Siempre he pensado en los fundadores de esta nación, todos los liberales, como individuos con altos principios, dispuestos a arriesgarse a un cargo de traición y la severa sentencia que seguiría para seguir sus principios.
Digo “liberales”, pero no conocían el término, que no llegó hasta después de 1810, cuando se convirtió en el término para describir el rango de ideologías que surgieron de la Era de la Ilustración para empoderar a los sujetos contra el estado: la monarquía constitucional. el camino hacia nuestro republicanismo (siendo los “republicanos” la forma en que nuestros padres fundadores liberales se referían a sí mismos).
¿Cuáles son nuestros principios liberales?
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El republicanismo, la más liberal de todas las ideologías, elimina los asuntos a favor de los ciudadanos soberanos. Estamos constitucionalmente garantizados republicanismo a nivel estatal y federal. Un principio del republicanismo es que ninguna ley es válida que infrinja ningún derecho de ningún individuo. De hecho, los principios del republicanismo son ampliamente conocidos:
- Todos los hombres son creados iguales
- Todos los hombres están dotados por su creador de ciertos derechos inalienables.
- Disfrutamos del derecho a la vida, la libertad y la búsqueda de nuestra propia felicidad.
- Los poderes gubernamentales son solo cuando están respaldados por el consentimiento de los gobernados.
Estas son “las palabras más potentes y consecuentes en la historia de Estados Unidos”. * Se destacan como los principios de gobierno y el estándar moral al que Estados Unidos se dedicó a luchar.
El Compromiso de Massachusetts condujo a la adopción de nuestra Constitución, así como a la redacción de la Declaración de Derechos, que establecía principios republicanos adicionales (enlaces a cada uno de estos principios en el enlace).
¿Cuán bien nos hemos adherido a nuestros principios liberales?
No es exagerado decir que la historia de los Estados Unidos desde nuestra fundación ha sido la historia de nuestro (a veces violento) retroceso de nuestros principios liberales y de casi todas las facciones.
Cuando se utilizó la redacción correcta de la Constitución para aprobar leyes que prohibían la institución de la esclavitud en un norte poco poblado por negros, la reacción fue formar el Partido Demócrata en 1828 para impulsar una lectura más democrática de la Constitución. La democracia, o “gobierno de la mayoría”, representa los medios probados por el tiempo para conservar el privilegio y la tradición. Una mayoría arraigada controla así los derechos y libertades de esas minorías dentro de su esfera.
Esa oposición creció constantemente en el Poder de los Esclavos, que operaba de acuerdo con el principio de que todos los hombres ciertamente no son creados iguales. Pronto, el Partido Republicano se formó en respuesta para perseguir el republicanismo, pero solo el ala radical de ese partido buscó no solo la libertad sino la ciudadanía plena para los negros. Los republicanos moderados, encabezados por Lincoln, se protegieron.
Durante este período, obtuvimos las enmiendas XIII (que termina con la servidumbre forzada), XIV (reparación del daño al gobierno republicano a nivel estatal) y XV (que asegura los derechos de voto de todos los ciudadanos). También obtuvimos la presidencia de US Grant y una serie de republicanos radicales. El ala liberal del partido se separó y se opuso a Grant en las elecciones de 1872. Su candidato, Horace Greeley, fue tan ridiculizado por el equipo de Grant que el “liberal” quedó empañado y dejó de usarse.
La resistencia pasivo-agresiva del Sur durante la Reconstrucción a los dictados republicanos del gobierno federal agrió al público y se convirtió en la última bóveda del republicanismo, ya que ambos partidos pronto estuvieron bajo el control de una fuerza creciente: el progresismo. El progresismo fue el movimiento nativista para proteger el privilegio protestante anglosajón. También puede agregar “masculino” a esa lista. En sus programas de supremacía blanca, eugenesia, segregación racial y muchos otros, representó un completo rechazo no solo del republicanismo sino del liberalismo en general.
