¿Cuán importante es la voz del disenso para la democracia?

Es necesario un cambio para una India progresiva donde la democracia y el laicismo no son solo palabras, sino los pilares reales de la sociedad india. Como declaró el Pt Jawaharlal Nehru y lo repitió el presidente Pranab Mukherjee, “no quiero que la India sea un país en el que millones de personas digan sí a un hombre, quiero una fuerte oposición”. Es la dinámica misma de la democracia. India requiere, para forjar un crecimiento sostenido en los años venideros y seguramente, no a través de reprimendas violentas o estigmas como ‘ bhakts ‘ o ‘anti-nacional’.

Es un hecho aceptado que ningún individuo en la tierra puede ser llamado un ser humano perfecto. Cada persona es una bolsa mixta de fortalezas y defectos. Lo mismo se aplica para nuestra nación, India. Por lo tanto, es lo suficientemente lógico para nosotros aceptar que el gobierno, hecho de las mismas personas, no puede ser perfecto. Habrá momentos en que una política gubernamental será aceptada y celebrada, y también habrá ocasiones en que tales políticas serán criticadas y cuestionadas.

Para ser precisos, en un país democrático constituido por más de 1.200 millones de personas, habrá, y más bien, habrá personas que ejerzan sus derechos y cuestionen la autoridad. Pero tristemente, India como nación está retrocediendo de una democracia hacia una nación autocrática.

La amenaza más inminente es la tendencia de etiquetar a las personas sobre sus opiniones. Si está a favor del gobierno, las personas son etiquetadas como ‘ bhakt ‘ (discípulo o seguidor) y si un individuo ha planteado una pregunta contra el gobierno, seguramente, y absolutamente, son ‘antinacionales’. En ambos casos, estamos literalmente socavando los derechos democráticos de un individuo.

Ahora, como individuo con una cierta cantidad de intelecto, lo que no entiendo es ¿por qué no puedo simplemente celebrar lo correcto y cuestionar los errores, sin obtener una etiqueta? ¿Por qué no puedo apoyar la diplomacia de nuestro Primer Ministro pero al mismo tiempo plantear preguntas sobre su política de desmonetización?

¿Por qué no puedo celebrar el hecho de que Sushma Swaraj es uno de los mejores ministros de asuntos exteriores de la nación, sin embargo, ser compasivo con una simple pregunta planteada por Gurmehar Kaur sobre qué bien ha hecho la guerra para una nación? ¿Eso me hace hipócrita? La respuesta es absolutamente no. Todo esto hace que yo y cada individuo que comparta mis pensamientos, un personal democrático sano.

¿Qué sucede si le pregunto al gobierno sobre la desmonetización? Independientemente del efecto implicativo que la política tuvo sobre el dinero negro, que nuevamente es un debate completamente nuevo, ¿no puedo cuestionar al gobierno sobre una remota posibilidad de una mejor ejecución?

Independientemente de todos los comunicados de prensa del gobierno que afirman que la desmonetización fue abiertamente aceptada por los ciudadanos en todos los rangos, hay imágenes audiovisuales que muestran a miles de ciudadanos agraviados por la ejecución. ¿Estamos presumiendo aquí que cada individuo que hace cola fuera de los bancos, desahogándose de su frustración por ser excluido de sus propios recursos monetarios, son los que estuvieron involucrados en el lavado de dinero negro? De todos los informes de muerte que surgieron de estas colas, incluso si uno es genuino, ¿no es el gobierno responsable de la desaparición de ese individuo?

A decir verdad (sin ninguna inclinación política alguna), cuando se trata de relaciones diplomáticas mundiales, no hemos tenido un primer ministro mejor que Narendra Modi. Al principio, sabía que para que la India progresara a nivel mundial, era necesario fortalecer los lazos diplomáticos con la mayor cantidad de países posible.

Sí, podemos reírnos de los memes que circulan sobre sus horarios de viaje exorbitantes. Pero, el hecho de que el apoyo que obtuvimos de numerosos países para condenar el aluvión interminable de Pakistán en nuestra frontera no se puede minar. Todo se debe al arduo trabajo y dedicación de Modi. Del mismo modo, Sushma Swaraj y Suresh Prabhu (ministro de ferrocarriles) merecen ser alabados a nivel nacional, independientemente de su casta, clase, religión y raza, por su arduo trabajo y dedicación.

Nunca hemos tenido oficinas tan rápidas en sus trabajos, como el ministerio de asuntos exteriores y el ministerio ferroviario actualmente. Cada queja, cada solicitud se ha tratado con tanta experiencia y rapidez como se esperaba de cualquier oficina gubernamental. Aplaudo sus esfuerzos con total sinceridad. Entonces, ¿eso me convierte en un bhakt o simplemente una persona con nivel de nivel capaz de apreciar la cultura laboral progresiva en mi país?

