¿Cómo pueden los comunistas demostrar que la utopía prometida por Marx es alcanzable o al menos funciona?

No hay utopía “prometida por Marx”.

Los marxistas creen que todos deben tener un hogar decente, educación, acceso a servicios de salud y poder participar en una vida cultural rica. Además, el gobierno de la sociedad debería ser asunto de todos, no una casta limitada de especialistas, parlamentarios o burócratas.

También creemos que se han superado las barreras tecnológicas para tal sociedad. Claramente, estamos muy lejos de lograr estas cosas, así que Marx examinó a la sociedad para descubrir por qué no. Observó los desarrollos en la sociedad desde los primeros tiempos primitivos hasta el establecimiento del capitalismo en el siglo XIX; cómo los medios para producir las “necesidades de la vida” habían cambiado y las relaciones sociales junto a eso.

Dijo que las formas sociales en la sociedad, la esclavitud, el feudalismo y el capitalismo reflejan cambios en la tecnología con la que la sociedad transforma las materias primas en el suelo en cosas útiles.

A medida que la tecnología se desarrolla, supera la forma de sociedad que la originó. Por ejemplo, las mejoras en las técnicas agrícolas redujeron la dependencia de los terratenientes y los agricultores en el trabajo humano, la invención de la máquina de vapor arrojó a los trabajadores agrícolas de la tierra a las ciudades donde su trabajo era necesario en las fábricas que el vapor hacía posible. Durante un tiempo, los empleadores industriales se quejaron de que solo los propietarios de tierras estaban representados en el gobierno y tomaron medidas revolucionarias para suplantar la propiedad de la tierra como factor decisivo en el gobierno. El nuevo gobierno, basado en la ampliación del sufragio, eliminó las leyes restrictivas, liberó el comercio y permitió la proliferación de las empresas capitalistas.

Marx dijo que el capitalismo pronto alcanzaría los límites en su capacidad para satisfacer las necesidades humanas. Esto es claramente cierto, a pesar de todos los avances científicos realizados desde su día, la proporción de personas que comen lo suficiente, a escala mundial, apenas ha cambiado. La idea, común en la década de 1960 de que la condición humana mejoraría continuamente, ahora ha explotado e, incluso en los países más ricos, la pobreza está aumentando, ¡junto con la ira de la gente!

¿Quién y cómo va a rectificar esta situación? Marx pensó que solo la clase obrera industrial, creada por el propio capitalismo tenía el poder de efectuar ese cambio revolucionario al tomar el control de “los medios de producción” de las manos de la clase dominante.

No hay utopía en Marx, ¡ridiculiza la idea! Él ve cambios en la satisfacción de las necesidades materiales humanas como la fuerza motriz de la historia. Feudalismo luego capitalismo luego socialismo transformándose en comunismo. Pero, ese no será el final de la historia. Cuando cada niño tiene todo lo necesario para una vida plena y creativa, no podemos imaginar qué maravillas proporcionará.

¡Pero primero tenemos que deshacernos de los grilletes de la sociedad de clases, que, según Marx, es el papel de la clase obrera industrial, el proletariado!

La respuesta corta es que Marx no prometió una utopía. De hecho, dejó en claro en numerosas declaraciones que el comunismo como lo describió no es de carácter utópico. En el Manifiesto comunista, Marx y Engels ridiculizaron explícitamente el socialismo utópico como una forma de idealismo. Es decir, los socialistas utópicos como Robert Owen y Fourier creían que el socialismo era una idea que surgió por primera vez en la mente del pensador socialista y solo luego se realizó en la práctica como consecuencia de la construcción de las condiciones materiales para que coincida con la idea preconcebida. Este es el socialismo utópico y Marx lo rechazó rotundamente. En lugar de eso, sugirió, el socialismo no era una idea a realizar en el mundo. Más bien, es una eventualidad derivada de las condiciones existentes. No se creó ab nihilo, pero es un desarrollo necesario desde su antepasado, que es el capitalismo.

Si el determinismo variable de Marx es correcto es otra cuestión. Pero solo estoy respondiendo la pregunta que has hecho. La respuesta es que la pregunta incluye una premisa errónea. Marx no concibió las utopías socialistas. Él criticó tales nociones.

Karl Marx negó que estuviera ofreciendo una utopía, pero sus afirmaciones indican claramente que él era, todo “dar según sus habilidades, recibir según sus necesidades” y la fantasía en “La ideología alemana” (1845) sobre las personas “cazando en por la mañana, pescando por la tarde y siendo crítico después de la cena, sin ser nunca un cazador, un pescador o un crítico, porque la sociedad organizará la producción … ”

Cada vez que se le preguntaba a Karl Marx cómo funcionaría su etapa socialista, simplemente decía algo vago sobre los “ejércitos agrícolas e industriales” (“Manifiesto comunista” 1848) o denunciaba la pregunta como “no científica” ya que las “leyes de la historia” resolverían las cosas en a su debido tiempo (qué bueno para Karl Marx, podría esquivar la pregunta), y tampoco explicó cómo funcionaría el comunismo.