Pronto el movimiento fue dominante en ambos partidos principales. Los presidentes progresistas Theodore Roosevelt (republicano) y Woodrow Wilson (demócrata) criticaron nuestra Constitución como un “documento de reliquia” que necesitaba dar paso al nuevo Estado fuera de Alemania: la socialdemocracia, que, siendo una forma de gobierno estatista con una expansión y el gobierno soberano, buscó cambiar nuestros principios republicanos. En lugar del gobierno limitado “de abajo hacia arriba” del pueblo, por el pueblo, para el pueblo que tenemos garantizado, los progresistas prefirieron un gobierno centralizado todopoderoso, “de arriba hacia abajo”, uno tan poderoso que nos quitó la cerveza de acuerdo con Su principio de poder decidir la mayor moralidad para todos.
En la búsqueda de tal revisión de nuestros principios fundacionales, los progresistas duplicaron la democracia. Aprobaron la votación popular sobre iniciativas y referéndums, elección popular de senadores, elecciones de retiro y más. A medida que el juez progresista Oliver W. Holmes lo enmarcaba, el significado mismo de la libertad se pervertiría si se usara “para evitar el resultado natural de una opinión dominante”. Y Harvard, Yale y otras escuelas de derecho líderes estaban dedicando su talento a llegar a interpretaciones de nuestra Constitución que reforzaría el pensamiento anti-republicano de Holmes. ¡Las mayorías anglosajonas gobiernan!
¿Son republicanos republicanos?
En el mejor de los casos, el Gran Partido Viejo ha tenido facciones que son republicanas. Hoy serían libertarios que no están todos en el partido ni de todo corazón. Los republicanos del establecimiento (que tienen una preponderancia de las oficinas en Capitol Hill) se adhieren a un lamentable semi-estatista: “El Gran Gobierno llegó para quedarse; lo mejor que podemos hacer es tratar de preservar lo que podamos de nuestra herencia ”.
Las franjas conservadoras del partido son, en su mayor parte, al menos liberales, todavía aprecian nuestros derechos y libertades, pero están lejos de ser republicanos. Por ejemplo, no ven que el matrimonio es una forma de asociación y le extienden nuestra libertad de asociación. Duh! No dicen que no permitir que las personas definan los hitos más importantes de sus propias vidas hace una burla de nuestra búsqueda de la felicidad.
Consecuencias
Y así desperdiciamos la herencia que nos otorgaron Jefferson, Madison, Monroe y los otros fundadores, la herencia más poderosa jamás concebida, y llegamos a la cúspide de rendirnos a lo que debería ser nuestra querida soberanía y a cambio de qué. La noción de que todos somos desiguales y que necesitamos una élite política con los conocimientos necesarios para enderezar todo y lograr la “justicia social” y las “distribuciones justas” y la “libertad de” esto y aquello.
No solo hemos malgastado nuestra magnífica herencia, estamos a punto de darle la vuelta. En lugar de nuestro papel prometido como ciudadanos empoderados capaces de atender nuestras propias necesidades empleando nuestros propios conocimientos e iniciativas a voluntad, muchos desean el estatus de ovejas dóciles atendidas por una clase política benevolente.
Sin embargo, siempre ha sido nuestro republicanismo lo que nos ha visto en nuestras mejores horas. Martin Luther King, Jr, I Have a Dream Speech hizo un llamamiento a nuestro republicanismo, al igual que John F. Kennedy (el único verdadero liberal elegido en el Partido Demócrata) impulsó la legislación de derechos civiles. En un momento en que los agoreros progresistas predecían un futuro atrofiado y limitado para todos nosotros, Ronald Reagan hizo un llamamiento a nuestras aspiraciones republicanas para sacarnos del estancamiento. Nuestra gama de libertades y la libertad que disfrutamos para moldear nuestras propias vidas son la envidia del mundo.
El republicanismo se basa en nuestra compasión y disposición para compartir, nuestro ingenio e ingenio, nuestra industria y nuestra visión. En resumen, se basa en nuestros “mejores ángeles”, como lo expresó Lincoln. La alternativa que enfrentamos es la envidia y la división y la vieja promesa de algo por nada.
El progresismo tiene éxito al hacer que los políticos “roben a Peter para pagarle a Paul”. Si Peter voluntariamente ayuda a Paul (republicanismo), no se necesitan políticos malolientes.
¿Seremos finalmente dignos de los principios de nuestro derecho de nacimiento? ¿O seguiremos por el camino para convertirnos en ovejas?
* Joseph Ellis, American Creation, 2007