¿Cuál es la principal excepción a sus puntos de vista políticos en su mayoría liberales?

Esta es una buena pregunta. Tenga en cuenta que escribo desde el Reino Unido, por lo que algunas de estas excepciones serán peculiares de la política del Reino Unido.

Monarquismo

Soy un monárquico suave, por razones de orden constitucional. Esencialmente, creo que deshacernos de la monarquía británica y reescribir la constitución desde cero sería una carga de esfuerzo, y probablemente no terminaríamos con un sistema sustancialmente mejor. Debería ser un tremendo desperdicio de capital político, todo por el bien del principio y no por un beneficio concreto.

Creencias religiosas sinceras que tienen importancia legislativa

Creo que las creencias religiosas sinceras pueden fundamentar un trato especial por ley. El ejemplo más fácil es que en el Reino Unido, los sijs no tienen que usar cascos de motocicleta. El Código de Carreteras del Reino Unido establece:

En todos los viajes, el conductor y el pasajero del pasajero en una motocicleta, scooter o ciclomotor DEBEN usar un casco protector. Esto no se aplica a un seguidor de la religión sij mientras usa un turbante.

Y creo que eso está bien.

Mis argumentos para esto se vuelven algo técnicos. Déjame ser claro. No implica que los cristianos que dirigen hoteles puedan rechazar a las personas homosexuales, o que los pasteleros cristianos puedan negarse a hornear pasteles para una boda gay . Ellos no pueden. La “creencia religiosa sinceramente sostenida” cuenta como una razón , pero no como una razón considerada por todas las cosas . Es vencible Evaluamos cada caso según sus méritos. También creo que hay algunas consideraciones técnicas con respecto a la administración de un negocio, pero tomarían demasiado tiempo entrar aquí. De todos modos, basta con decir que para muchos liberales mi punto de vista aquí es un delito contra el secularismo.

Retributivismo sobre el castigo

En la filosofía del castigo, hay varias teorías clave sobre por qué es apropiado castigar o cuál es el propósito del castigo. Ejemplos fáciles incluyen retribución, disuasión, mantener al público seguro, rehabilitación. Me suscribo a una explicación pluralista del castigo, de modo que el castigo apropiado y justo tendrá elementos de todo esto. Es muy controvertido entre los liberales que la retribución tenga un componente legítimo. He tenido debates bastante acalorados sobre esto. Tenga en cuenta que de esto no se deduce que la retribución debe ser dura o brutal. Creo que el encarcelamiento en el tipo de prisiones que obtienes en los países nórdicos puede cumplir con el componente de retribución. Pero el componente de retribución debe estar allí, en mi opinión.

Esa meritocracia es un concepto severamente sobrevalorado, y que una meritocracia pura no sería un buen lugar

Esta no es solo una herejía para los liberales, sino para prácticamente todos. El término “meritocracia” fue acuñado en un libro de 1958 por Michael Young (figura del Partido Laborista del Reino Unido) llamado The Rise of the Meritocracy . Curiosamente, Young trató la meritocracia (con razón, en mi opinión) como algo parcialmente negativo, ya que en una meritocracia pura se consideraría que los que están en la parte inferior de la pila merecen su mala suerte en la vida. Esto va en contra de los conceptos igualitarios tradicionales, como la solidaridad y los conceptos liberales tradicionales, como la igualdad de respeto y preocupación.

Pero todos (incluidos los liberales) se olvidan de esto y piensan que la meritocracia es lo mejor desde el pan rebanado. Nuh-uh! Las relaciones de dominación y opresión, a las que debemos oponernos los buenos liberales, pueden persistir bajo una meritocracia.

El hecho de que las tasas impositivas máximas son en su mayoría una tontería y los liberales / la izquierda desperdicia demasiado tiempo y capital político para defenderlos.

Los impuestos siempre deben pensarse sistémicamente. Lo que importa es el sistema en su conjunto, no cuál es la tasa impositiva máxima. Existe un debate legítimo sobre si la tasa impositiva máxima de 50 peniques (abolida relativamente recientemente en Gran Bretaña) aporta dinero extra, pero independientemente de la respuesta a eso, es demasiado dañino políticamente para que la izquierda se concentre en él y termine usando demasiado. capital política.

Que hay un conjunto de opiniones políticas que las sociedades liberales no tienen que tolerar y que pueden prohibir legítimamente

No tengo absolutamente ningún problema con los partidos políticos que están explícitamente en contra de que se prohíban las normas establecidas de política democrática liberal. Por “normas establecidas” me refiero a un compromiso mínimo con el sistema democrático y los derechos humanos y la aceptación de que la urna es el único juego en la ciudad.