Ha habido problemas alarmantes como el de Gurmehar Kaur. Gurmehar Kaur, estudiante de la Universidad de Delhi, protestó contra Akhil Bhartiya Vidyarthi Parishad (ABVP) y su cultura inherente de violencia y desarmonía religiosa. Una simple cita que debería haber inspirado a los estudiantes a enfrentarse a radicales como ABVP, recibió amenazas de muerte y violación dirigidas a ella.

Para colmo, las imágenes anteriores de Gurmehar pidiendo la paz entre India y Pakistán, resurgidas y alimentadas por ciertas celebridades, se convirtieron en un tema nacionalista. Me gustaría preguntarle al gobierno, ¿una persona no tiene derecho en una democracia a cuestionar o alzar la voz contra los malvados? ¿Merecía ser estigmatizada como una ‘antinacional’?

Aquí se sabe hija de India, quien, independientemente de perder a su padre en una batalla, busca la paz entre vecinos. Incluso nuestro primer ministro, al comienzo de su viaje, entabló conversaciones de paz con Pakistán. ¿Eso lo hace antinacional también? Aceptó que ningún país de libre pensamiento quiere ir a la guerra a menos que sea forzado a hacerlo.

Pero como individuo, ¿se equivocó Gurmehar al pedir la paz para que ningún otro niño tenga que pasar por los horrores de perder al padre en una guerra? ¿O fueron las personas que avergonzaron a la hija de un mártir, hasta el punto de que tuvo que retractarse de su protesta contra la violencia de ABVP, en el lado equivocado de la democracia?

Para ser honesto, parece una agenda desarrollada para proteger ABVP y RSS, o una cobertura más grande para desviar la atención nacional.

Para ser honesto, parece una agenda desarrollada para proteger organizaciones como ABVP, RSS o podría ser un encubrimiento más grande para desviar la atención nacional de las enmiendas de RBI, IT y RP como propuso nuestro Ministro de Finanzas, Arun Jaitley. Si estos problemas se destacan (y que, creo, deberían destacarse), cuestionan la integridad básica del gobierno.

India como nación no está familiarizada con estafas, corrupción o arrebatos radicales violentos. Pero la nación marcó el comienzo de Narendra Modi como su primer ministro con la esperanza de que finalmente logre un verdadero laicismo y democracia; ha sido eclipsado por la corrupción y la violencia radical. Pero la verdad hoy está lejos de las expectativas y seguirá siéndolo hasta que tengamos líderes como Kiren Rijiju, quienes, tratan de trivializar las preguntas democráticas prevalecientes con declaraciones como “quién contamina” ¿La mente de Gurmehar? ” Kiren Rijiju, Ministra de Estado de Asuntos Interiores de la Unión, es la misma persona que declaró que India está tomando el mal hábito de interrogar a las autoridades y que Hindutva se está reduciendo en India, ya que a diferencia de las minorías no forzamos conversiones .

Kiren Rijiju, Ministro de Estado de Interior de la Unión, es conocido por sus controvertidas declaraciones.

¿No es eso una ira que provoca una declaración comunitaria en un país secular? En cuanto a la mala costumbre de interrogar a las autoridades, es un descargo de responsabilidad contra los derechos básicos de un individuo en una democracia. Una de las veces en que el mundo vio la represión de tales “malos hábitos” llegó con el surgimiento de un hombre llamado Hitler y su régimen nazi.

Al final del día, no importa cuánto progreso global hagamos industrialmente, las raíces indias de la democracia y el laicismo siempre serán una infraestructura debilitada con líderes como Kiren Rijiju o equipos como ABVP o RSS en el pináculo de nuestro gobierno. En lo que respecta a Narendra Modi, nuestro honorable primer ministro, todavía creo que es posible un cambio.

La democracia en la terminología de los laicos es una regla de personas, de personas y para personas. Dada esta racha ideológica comúnmente aceptada de consagrar la libertad y la libertad de los individuos y su derecho a la autodeterminación, no está implícito que sea la regla por mayoría. La democracia se define en términos polarizados en oposición a lo que no es. No es una autocracia o mobocracia. Sus raíces radican en la deliberación racional y la libertad de expresar las propias opiniones. La democracia infunde el valor de la tolerancia y la aceptación en nosotros y es vista como la forma más pacífica en la que los individuos atomistas pueden articular sus variados intereses de manera racional. Esto hace que la voz de la disidencia sea una parte intrínseca de la democracia porque no existe un ejercicio auténtico y genuino de libertad para alcanzar los objetivos de la sociedad sin prestar atención a todos los miembros de la sociedad sin prejuicios.

Sí, una voz de disidencia en sí misma es el ejemplo de la democracia. Se necesita una disidencia en una democracia para ser progresista como sociedad y como nación. Siempre debe escuchar y escuchar al otro prospectivo y su narrativa, que es muy importante. En India, cualquiera puede decir algo contra el gobierno y el primer ministro. Esa es la democracia. Pero debe haber cierta responsabilidad y moralidad de lo que muestra como disidente.

Aquellos que no están interesados ​​en el país que sea, son ciudadanos de ese país, tienen el mismo derecho a participar en la democracia parlamentaria y sus voces son igualmente importantes como otras. Se lamentan los errores tipográficos.