Hay una manera clara de conciliar los principios éticos universales, como los derechos humanos y los valores y cualidades relativas de las diferentes culturas. Podemos seguir, en creciente amor, sabiduría y no violencia, un camino hacia la verdad. Pero seamos cautelosos. Seguir ese camino requiere mucha devoción y purificación, ya sea a través de la ética, la espiritualidad, la religión o los tres. Y puede costarnos todo lo que tenemos, incluso nuestras vidas.
Entonces la lógica es clara, pero el Camino es difícil.
El primer paso es encontrar un sistema de ética y filosofía universal que no esté vinculado a ninguna religión o sistema político. Esto es difícil, porque será en lenguaje, e incluso el lenguaje es político. Además, nuestros esfuerzos no serán perfectos. Durante los últimos 30 años, he construido un sistema basado en las enseñanzas budistas y cristianas, las enseñanzas seculares estadounidenses en Los 7 hábitos de las personas altamente efectivas, el yoga y el qigong.
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El concepto central, en el lenguaje de 7 Hábitos, es que tanto los principios universales como los valores individuales o grupales son importantes. La intención detrás de los derechos humanos es un principio: dejar que cada ser humano crezca en libertad y comprensión. Las declaraciones específicas de los derechos humanos son algunas más universales, otras menos. Esto sucede cuando el principio central interactúa con los valores culturales y personales.
El siguiente paso es una dedicación al crecimiento personal en la conciencia. No consideramos primero las violaciones de los derechos humanos en otros. Observamos las formas en que somos violentos, violados y violando. Aclaramos nuestra propia comprensión. Desafiamos todo lo que nos han enseñado. Por ejemplo, Mahatma Gandhi, aunque famoso por desafiar el dominio colonial británico, donde fue perseguido, también desafió las propias persecuciones internas de la India, en las que al principio creía. Al principio aceptó el sistema de castas y, con el tiempo, creció para ver injusticia de intocabilidad. Se enfrentó a la violencia de su propia religión: la violencia contra los musulmanes y contra las mujeres, en particular. No se convirtió en una persona perfecta. El cometió errores. Pero siempre abordó sus propios errores primero, antes de decirles a los demás que corrijan sus errores.
Entonces, para seguir este camino de crecimiento en derechos humanos, respetando la singularidad de cada cultura y cada persona, primero debemos abordar los errores en nosotros mismos, nuestra comunidad local y nuestra propia nación. Podemos ver un gran mal en otra cultura, pero no nos hemos ganado el derecho de atacar. De hecho, decir “estás equivocado” es un discurso sin principios. Si deseamos ayudar a otros, primero debemos aprender y vivir de una mejor manera, y luego decir: “He aprendido una mejor manera. ¿Puedo compartirlo contigo?
Cuando Gandhi estaba trabajando en el tema de la intocabilidad, no permitió que personas de un estado indio entraran en otro estado donde la batalla estaba en su apogeo. Sintió que cada región local dentro de la India debe tomar sus propias decisiones.
Siguiendo este camino, yo como un ser humano blanco, masculino y estadounidense, siento que debo atender todas las violaciones de derechos humanos que ocurren en mi país de origen, donde los hombres persiguen, donde los hombres persiguen, donde aquellos que dicen haber estado aquí ya persiguen Llegados más recientemente o aquellos que realmente los precedieron aquí. Sí, el sexismo en los países islámicos es un problema devastador. Y si un hombre o una mujer vienen a mí y me dicen: “¿Qué puedo hacer al respecto?” Enseñaré y compartiré todo lo que sé. Pero no confesaré los pecados de otra cultura o persona. En cambio, sanaré mis propios pecados. Y sé que cada nación, cada vecindario y, en última instancia, cada persona, deben volverse justos desde adentro, no porque otros la avergüencen.
Por lo tanto, debemos respetar y aprender a amarnos a nosotros mismos, a nuestros vecinos, extraños, a quienes nos persiguen, a quienes nos matarían y a quienes matarían o perseguirían a nuestros hermanos y hermanas de todo el mundo. Por cada perseguidor también es un hermano o una hermana.
Para hacer esto muy particular, mi trabajo de la semana pasada fue amar a Stephen Paddock, el hombre que le disparó a cientos de personas en un concierto en el Strip de Las Vegas a principios de este mes (octubre de 2017). En la medida en que pueda ayudarlo a él, a sus víctimas y a todos los que tememos a tales eventos, puedo hacer que los derechos universales a la vida, la libertad y la búsqueda individual de la verdad espiritual (que los fundadores de Amerca llamaron “felicidad”) real en el contexto de mi propia cultura. Y hago esto de manera que funcione en todas las naciones, idiomas y religiones del mundo.
Este es un trabajo difícil. Requiere purificarnos incluso de la ira justa. Aprendamos a amar a nuestros enemigos, extraños indiferentes a nuestro sufrimiento, a nuestros vecinos y a nosotros mismos.