Tenga en cuenta que esta no es una condición suficiente para la prohibición. También tendría que ser el caso que la prohibición no haría más daño que bien, etc. Evaluamos esto caso por caso. Los diversos grupos de extrema izquierda en el Reino Unido que son explícitamente revolucionarios los clasificaría como demasiado pequeños para molestarse. Pero los grupos antidemocráticos o muy antiliberales en Alemania probablemente existan un fuerte caso para prohibir dada la historia de la nación.

Aquí hay una gran cita del filósofo de Harvard Burton Dreben (Es de su “On Rawls” en Samuel Freeman (ed) Cambridge Companion to Rawls ):

¿Qué le dices a un Adolf Hitler? La respuesta es [nada.] Le disparas

Me parece bien. Simplemente sustituya disparar por encerrar. Hay claramente riesgos de abuso y debemos protegernos de ellos. Pero eso significa que tenemos un proceso / criterios definidos y un proceso de apelaciones. No es que la prohibición sea ipso facto fuera de la mesa. Sin embargo, creo que el listón debe ser increíblemente alto . Revolución violenta / intención genocida / limpieza étnica. Muy poco más se aprobará para justificar la prohibición. Estás hablando de nazis y estalinistas y no mucho más.

Eso servirá por ahora.

Soy bastante liberal pero estoy de acuerdo con la pena de muerte. Creo que algunas personas honestamente merecen morir por lo que han hecho. Sin embargo, reconozco que nuestro sistema de justicia es significativamente defectuoso y que solo deberíamos ejecutar a las personas cuando sea más o menos irrefutable, y lucho por si eso es posible en nuestro sistema de justicia.

También aumento y disminuyo la posesión de armas. Por un lado, estoy de acuerdo en que las armas no matan a las personas, las personas matan a las personas. Pero, también creo que son demasiado fáciles de conseguir, y creo que el lobby de armas es básicamente un veneno para nuestra sociedad que se interpone en el camino de cualquier cosa que pueda reducir las ventas de armas en una unidad, sin importar quién vaya a compra esa arma.

Ah, y los ciclistas me vuelven loco. Sé que todo es ecológico, pero las personas en bicicleta son las peores, especialmente cuando no siguen las reglas de la carretera y luego hacen que todo sea culpa de otros conductores.

Sí, a pesar de estas cosas, lo prometo, realmente soy una tarjeta de portador liberal. 🙂

No es exactamente una excepción, sino una duda: la pena de muerte. Cuando nos enfrentamos a un asesinato verdaderamente horrendo, terminamos golpeando a alguien de por vida, lo que significa vida. Está bien, pueden arrepentirse en la cárcel y salvar su alma, pero cuando hacemos esto, estamos diciendo efectivamente: nunca eres apto para estar en la sociedad, por lo que gastaremos grandes cantidades para mantenerte bajo custodia.

En realidad, no votaría para restablecer la pena de muerte (Reino Unido), porque no estoy convencido de que las condenas sean siempre correctas, y aunque algunos casos parecen cortados y secos, sería imposible trazar una línea. Pero no creo que la pena de muerte sea inherentemente inmoral. Muchos lo hacen, pero para mí encerrar a alguien para siempre es peor. ¡Ojalá pudiéramos estar seguros de que los tribunales acertaron siempre!

Tengo que admitir, también, que mi visión del castigo se basa principalmente en la retribución, pero para mí el motivo es muy importante para determinar el castigo. Aquellos que hacen las cosas solo por despecho, o “porque puedo”, sin pasión, avaricia o pobreza que los impulsa, merecen el castigo más duro. Poner virus en la web es un delito peor que robar en tiendas.

Si la pregunta es sobre economía, entonces no creo que los liberales (estilo estadounidense) hayan tratado adecuadamente el tema de la dependencia del bienestar. Cuidate ni los conservadores han recibido una respuesta de por qué tanta gente no puede ganar lo suficiente para mantener un nivel de vida respetable.

Una pregunta muy difícil.

Soy políticamente lo que se puede llamar liberal, pero hago una excepción con personas como Ramachandra Guha que son nehruvianas, lo que en mi opinión tiene un límite.

Económicamente, no soy un defensor de los mercados libres en las condiciones actuales porque implícitamente va a ser injusto para las secciones más débiles, por lo tanto, soy socialista y no puedo clasificarme como liberal.