Los marxistas han tenido casi doscientos años para que sus ideas funcionen, y han fallado una y otra vez, pero se niegan a admitir que están equivocados. Claramente, el marxismo no es una “teoría científica”, ya que no se somete a pruebas: el marxismo es una CULT.

El profesor Rechtenwald tiene toda la razón al señalar que el socialismo científico de Marx se opone directamente a la versión utópica defendida por Owen y Fourier (añadiría St Simon). El colaborador de toda la vida de Marx, Friedrich Engels, escribió un libro sobre esta misma cuestión, ‘Socialismo: utópico y científico’, que debería estar en todos los programas de la escuela secundaria, pero no lo está, por supuesto.

En cuanto al comunismo ‘en la práctica’, recordemos que nadie ha llegado allí todavía. La una vez poderosa Unión Soviética solo alcanzó la etapa del SOCIALISMO, un período de transición entre el capitalismo y el comunismo, y se vio frustrada en su mayor avance social y, de hecho, fue empujada hacia atrás (argumenta mi partido) por el revisionismo ideológico y económico de Jruschov después de la muerte. del camarada JV Stalin.

¿El comunismo está MUERTO, como los ideólogos del capitalismo nunca se cansan de anunciar?

Los pueblos de los cinco países socialistas restantes no lo dirían. Siguen comprometidos a marchar hacia adelante, a cualquier ritmo y bajo cualquier condición material.

Si se espera que todos SABEMOS sobre la ‘muerte del comunismo’, ¿por qué la clase capitalista sigue tratando de convencernos de ello un cuarto de siglo después de la desaparición de la URSS? ¿Cuándo fue la última vez que alguna revista, documental o fuente de medios electrónicos insistió gratuitamente: “NAPOLEON está muerto”?

No utopia! Marx no abogó por un mundo “post-revolución”. De esto se trata todo el debate político. Y en este sentido, podemos extraer probablemente dos teorías principales de Marx. Recuerde, podría decirse que el “Manifiesto Comunista” fue una especie de trabajo comisionado, para un momento particular en el tiempo. Recuerde, también debe comprender las opiniones de Marx sobre ese mismo trabajo, probablemente no es su mayor contribución, pero a menudo se asocia con su pensamiento. El pensamiento de Marx va mucho más allá de CM.

Entonces, cualquiera de estos, basado en mi recuerdo de Marx:

1. es la “dialéctica” natural de la historia la que eventualmente se hará cargo, el capitalismo no necesariamente desaparecerá para desmoronarse, sino que simplemente evolucionará con el tiempo.

2. El hombre eventualmente regresará a un estado más “natural”, donde se cultivarán y consumirán abundantes recursos, debe gustarle a una sociedad de cazadores-recolectores, a diferencia del hombre, dependiendo de la naturaleza fundamentalmente opresiva del trabajo a cambio de salarios.

Ninguna de estas posibilidades implicará una utopía. Es solo que Marx supone que un sistema económico basado en “salarios a cambio de trabajo” simplemente no es natural para el propósito de un ser humano.

Es similar a la esclavitud, hay muchas referencias de este tipo en las obras de Marx.

También debe estudiar sus primeros escritos, para comprender sus ideales reales del comunismo, como un estado de “retorno al cazador-recolector”, donde el individuo sale en busca de recursos, y regresa y sobrevive en función de la capacidad y según las necesidades.

El capitalismo está proporcionando al mundo una abundante oferta de bienes y servicios, y posiblemente puede eliminar la necesidad. Entonces, en este sentido, puede haber una utopía.

Pero la lucha fundamental de “salarios por trabajo” podría no ser sostenible, debido al enorme potencial de desigualdad y desequilibrio de poder.

La dialéctica está marcada por la lucha y la lucha, pero no está definida por ella. Finalmente, al igual que el efecto que tiene una enfermedad en una población, lo que sobrevive es más fuerte y mantiene el equilibrio de la sociedad. El equilibrio no siempre está conformado por la mano consciente directa del hombre. Adam Smith entendió eso!

Estamos dando forma a una utopía basada en muchos ideales comunistas.

1. Nos estamos convirtiendo en “apéndices” de la máquina.
2. El significado en el trabajo a menudo está vinculado a la tecnología, y grandes sectores de la economía se están alejando del trabajo mecanizado.

Fue el partido político “comunista” de la época que utilizó las ideas de Marx de un sistema económico. Pero, ¿qué sucede cuando un partido político basado en un gran gobierno decide controlar la economía? No tiene que ser oriental u occidental para saber qué sucede.

