La monarquía saudí funciona como intermediaria entre dos facciones políticas distintas: un grupo occidentalizado minoritario y débil que mira a Europa y los Estados Unidos como modelos de desarrollo político, y un poderoso establecimiento religioso wahabí que sostiene su interpretación de la edad de oro del Islam como un guía. Los clérigos consideran que cualquier plan que dé voz a los no wahabitas es idólatra. Los príncipes más poderosos de Arabia Saudita se ponen del lado de los clérigos y toman la dirección de un establecimiento religioso antiamericano que comparte muchos objetivos con Al Qaeda.
Los dos campos se dividen en una sola pregunta: ¿debería el estado reducir el poder del establecimiento religioso? En el lado derecho del espectro político, los clérigos y la Agencia de Inteligencia toman su posición sobre el principio de Tawhid, o “monoteísmo”, como lo define Muhammad ibn Abd al-Wahhab, el fundador homónimo del wahabismo. En su opinión, muchas personas que afirman ser monoteístas son en realidad politeístas e idólatras. Para los clérigos sauditas más radicales, estos enemigos incluyen cristianos, judíos, musulmanes chiítas e incluso musulmanes sunitas insuficientemente devotos. Desde la perspectiva de Tawhid, estos grupos constituyen una gran conspiración para destruir el verdadero Islam. Tawhid en la ideología wahabí está estrechamente relacionada con la yihad, la lucha, a veces por la fuerza de las armas, a veces por la persuasión severa, contra la idolatría. En la mente de los clérigos, pisotear las prácticas culturales y políticas paganas en casa y apoyar la guerra contra los estadounidenses en Afganistán e Irak son dos caras de la misma moneda. La doctrina de Tawhid, basada en la interpretación de Wahhabi, garantiza un estatus político único para los clérigos en Arabia Saudita. Por lo tanto, Tawhid no es solo una doctrina religiosa intolerante, sino también un principio político que legitima la represión del estado saudita. No es de extrañar, por lo tanto, que el jefe del aparato de seguridad secreto sea un firme defensor de la interpretación wahabí de Tawhid. En política exterior, esta doctrina se traduce en apoyo a grupos terroristas como Al Qaeda, Nusra Front y Taliban.
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