Su suposición de que fue / no es muy incorrecta.
Suponiendo que se refiera a regímenes como la URSS y la República Popular de China, en realidad es el caso de que las organizaciones religiosas estaban / están sujetas a restricciones importantes por parte del estado, pero ciertamente están permitidas. He estado dentro de iglesias en funcionamiento en la República Popular China. Hay iglesias oficiales que aceptan la supervisión estatal. El objetivo de esta supervisión es (supuestamente) asegurar que la religión no sea utilizada por potencias extranjeras o capitalistas para subvertir el estado socialista (juzgue usted mismo cuán genuino es este argumento hoy). En China, los católicos oficiales no están en plena comunión con Roma, no se les permite reconocer la supremacía del Papa romano. Al igual que los protestantes, deben financiarse y tener un liderazgo local que sean ciudadanos de la RPC.
En Rusia, la Iglesia Ortodoxa Rusa era un órgano controlado por el estado durante la época zarista, antes de 1917, disfrutaba de una posición privilegiada (por ejemplo, gran influencia en el sistema educativo), financiación estatal, etc. Después de la Revolución de Octubre no se abolió, pero se revocaron estos privilegios, al igual que se revocaron las leyes discriminatorias contra los creyentes que no pertenecían al OC (judíos, musulmanes, protestantes, católicos, viejos creyentes, etc.). Estas leyes incluían impuestos adicionales, restricciones sobre dónde podían vivir estos grupos dentro del país, límites o prohibiciones en la construcción de lugares de culto, etc.).
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Después de 1917, la propiedad de ROC fue confiscada y los fondos estatales para sus actividades se detuvieron. Los sacerdotes estaban obligados a vivir de las donaciones caritativas de los fieles, como lo hizo Jesús. Los comunistas organizaron seguidores más progresistas de la República de China para promover la reforma (por ejemplo, la modernización de los ritos, elevar el estatus de la mujer, limitar el poder del clero mayor – obispos y monjes – sobre el joven) pero estas campañas fracasaron porque los trabajadores y campesinos más progresistas simplemente tuvo poco que ver con la República de China, habiéndose convertido en laicas u otras religiones.
Los edificios de la iglesia, muchos de ellos antiguos y hermosos, no fueron destruidos, pero se les dio un uso más general al ser declarados propiedad de la comunidad, y en ocasiones fueron descuidados y maltratados.
Durante los primeros años de la Unión Soviética, al clero cristiano se le negaron los derechos políticos. Irónicamente, estos derechos fueron restaurados en 1936 por Stalin.
Dicho todo esto, hubo períodos en que las iglesias estaban bajo un ataque sostenido por los gobiernos soviético y chino. Las iglesias ortodoxas fueron saqueadas por metales preciosos durante la Guerra Civil Rusa. A fines de la década de 1920, cuando Stalin estaba consolidando su poder, se lanzó una seria campaña contra el pensamiento religioso que involucró la destrucción de iglesias, pero esta política se revirtió en la década de 1930 y en el momento de la Segunda Guerra Mundial, el gobierno soviético estaba promoviendo activamente ROC como parte del esfuerzo de guerra. En el período de posguerra, a pesar de la clara desaprobación oficial de la iglesia, los servicios continuaron, los sacerdotes fueron entrenados y creo que algunos monasterios funcionaron, aunque principalmente como atracciones turísticas. Monasterios budistas similares existen en toda China hoy.
Del mismo modo, muchas iglesias fueron destrozadas durante la Revolución Cultural (1966-1976) en China. Si visita la Iglesia de Santa Sofía en Harbin, todavía verá signos de este vandalismo. Sin embargo, esto nuevamente fue solo una fase. Después de la muerte de Mao y el giro hacia el libre mercado en China, se restableció la religión. Hoy, junto con las iglesias supervisadas por el estado, hay iglesias independientes de legalidad cuestionable pero probablemente de mayor popularidad, patrocinadas por la nueva clase de capitalistas chinos ricos.
No puedo decir tanto sobre el estado de los religiosos no cristianos (u otros países) como sé menos sobre estos, tal vez alguien más pueda comentar con más detalle sobre la experiencia de musulmanes, judíos, etc. bajo el comunismo o el comunismo en Asia sudoriental y en Cuba. Sé que en Asia central soviética hubo hostilidad comunista hacia las mezquitas y se restringieron ciertos ritos (por ejemplo, la peregrinación políticamente problemática a La Meca). Aparte de eso, el clero islámico estaba, como con otras religiones, supervisado por el estado. Este tipo de supervisión está causando graves tensiones en el oeste de China, donde el gobierno dominado por Han también está presionando a los musulmanes para que eviten el ayuno durante el Ramadán y para evitar el velo femenino. Sin embargo, es mejor ver estos problemas desde la perspectiva de la obvia opresión nacional (la dominación Han de las minorías uigures, tibetanas y mongolas en la RPC) en lugar de una campaña contra la religión per se.