Para comprender la mentalidad occidental de “Utopía”, debe leer Candide, de Voltaire. Sí, es anterior a Marx por alrededor de un siglo. ¿Entonces por qué?

Candide discute el mito de “El Dorado”, la Ciudad Dorada. Lo que descubrieron los europeos en las Américas fue más allá de lo salvaje, más allá de su imaginación más salvaje. Los volúmenes de la historia están escritos no en base a lo que realmente descubrieron, sino a cómo el “descubrimiento” de las Américas por los europeos comenzó a cambiar la economía, la sociedad, la mentalidad de Europa y el mundo discutible.

Esta obsesión con una utopía proviene obviamente de un cierto cultivo del pensamiento en el cristianismo. Una especie de “post-purgatorio” donde existían el cielo y la Tierra.

Lo que encontré más fascinante de Candide, es que Utopía es en realidad una sátira. ¡No es posible! ¡No alcanzable!

Si estudias la mitología de los nativos americanos, de manera similar, El Dorado es un lugar mítico. A menudo se señala lo más lejos, en la otra dirección, para espantar a los exploradores.

En conclusión, “Utopía” es un ideal transpuesto a Marx debido a la obsesión que le precede.

Si realmente comprende la “dialéctica”, podría considerar que en realidad no hay principio ni fin para la historia humana basada en fuerzas opuestas.

Todo es un tratado científico sobre el desarrollo de sociedades basado en la distribución de bienes y el control de los medios de producción. Incluso Marx afirmó que el ideal del comunismo era de hecho solo un ideal. El problema era que personas como Lenin, Mao o Che Guevara estaban sacando lo que les gustaba o no les gustaba de ese ideal y formaron sociedades militaristas y opresivas. Marx también declaró que la religión es el opio de la gente. Desafortunadamente, los Padres Frankenstein de la URSS, China y todos los demás países estalinistas convirtieron el ideal del comunismo (nunca destinado a aplicarse así) en la Metanfetamina cristalina de la gente. ¿Alguna vez has visto un país supuestamente comunista que tenga la igualdad general como la piedra angular del comunismo? ¿China? Elite opresiva. URSS? Opresivo Elite. NK? Monarquía.

Sin embargo, el ideal funcionó e incluso funciona, pero solo a menor escala. ¿Has oído hablar de “primus inter pares”? Así es como muchos monasterios describen al monje o monja principal. También hubo comunas en el siglo pasado que aplicaron una economía compartida igualitaria. Incluso tenemos Share Economy como una palabra de moda del siglo XXI.

Lea más sobre esto en: Fabrica Idea sobre el sistema transmisivo.

Marx no prometió una utopía, todo lo que Marx planteó fue que habría otro sistema económico de la sociedad después del capitalismo, una sociedad global sin dinero, sin estado, sin salario, sin clases, donde la producción será para uso sin fines de lucro, y solo puede establecerse cuando la abrumadora mayoría de los trabajadores del mundo entiende el concepto de socialismo / comunismo y quiere organizarse para su creación, cómo el sistema realmente funcionará depende de las personas que existen en el momento en que se crea dicha sociedad, aunque en su Los primeros años Marx pensó que el S / C entraría en existencia rápidamente y él y Engels pronto se dieron cuenta de que no iba a suceder de la noche a la mañana y que el capitalismo tenía que alcanzar una etapa de desarrollo donde la capacidad de producir una abundancia de bienes y servicios era posible antes Tal sociedad era posible, Marxism Revisited, From Capitalism to Socialism. . . cómo vivimos y cómo podríamos vivir se refiere a Ian.

No hay forma de hacerlo, la teoría de Marx sobre la transición del capitalismo al socialismo no se basa en nada de lo que realmente ha sucedido en la historia humana, lo pensó todo. Y la naturaleza de esta teoría hace que sea imposible probarla en experimentos a pequeña escala, solo puede intentarse como un proyecto mundial. En las condiciones actuales, los comunistas solo pueden hacer una promesa de un futuro mejor de la misma manera que la religión ofrece felicidad eterna en el más allá.

Marx no prometió una “utopía”.

Creo que lo has confundido con los socialistas de la utopía:

https://www.marxists.org/subject …

Además, el marxismo y el comunismo se separaron en Rusia a mediados de la década de 1920, después de la muerte de Lenin:

https://www.marxists.org/archive …

Cómo se perdió la revolución (otoño de 1967)

Esta es una pregunta principal que se pregunta cómo dar sentido a lo negativo. Se supone que los comunistas están obligados a “probar” que una sociedad utópica es posible. Al ver que los comunistas no se suscriben a la noción de una sociedad utópica, los comunistas no tienen que demostrar que tal sociedad es posible.

Reseñas de libros: ‘En busca de la utopía’, ‘El camino al muelle de Wigan revisitado’, ‘Soccernomics’