No se Todavía toco los pies de las personas a pesar de ser ateo tal vez. No sé si califica o no. Su historicidad tiene raíces en las tradiciones hindúes de respeto, que también tenían un ángulo regresivo, ya que fue diseñado para mantener las jerarquías sociales. He tenido una o dos clavijas con mis profesores, pero sigo saludando a las personas mayores normales con los saludos tradicionales de tocar sus pies. Hago una excepción para las personas que exigen este ritual, como un medio de autoridad como Babas o Saints. He estudiado en una institución religiosa y me convertí en ateo solo allí. Nunca después de eso eso tocó los pies de personas en la administración a quienes consideraba sin principios. Crucé las manos mientras todos los demás se postraban.

No lo sé. Es un mal ejemplo.

Supongo que con el que más lucho es pro-elección. Eso no quiere decir que piense que el aborto debería ser ilegal, ya que creo que los abortos continuarían y que sin duda serían profundamente inseguros para las mujeres si se eliminara la autoridad reguladora bajo la ley. También creo que en los casos en que la vida de la madre está en riesgo por el embarazo, un aborto es un procedimiento triste pero indudablemente necesario. Pero encuentro que la idea de que los niños no nacidos sean abortados es muy difícil de reconciliar de manera satisfactoria con mi propia conciencia. Dicho esto, realmente estoy desgarrado aquí; Tan difícil como encuentro este problema, también odio ver que las mujeres sean difamadas de cualquier manera por elegir abortar. Reconozco que debe ser una decisión agonizante en muchos casos. Las mujeres que se han sometido al procedimiento, o lo están considerando, deben ser tratadas con nada más que amor, respeto y la mayor compasión, sin equívocos. Además, soy un chico, por lo tanto, me siento profundamente incómodo con cualquier interferencia masculina con el derecho de una mujer a elegir lo que sucede con su cuerpo. Realmente no creo que la última palabra sobre esto pueda ser de un hombre. Este es uno de esos temas en los que ambos lados del debate realmente deben mantener la calma y recordar amarse.

Después de estudiar economía, tengo más renuencia a abogar por algunas soluciones de tendencia liberal, como un salario mínimo de $ 15. Ahora he estudiado una gran cantidad de casos con resultados inesperados. Todavía creo en hacer el bien, pero no estoy tan seguro de lo que se debe hacer dados los riesgos. Un ejemplo es la construcción, luego la demolición, de algunas de las viviendas de la Sección 8 de gran altura de Chicago. Se convirtieron en colmenas de puertas y ascensores rotos, personas sin hogar en pasillos y pandillas, por lo que fueron demolidos y los residentes enviados a varios vecindarios. Pero al hacerlo, también destruyeron una apretada red de comunidad que dejó a los residentes privados de un entorno que sentían que entendían. ¿Valió la pena? Todavía no tengo respuesta para eso.

¿Cuál sería el resultado de elevar la tasa impositiva máxima al rango del 70-80%? Mi instinto liberal me dice que debería hacerse, pero mi corteza cerebral cuestiona qué podría pasar. Las redes globales de hoy hacen que sea más fácil para los ricos esconderse y esconderse: ¿gravarlos mucho más resultaría en suficientes ingresos adicionales para que valga la pena? La austeridad claramente no es un camino hacia la prosperidad económica, pero ¿el dinero del helicóptero hace el trabajo que debe hacer? En mi vejez, estoy demasiado dispuesto a decir “Simplemente no sé si eso funcionará, dados los costos”. Creo que se deben hacer algunas cosas, no estoy seguro de cómo hacerlo sin demasiado dolor.

Soy un creyente de la razón, aún más tiempo me inclino hacia la izquierda. Dado que realmente no se podía distinguir la diferencia entre el esfuerzo y la suerte en el regreso de una persona, creo que al menos debería haber una red de seguridad básica para los desafortunados.

Por ejemplo, en el plan de jubilación universal, algunos argumentan aumentar el impuesto a las ganancias para el fondo de jubilación. Sin embargo, mi punto de vista es que esto no parece justo ni efectivo. Primero, se le dará a los necesitados en lugar de a todas las personas retiradas. En segundo lugar, un aumento de la tasa impositiva puede no causar un aumento de los ingresos fiscales, o incluso podría disminuir porque disminuye el incentivo de las empresas para permanecer como una empresa registrada que paga impuestos localmente.