciones de campaña, “captura regulatoria” y la puerta giratoria entre Goldman Sachs y el Departamento del Tesoro. Y en la otra dirección, el político que busca donaciones, así como votos, no tiene fin de las formas en que puede entrometerse en la economía para favorecer los intereses especiales que le confunden, ya sea que los intereses sean una empresa en particular, una industria o sindicatos.

Entonces, ¿cómo arreglamos el capitalismo? Yo diría que podemos tomar prestado el mismo patrón de solución conocido y pedir la separación del mercado y el estado. No permita que las empresas ganen poder político sobre el consumidor con cabilderos y donaciones, pero al mismo tiempo no permita que los políticos ganen votos al atender intereses especiales a través de la regulación. Simplemente deje que los mercados permanezcan libres. Deje que las empresas compitan en el mercado, pero no en la política. Deje que los políticos se preocupen por defender nuestras fronteras, no por la cantidad de sal en nuestras papas fritas o por las miles de horas de estudio que una mujer necesita antes de poder trenzar el cabello.

¿Los requisitos de licencia castigan injustamente a los trenzadores de cabello?

Técnicamente, el capitalismo no tiene nada de malo, pero, como muchas otras cosas, tiende a tener su “lado negativo” negativo. Algunas personas se centran en él.

Los mercados en rápido cambio del capitalismo pueden dejar a las personas sin trabajo, lo que significa que es posible que no puedan aprender las habilidades para conseguir otro buen trabajo que termine en la pobreza, y el capitalismo siempre ha tendido a ser depredador y explotador (que generalmente se consideran atributos negativos ) y es una razón por la cual la mayoría de las personas prefiere tener algún tipo de regulación gubernamental.

No hay duda de que el capitalismo es probablemente el mejor sistema para sacar a las personas de la pobreza que tienen los medios y la capacidad para hacerlo, pero al mismo tiempo, el capitalismo tiende a mantener a las personas en la pobreza que no tienen los conocimientos necesarios para hacerlo. aprovecha el sistema. Esto será especialmente cierto en una sociedad capitalista altamente avanzada basada en el conocimiento que no tiene buenas redes de seguridad social.

Regulaciones Mire las democracias sociales escandinavas y otras. De hecho, tienen menos propiedad gubernamental de la producción (socialismo) que los Estados Unidos. Tienen el mismo o más multimillonarios per cápita, pero gravan a los ricos para proporcionar atención médica gratuita, educación y alojamiento y comida modestos para todos los que lo necesitan.

Se llama contrato social, y es lo que nuestros fundadores de Locke Liberal crearon para ser Estados Unidos.

Deberíamos arreglar el capitalismo deshaciéndonos de la mayoría de los intentos que se han hecho para arreglarlo.

El capitalismo no promete una utopía económica en la que todos prosperarán.

Solo promete producir condiciones que permitirán que prospere más gente trabajadora que cualquier otro sistema desarrollado hasta ahora, incluido cualquier sistema económico ajustado por un gobierno compuesto por políticos aparentemente bien intencionados, elegidos democráticamente y los llamados burócratas expertos que afirman para saber mejor

Los mercados libres funcionan, no necesitan mucha ayuda.

Y al tratar de hacer que el mercado libre sea más compasivo para aliviar el sufrimiento, generalmente hacemos que los mercados sean menos eficientes y el sufrimiento duraría más tiempo, de lo contrario habría sido el caso

Ya estamos comenzando a olvidar las lecciones que supuestamente aprendimos del siglo XX.

Creamos un sistema de recompensa secundario que se ejecuta en paralelo con el dinero. El propósito de este sistema sería compensar la indiferencia del sistema monetario hacia la salud social y el bienestar individual.

Somos, después de todo, sociales, seres vivos.

Puede descargar mi propuesta en detalle gratuitamente desde Smashwords: Rewarding Behavior.

El capitalismo no se puede arreglar. Es lo que es. Solo se puede restringir y mantener en su lugar. Como un ácido, debe mantenerse en un recipiente adecuado y resistente, o corroerá y corromperá todo lo que entre en contacto. Valores, gobiernos, deseos, religiones y creencias, todos son degradados y destruidos por el capitalismo, que agota sus propios poderes en la destrucción.

El capitalismo solo puede ser contenido por un pueblo que comprenda su verdadera naturaleza, una comprensión que, fiel a su naturaleza, el capitalismo siempre intenta corromper.

Y de hecho, en nuestro tiempo, el capitalismo ha corrompido esta comprensión. Habiendo escapado de su contenedor, sin haber sido efectivamente atado, el capitalismo ahora corroe y corrompe al resto de nuestro mundo.

Rob Weir es absolutamente erudito. El capitalismo debe ser un entorno empresarial libre. Lo que la gente a veces no entiende es que lo que se critica sobre el capitalismo en realidad está relacionado con alguna regulación que restringe la libre empresa. Esas regulaciones empoderan al gobierno y abren la puerta a la corrupción. Entonces, lo que arregla el capitalismo es más capitalismo (menos regulación)

La pregunta se basa en la presunción de que a pesar de sus muchas anomalías, las contradicciones y la falta de funcionalidad del capitalismo pueden controlarse. Y dado el suficiente poder de voluntad y el establecimiento de suficientes reglas y regulaciones, la bestia puede ser domesticada para satisfacción de todos. ¡Sueña, porque el hecho es que el capitalismo no se puede controlar! De hecho, incluso el capitalista no entiende cómo funciona.

Nodos de plazo de acumulación de capital

El único propósito del capitalismo es el lucro, también conocido como individualismo. Nada más y nada menos, ni mercados libres, ni derechos, ni propiedad, SOLO BENEFICIOS. Una vez que comprenda esto, comprenderá que cuando el objetivo es obtener ganancias, todo se convierte en una carrera hacia el fondo. Entonces, si quieres arreglar el capitalismo, tendrás que cambiar el motivo del capitalismo del individualismo al colectivismo. Es una verdad dura que la mayoría de los capitalistas no están dispuestos a tragar.

Creo que tenemos ejemplos de éxito en países escandinavos. No es necesario apegarse al llamado capitalismo. Lo que funciona para la sociedad en su conjunto se está volviendo claro, y espero vivir en un mundo donde la mentalidad del bien común se está expandiendo y donde las personas tienen el coraje de exigir lo que se merecen, la producción que generan y la posición de los interesados ​​que normalmente tienen , a través de cooperativas y sociedades democráticas donde las personas, no el dinero, dan dirección y energía.

La pregunta es sobre cómo arreglar un sistema y los problemas descritos son características de las personas y las culturas.

El sistema es el ecosistema natural de las interacciones humanas dentro de sus culturas. Los problemas no están con el sistema.

Antes de preguntar cómo, pregunta si.

El capitalismo funciona bastante bien. Hasta ahora, es la forma más efectiva que conocemos que motiva a las personas a ayudar voluntariamente a completar desconocidos, que tal vez nunca se hayan conocido, en una escala alucinante nunca antes en la historia humana.

Dentro de 5 minutos, podría pedirle a otro ser humano que entregue flores recién cortadas a mi madre a más de 1,000 millas de distancia, y él estaría muy feliz de hacerlo.

Ahora, no sé cómo estamos midiendo una “disminución de la compasión, la humanidad, etc.”

Pero creo que la reducción en las tasas de pobreza, debido al capitalismo, es probablemente un buen comienzo.